Кто из философов нового времени считал зло необходимым элементом мировой гармонии

Как Лейбниц ответил Локку на его заявление В разуме нет ничего чего чего бы прежде не было в чувствах

57. Кроме самого разума. Главное его сочинение – “Новый опыт о человеческом разуме”. Лейбниц считал, что изначально у человека есть предрасположенность к тому или иному мышлению – естественная логика, которая действует даже на бессознательном уровне. Эта естественная логика позволяет упорядочивать опыт.

58.Назовите имена французских просветителей?

58.Вольтер и Ш. Монтескье, Ш. Ламетри, Д. Дидро, Кондильяк, Ж. Ж. Руссо, Тюрго, И. Гельвеций, П. Гольбах.

59. Как удается Беркли объяснить устойчивость и неизменность мира?

59. С помощью Бога.

60.Признавал ли Вольтер существование бога?

60. Да

61. Кто считал сознание человека при рождение tabula rasa?

61.Джон Локк. Чистая доска. Всё с опытом.

62. Главное противоречие в методе Гобсса?

62. Говорил что ощущения очевидны и самодостаточны, , в то же время, чувственные качества признаёт чисто субъективными и говорит о том, что они не могут отражать реальную действительность.

63.Что отличает первичные качества от вторичных по Локку?

63. Локк к первичным, или объективным, качествам относил движение, непроницаемость, плотность, сцепление частиц, фигуру, объем и др.; к вторичным. или субъективным, качествам - цвет, запах, вкус, звук. Все свойства, к-рые не поддавались объяснению с т. зр. механики, объявлялись Локком вторичными, определяемыми лишь организацией и состояниями субъекта. Выделение субъективных качеств основывалось и на смешении объективного существования качеств с формой их отражения в сознании, а также связано с непониманием особой роли мышления в отображении качеств вещей.

64.Функция бога в философии Лейбница?

64. Лейбниц считал, что если бы не было Бога,то мир бы развалился, т.к. монады не видят друг друга. Если подБогом понимать единство бытия и существование всеобщей универсальной связи.

65.Что такое субстанция в понимании Локка?

65. По Локку, под субстанцией следует понимать как отдельные вещи -железо, камень, солнце, человек, представляющие примеры эмпирических субстанций, так и философские понятия - материя, дух.

66.Как Спиноза оправдывает свой пантеизм?

66. Бог – субстанция. Он внутри мира. Эманентная причина.

Принцип классификации наук у бэкона.

67. Разум - философия, память - история, воображение - эстетика

Перечислите основных рационалистов и сенсуалистов Нового времени.

68. Рационалисты- Декарт, Спиноза, Лейбниц) Сенсуалисты- Джон Локк Дж. Беркли и Д. Юм.

69.По Гоббсу государство возникает естественным или не естественным путём?

69. Естественным

70.Как называеся принцип согласно которому мы видим мир только в масштабе собственного восприятия?

70. Субъекивизм

Какое представление о боге может быть и политеистическим и монотеистическим

ТЕИЗМ (от греч. theцs - Бог) - вера в единого, индивидуального, самосознающего и самодействующего Бога, существующего вне и над миром, Бога, который рассматривается как творец, хранитель и властитель мира.

Политеи́зм (от греч. πολύς, «многочисленный, много» + греч. θεός, «Бог, божество» — «многобожие») — религиозное мировоззрение, совокупность верований, основанная на вере в нескольких богов, которые имеют собственные пристрастия, характер, вступают в отношения с другими богами и имеют специфическую сферу влияния.

Политеизм противостоит монотеизму — вере в единого Бога

72.В каком смысле нужно понимать положение Декарта Cogito ergo sum?(мыслю следует существу)

72. Если бы я не мыслил я бы не существовал

Я знаю о собственном существование благодаря мышлению

Кто из философов нового времени считал зло необходимым элементом мировой гармонии

73. Лейбниц- Каждая монада представляет собой некий мир сам по себе, при этом, однако, отражает весь мировой порядок в себе. Единственное отношение, которое между монадами существует, — это «гармония».Существование добра подрузомевает существование зла следовательно гармония

74.Что такое естественная религия по Д.Юму?

74. привычки обыденного сознания. Стремление к полному удовлетворению потребностей, желание достичь полноты счастья.