Невозможно что-нибудь дать без личного интереса.

Если «вы» хотите получить что-нибудь от «не­го», «вы» должны действовать для «него» в соответствии с «его» просьбой или желанием. Как только вы что-нибудь делаете для «него», «вы» становитесь «им». Следовательно, когда «вы» что-то делаете для «него», в действительности «вы» это делаете для «самого себя».

Почему следует пытаться понять другого? Пото­му что без этого вы не сможете с ним взаимодейст­вовать. Понимать другого в ваших же интересах. Не делая этого, вы будете сами страдать.

Даже самый великий мудрец, счита­ющий другого «своим», действует в собственных интересах. Только «свои» в данном случае включа­ют всех других; его «свои» включают всех.

Индивид всегда будет действовать в собствен­ных интересах в той или иной форме. Каждый мо­жет действовать только в своих интересах. Разни­ца заключается лишь в широте или узости того, что он считает «своим».

Давать, чтобы, в свою очередь, получать.

Когда вы даёте, вы приобретаете право полу­чать... «Я не вымаливаю, я не прошу милостыню, я просто плачу за это».

До тех пор пока у вас есть желание получить, вы не можете его удовлетворить, не давая. Если вы да­ёте, вам нужно получить, чтобы быть удовлетво­рённым.

Сперва постарайтесь получить то, что вы хоти­те. Смогли? Нет. Сказано: «Дай, тогда получишь». Давать — не в природе вещей. Но чтобы получить, нужно дать. Вы не одни, вы окружены другими людьми и хотите что-то от них получить.

Чтобы получить, нужно дать. Тем не менее, вы чувствуете: «Хотя я даю, но не получаю ни того ка­чества, ни в том количестве, ни в той форме, в ка­кой хотелось бы. Почему? Потому что я даю по своей мерке, а не по желанию просящего. Несмот­ря на мои старания, всегда есть несоответствие. Почему? Потому что другой — другой. Как бы я ни старался, я не получаю». Никто не может никому ничего дать, потому что это неестественно. Это первое.

А во-вторых, спросите себя; «Почему так? Это мой недостаток? Нет. Недостаток другого? Нет. Та­кова природа вещей». Вы следуете природе. Вы не сопротивляетесь ей. Вы принимаете то, что при­ходит. Вы не вмешиваетесь в естественный ход со­бытий.

Если вы даёте любовь, то она к вам вернётся обратно. Вы будете полностью удовлетворены и счастливы. Потому что, в некотором смысле, да­вать противоестественно. Каждый действует в своих интересах и только для себя. Это закон природы. Чем больше вы даёте (давать — это чув­ствовать, понимать другого), тем больше вы буде­те получать.

Вы можете быть уверены, что получите обратно только тогда, когда вы сами даёте в полной мере. Но способны ли вы давать в полной мере?

Готовность получать.

Давать всегда правильно, когда есть тот, кто принимает.

Когда вы что-то даёте другому, то сначала об­ратите внимание на положение его руки: готова ли она принять? И это ещё не всё, нужно, чтобы и другой смотрел на свою руку; в противном случае она не удержит то, что вы даёте, ваш дар выскольз­нет и упадёт.

Перед тем как дать, посмотрите, готов ли дру­гой принять. Давать можно лишь тогда, когда это будет принято. При нарушении этого условия ваше действие неоправданно и говорит о том, что ваш дар не имеет никакой ценности для вас. Проверьте это на вашем повседневном поведе­нии: вы не выбросите ценную вещь, а лишь не­нужную.

Не стоит давать советы людям, у которых по­требность в них ещё не возникла. Сначала сле­дует убедиться, что другой готов получить совет и ему последовать. Учителю надо подождать, когда ему будет задан вопрос, то есть когда у ученика возникнет сомнение. Сначала должно появиться сомнение. Оно указывает на необхо­димость помощи. А когда появляется сомнение? Только когда оно возникает на основе собствен­ного опыта.

Если вас не спрашивают, не говорите ни слова. Молчите, если и спрашивают, но неискренне или в невосприимчивом настроении. Это ключ к пра­вильному поведению. Почему? Просто потому, что каждый человек различен и уникален и счита­ет себя правым и безупречным. Поэтому, если он ничего не желает от вас получить, вы не имеете права ему давать. А если пытаетесь дать, то вы по­зорите себя, так как вы отступаете от истины, вы позорите, раните и восстанавливаете другого против себя, ибо вы унижаете его вашими совета­ми и вмешательством в его жизнь. Вы посягаете на его частную жизнь, которую он считает неприкос­новенной.

Знать истину — это знать то, что есть. Но как только вы познали истину, сообщите ли вы её дру­гим? Нет! Возможность сделать это зависит не от вас, а от других.

Когда вы думаете, ваша мысль — ваша. Будучи выражена, она принадлежит другим. Они могут де­лать с нею всё, что хотят. Вы не можете сказать: «Это не то, что я имел в виду», так как каждый видит по-своему.

В присутствии другого высказывайтесь в пре­делах, допускаемых обстоятельствами. Для чего служит общество? Защищать индивида (Прим, составителя: В каком смысле защищать индивида? Его предохранить, защитить и дать ему возможность расти, что­бы достичь цели человеческой жизни. Не человек для общества, а общество для человека. Смотрите дальше главу «Общество») и позво­лять ему высказываться в допускаемых пределах.

Готовность давать.

Неспособность давать — только реакция. На что? На то, что вы не получили. «Мне хотелось по­лучить, но не удалось» или «У меня взяли то, что у меня было, поэтому я цепляюсь за своё».

Слепой не должен пытаться вести слепого. Только прозрев сам, он сможет помогать другим. Это, однако, не значит, что нужно ждать полного озарения, чтобы прийти на помощь тому, кто в ней нуждается и её заслуживает.

Ведя кого-то, следует просто указывать на фак­ты, а не высказывать мнения и заключения. Экспе­риментируя с фактами, другой формирует собст­венное мнение и свои заключения. Объясняйте сколько хотите, но принятие решения оставьте ему. Если решение ошибочно, он узнает об этом из опыта. Побуждайте его действовать самостоя­тельно.

Право каждого — просить. Ваше право — да­вать. Когда человек просит, он обращается не к вам, а к тому образу вас, который он создал.

Если вы даёте, не ощущая себя в единстве с дру­гим, то вы неизбежно чувствуете себя лишённым того, что вы отдали. В таком случае лучше было бы не давать вовсе.

Давать и получать становится радостью только тогда, когда вы перестаёте чувствовать, что даёте и получаете; когда у дающего нет ощущения: «Я дол­жен дать, я даю», а тот, кто получает, не чувствует: «Я получаю», — всё происходит так, как будто пра­вая рука даёт левой.