Объясните утверждение, гласящее, что все и вся являются неотъемлемыми частицами Кришны.

Кришна - корень дерева мироздания. Всё духовное и материальное исходит из Него и предназначено для Его наслаждения.

Опишите некоторые из способов того, как Кришна проявляется в материальном мире.

Кришна проявляет Себя в материальном мире в виде благ, которые приходят через полубогов; в виде духовного знания, которым Он наделяет Своих преданных.

Кришна — отец и мать этой вселенной, Он — объект познания и Тот, Кто очищает. Он - высший хозяин, высшая обитель и высшее прибежище. Кришна — и бессмертие, и олицетворенная смерть. Кришна — слог "ом" в ведических мантрах, Он — Риг, Сама и Яджур Веды. Он — конечная цель и Он — опора всего, т.к. все покоится на Его энергиях.

Изложите основное положение комментариев к 9.20-21.

Те, кто не понял, что цель всех Вед - Кришна, будут вынуждены оставаться в круговороте рождения и смерти.

Проследите нить философских рассуждений, пронизывающую стихи 9.22-25

Поклонение кому-либо другому, кроме Кришны, обрекает человека на существование в материальном мире. Но если человек обратится ко Всевышнему, то он получит плоды всех других поклонений, и, в конечном итоге, вернётся в обитель Кришны.

Стихи 26 - 34.

Кратко изложите основное содержание стиха 26 и комментария к нему.

Путь бхакти открыт для всех, он не требует никаких материальных качеств. Для поклонения Кришне не обязательно совершать пышные подношения и проводить сложные ритуалы. Господь примет даже очень скромное подношение, если оно предлагается с любовью. Кришна ни в чём не нуждается, Он принимает только нашу любовь.

Этот стих также подтверждает то факт, что Кришна — личность и обладает чувствами.

Этот стих описывает чистую преданность.

2. К какой ступени лестницы йоги относится уровень, описанный в стихе 27?

Стих (9.27) описывает нишкама-карма-йогу, когда человек всё ещё привязан к деятельности, но выполняет её как подношение Кришне. Действия нишкама-карма-йога, в отличие от действий чистого преданного, вызваны привязанностью к деятельности, но эта привязанность постепенно исчезает благодаря посвящению деятельности Кришне.

3. Объясните значение слова "садхур эва".

Эти слова означают "он, несомненно, садху (святой)". Они предупреждают нас о том, что нельзя подвергать преданного осмеянию, если он случайно пал, но следует даже в этом случае считать его праведником, так как он твёрд в своём преданном служении и скоро исправится, благодаря могуществу практики бхакти-йоги.

4. Как преданный очищается от случайных ошибок?

Благодаря искреннему раскаянию и постоянному памятованию о Господе.

ГЛАВА 10.

Стихи 1 - 7.

1. Раскройте значение слова "Бхагаван".

Парашара Муни объясняет, что Бхагаван - это тот, кто в полной мере обладает шестью достояниями: силой, славой, богатством, знанием, красотой и отречением. Это Кришна, Верховная Личность Бога.

2. Чем Кришна отличается от полубогов? От живых существ?

Все полубоги были созданы внутри этого материального мира, поэтому их положение временно. Но Кришна не был создан, Он в Своей форме Верховной Личности Бога существует вечно. Поэтому Он выше даже таких полубогов как Брахма и Шива. И поскольку Он - Творец всех полубогов, Он - высший владыка всех планет (лока-махешвара).

Господь назван здесь словом "аджа" (нерождённый), но живые существа во 2-й главе БГ тоже были названы словом "аджа". Тем не менее, Господь отличается от живых существ. Живые существа рождаются и умирают из-за того, что привязаны к материальному. Обусловленные души меняют свои тела, но Его тело неизменно. Он не рождается подобно живым существам, а приходит благодаря Своей внутренней энергии. Он неподвластен материи.

3. Что воистину благоприятно?

В материальном мире нет ничего по-настоящему благоприятного, так как сама материальная природа неблагоприятна. Истинное благо приносит только деятельность в сознании Кришны. Поэтому мы должны поступать, руководствуясь указаниями гуру, садху и шастр.

4. Дайте определения следующим понятиям: "асаммоха", "сатьям", "кшама", "шама", "ахимса" и "самата".

"Асаммоха" - свобода от сомнений и заблуждений. (Для этого нужно понимать философию).

"Сатьям" - правдивость. Нужно представлять факты в истинном свете для пользы других.

"Кшама" - всепрощение, т.е. терпимость и снисходительность. Человек должен прощать другим незначительные прегрешения.

"Шама" - контроль ума. Ум не должен быть занят ненужными мыслями, например, о заработке. Ум следует направлять на осознание главной потребности человека.

"Ахимса" - отказ от насилия. Не следует причинять страдания или беспокойства другим. Людей необходимо обучать таким образом, чтобы они использовали возможности человеческого тела для самоосознания. Истинная ахимса - то, что приближает духовное счастье всех людей.