Генезис науки. Основные этапы развития науки.
Доклассический этап. Формирование первых математических знаний, вызвавших к жизни образцы арифметических и алгебраических вычислений, геометрических расчётов, выявления устойчивых количественных пропорций. Этап был рассредоточен в пространстве м/у арабскими странами, Средиземноморьем. Особенность: отсутствие фундаментальности, т.к все знания были ориентированы на решение прикладных задач. Пр. астрономия в Вавилоне функционировала как прикладное искусство, связанное с выявлением периодичности небесных явлений для отправления культов или для создания условий для организации повседневной деятельности.
Классический этап. Расцвет наук и искусств Др.Греции, хар-ся формулировкой базовых аксиом, положенных в науку. Разработка первых теорий, объектом к-х выступали общественные процессы (Платон, Аристотель). Несмотря на массовое притеснение представителей науки в то время были достигнуты важные результаты. Пр. в XIIIв. Р. Бэкон проводил эксперименты и настаивал на необходимости USE математических методов в научных исследованиях. Именно в средневековый период выявлено противопоставление номинализма и реализма. Спор номиналистов и реалистов упирался в проблему объективности всеобщего.
В естествознании в средневековый период высокие результаты достигнуты алхимиками. Открытия средневековых алхимиков стали основой для более глубокого понимания химических взаимодействий и получения новых веществ. Гл. результатом деятельности алхимиков стало формир-ие знаний о свойствах химических веществ.
Важную роль в развитии юриспруденции сыграли исследования в области формулировки правил интерпретации правовых документов. НО! вплоть до XIXв. герменевтики как общего учения об интерпретации и понимания не существовало. Каждая из школ герменевтики разрабатывала свои правила истолкования текстов и давала рекомендации по их применению. Приём «герменевтического круга», суть: в определенном порядке осмысления природы текста. Начиная от осмысления частей целого, следует переходить к пониманию целого и вновь возвращаться к пониманию частей. Пр., чтобы понять текст на иностранном языке, мы раскрываем значение отдельных слов, затем раскрываем смысл предложения в целом. Закладка герменевтической традиции оказалась не единственным вкладом Средневековья в современную науку. Наивысшее достижение Средних веков в Европе связано с открытием книгопечатания. Созданные И.Гутенбергом типографии позволили распространять результаты научных исследований, что содействовало формированию научных сообществ независимо от места их компактного проживания. Период Нового времени возвещен английским учёным – Фр. Бэконом. Одним из важнейших положений теории Бэкона яв-ся формулировка «идолов Разума», т.е. ошибочных стереотипов, от к-х необходимо освобождаться.
Первый вид – идолы рода, представляющие ошибки, к-е человек делает в силу своей природы. Второй вид– идолы пещеры - ошибки, обусловленные предрассудками.
Третий вид – идолы площади - ошибки, порождаемые неточностями в использовании языка. Четвертый вид – идолы театра, означающие ошибки, совершаемые учёными, вследствие принятия различных философских систем.
Описывая расхожие среди людей предрассудки, сдерживающие развитие науки, английский философ предлагал трехзвенное разделение знания, произведенное согласно психическим функциям. В соответствии с этим критерием наука делится на историю, апеллирующую к памяти, поэтическое творчество, в основе которого лежит воображение, и философию, включающую в себя все науки, 25 ориентированные к разуму. В своём знаменитом, но до конца незавершённом труде «Новый органон, или Истинные указания для истолкования природы (Novum Organum)», еще в 1620 г. Ф.Бэконом был дан обзор границ и природы человеческого познания по каждому из звеньев научного знания, выявлены важные области исследования, до сих пор не получившие заслуженного внимания учёных, сформулированы принципы индуктивного метода, с помощью которого автор предлагал свергнуть всех идолов разума. В дальнейшем эпоху Средневековья сменяет наука Нового времени, положившая начало формированию ряду масштабных научных теорий. Одним из главных результатов развития науки в Новое время стало формирование научного эксперимента, использование которого позволяло задавать искусственные условия для выявления скрытых свойств исследуемого объекта. Эксперимент давал возможность наглядно подтвердить или опровергнуть какую- либо зависимость между явлениями, выступающую основой для широких эмпирических обобщений. Особенно наглядным подтверждением применимости этого метода представляется опыт Галилео Галилея (1564 — 1642) с бросанием груза с Пизанской башни, позволивший опровергнуть расхожее со времён Аристотеля мнение, что скорость падения тела прямопропорционально его весу. Проведенные Галилеем наблюдения шаров различного веса, но одинаковых размеров, с определённой степенью очевидности опровергали тезис Аристотеля о том, что телам присуще различное "свойство легкости", отчего одни тела падают быстрее других, что понятие покоя абсолютно, что для того, чтобы тело двигалось, его постоянно должен подталкивать воздух, а, следовательно, движение тел свидетельствует об отсутствии пустоты. Возросшая роль 26 эксперимента способствовала снижению значимости умозрительных спекулятивных суждений, апеллирующих к теоретическим трактовкам. Характеризуя данный этап развития науки, историк науки А.Койре писал: «Труды Гильберта, Галилея, Бойля и т.д. изобилуют восхвалениями экспериментальных методов, противопоставляемых бесплодию умозрительных спекуляций. Что же касается предпочтения, отдаваемого поискам законов, а не причин, то широко известен замечательный пассаж Галилеевских «Бесед», где говорится, что было бы бесплодным и бесполезным занятием обсуждать каузальные теории тяжести, предлагаемые его предшественниками и современниками, ввиду того, что никто не знает, что такое тяжесть – ибо это только название, - и что гораздо лучше довольствоваться установлением математического закона падения» [38, C. 21). Таким образом, эксперимент на какое-то время ограничил применение неэкспериментальных, дедуктивных, математических методов толкования действительности. Ориентированные на объяснение дедуктивные заключения искусственно отрывают постигаемый мир от его реального содержания. Симптоматично, что критика объяснительной стратегии в науке, исходила от такого нестандартного учёного и поэта, как Иоганн Вольфганг .Гёте (1749—1832), ряд ошибочных заключений которого вместе с тем заложил основу для таких перспективных направлений в науке, как физиологическая оптика и др. Находясь под влиянием глубокого недоверия к каузальным, в т.ч. и количественным методам, И.В, Гёте усматривал в них фактор искажения действительности. По мнению учёного, основой проникновения каузальных методов в науку является оперирование вопросами «зачем?», «почему?», которые теологизируют науку, 27 придают явлениям и событиям характер божественного провидения. Таким образом, в науке формируется течение, которые считает объяснительную функцию науки ограниченной, апеллируя к возвышению описательной функции, выражаемой ответом на вопрос «как?». По свидетельству В.И.Вернадского, Гёте любил повторять мысль Бюффона: «Собирайте, собирайте факты для того, чтобы получить идею» [18, c.257]. Таким образом, следует констатировать, что развитие науки к концу ХVIII века привело к формированию трёх ярко выраженных функций рационального знания: описательной, объяснительной и понимающей. Эти функции при их внешнем противоречии друг другу смогли образовать цельную рациональную конструкцию, овладение которой положило в руки человечеству мощный рычаг преобразования мира. Важнейшую роль в формировании современного научного знания сыграли университеты. Создание университетов способствовало формированию научных сообществ – коллективов людей, профессионально занимающихся научной деятельностью, объединённых общими задачами, общностью используемой ими терминологией и пр. Университеты были призваны воспроизводить передовой опыт человечества, транслировать его через поколения, аккумулировать знания для достижения общественно значимых целей. Вступление человечества в век Просвещения ознаменовал стадию формирования современной науки, характерной чертой которой стало принятие ряда ключевых признаков, разделение которых выступало неотъемлемым признаком профессиональной культуры учёного, свидетельством актуализации и обособления принципиально новых методов отображения действительности.