Самостійна робота студентів

Діяльність студента щодо освоєння окремих тем, проблем, питань або джерел, що передбачаються навчальним планом, але виносяться на самостійне опрацювання, отримує назву самостійної роботи. Опанування програмою курсу передбачає знайомство з окремими оригінальними працями - першоджерелами, уміння працювати з філософськими словниками та довідниками, додатковою літературою ( посібниками, статтями, монографіями).

Мета самостійної роботи: змістовне осмислення інформації та ініціювання внутрішніх мотивацій до самостійно-пошукової діяльності, її втілювання у тексті як найвищій творчій цінності.

Форми самостійної роботи: опрацювання першоджерел,письмові комплексні самостійні роботи (ПКСР), реферати, авто-реферати, творчі есе, переклад іноземних текстів, сценарії до рольової гри, етична експертиза проблемних та конфліктних ситуацій, комп’ютерні та відеопрезентації, науково-практична конференція «Діалог культур: етикет і комунікація».

Види самостійної роботи

1. Підготовка до семінарських занять ( Див. Плани семінарських занять, зокрема практикум до семінарських занять).

2. Письмова комплексна самостійна робота (ПКСР) №1.

3. Письмова комплексна самостійна робота (ПКСР) №2 .

4. Письмова робота «Аналіз тексту» ( першоджерела).

5. Письмова робота ( реферат, авто-реферат, есе, рецензія, сценарій, етична експертиза).

6. Підсумкова студентська науково-практична конференція “Діалог культур: етикет і комунікація ”

Зміст самостійної роботи

Підготовка до семінарських занять

До кожної теми семінарського заняття пропонується практикум (контрольні запитання; проблемні запитання і завдання для самостійної роботи; література), в якому надається перевага пошуковим і проблемним питанням, обговорення яких уможливлює створення нестандартних педагогічних ситуацій, що вимагають самостійності мислення, критичного аналізу, вміння відстоювати й аргументувати свою точку зору.

6. 2. Модуль 1: Етика. Письмова комплексна самостійна робота №1

передбачає виконання 6 завдань, по 1 завданню з кожної із зазначених тем:

«Етика Арістотеля», «Християнська етика: особливості і призначення», «Етика І. Канта», «Етико-гуманістичне вчення Г.Сковороди», «Проблема сенсу життя: морально-етичні виміри», « Феномен любові: онтологічні та морально-екзистенційні виміри».

( Див. Практикум до семінарських занять, зокрема, проблемні питання і завдання для самостійної роботи)

6.3. Модуль 1: Прикладна та професійна етика. Письмова комплексна самостійна робота №2

передбачає виконання 6 завдань, по 1 завданню з кожної із зазначених тем:

«Екологічна етика», «Біоетика», «Етика бізнесу», «Громадянська етика», «Професійна етика», «Культура спілкування і етикет».

( Див. Практикум до семінарських занять, зокрема, проблемні питання і завдання для самостійної роботи)

6.4. Письмова робота «Аналіз тексту»( першоджерела)

Вибір першоджерела: студент самостійно вибирає текст, керуючись програмою курсу та списком рекомендованої літератури.

Текст: теоретична робота, що дає уявлення про наукову позицію автора; бажано цілісний текст, або логічно завершений фрагмент.

Вимоги до оформлення: обсяг роботи: бажано не більше 14-16 сторінок (14 Times New Roman, 1,5 інтервал).

Робота виконується письмово і складається із наступних частин:

1. вступ;

2. точна вказівка автора, назви тексту та вихідних даних ( книга, сайт та ін.);

3. стисла довідка про автора тексту: дати життя, освіта, творчий шлях, внесок в історію етичної думки;

4. стисла довідка про текст: історія створення, місце та час видання;

5. конспект тексту з коментарем, включенням цитат автора( посилання оформлюються відповідно до загальних вимог до цитування);

6. при роботі над коментарем бажано користуватися критичною літературою;

7. вказати список літератури, використаної при написанні роботи.

Рекомендована література

· Адорно Теодор В. Проблемы философии морали. - М., 2000.- 239 с.

· Апель Карл-Отто. Дискурс і відповідальність: проблема переходу до постконвенціональної моралі/Пер. з нім. В.Купліна. – Киев: Дух і Літера, 2009.- 430 с.

· Арістотель. Нікомахова етика/ Переклав з давньогрецької Віктор Ставнюк. –К.: «Аквілон плюс», 2002. – 480 с.

· Бауман З. Етика постмодерну. –К.: Port –Royal, 2005. - 325 с.

· Бергсон А. Два источника морали и религии. - М., 1994. - 384 с.

· Бердяев Н.А. О назначении человека. -М., 1993. - С. 20-37.

· Бердяев Н.А.Эрос и личность //Философия пола и любви. - М., 1989. – 159 с.

· Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры / пер. с фр. – М.: Республика; Культурная революция, 2006. – 259 с.

· Бубер М. Образы добры и зла// Бубер М. Два образа веры. – М.,1995. - С. 88-210.

· Вебер М. Протестантська етика й дух капіталізму. - К., 1991.- С.20-85.

· Вышеславцев Б. Этика преображенного Эроса. - М., 1994. – 386 с.

· Гадамер Г. -Г. Неспособность к разговору//Гадамер Г. -Г. Актуальность прекрасного. - М.,1991. - С. 82 -92.

· Гьосле В Спроба етичної оцінки капіталізму//Гьосле В. Практична філософія в сучасному світі. –К.: Лібра, 2003. – С. 120-145.

· Гьосле В. Буття та суб’єктивність. До метафизики екологічної кризи //Гьосле В. Практична філософія в сучасному світі. –К.: Лібра, 2003. – С. 180- 211.

· Гьосле В. Велич і межі практичної філософії Канта// Гьосле В. Практична філософія в сучасному світі. –К.: Лібра, 2003. – С.19-52.

· Де Джордж Р.Т. Деловая этика/ Пер. с англ. Р. И. Столпера.- М.: Прогресс; РИПОЛ КЛАССИК, 2003. – 736 с.

· Делез Ж. Критическая философия Канта : учение о способностях. Бергсонизм. Спиноза. - М., 2000. - 251 с.

· Дьюї Д. Моральні принципи в освіті/ пер. з англ. М.Олійник. – Львів: Освіта:Літопис, 2001. – 32 с.

· Джеймс В. Прагматизм/ пер. з англ. П.Насади. – К.: Альтернативи, 2000. - 142 с.

· Йонас Г. Принцип відповідальності. У пошуках етики для технологічної цивілізації. – К.: Лібра, 2001. – 400 с.

· Кант І. Критика практичного розуму /Пер. з нім., прим. та післямова І. Бурковського; наук. ред. А.Єрмоленко.- К.: Юніверс, 2004. – 240 с.

· Кастельс М., Хіманен П. Інформаційне суспільство та держава добробуту. Фінська модель. Пер з англ. – К.: «Видавництво «Ваклер» у формі ТОВ, 2006. -256 с.

· Кониський Г. Моральна філософія, або Етика // Кониський Г. Філософські твори. У 2-х т. – К.: Наук. думка, 1990. – т. 1.-С. 385 – 474.

· Левінас Е. Між нами: Дослідження Думки-про-іншого. - К., 1999. - 312 с.

· Липовецки Жиль. Эра пустоты.: Эссе о современном индивидуализме.- СПб: Владимир Даль, 2001. – 330 с.

· Лосский Н.О. Условия абсолютного добра: Основы этики. -М., 1991. - С. 23- 296.

· Макінтайр Е. Після чесноти: Дослідження з теорії моралі. - К.: Дух і літера, 2002. –436 с.

· Маєр-Абіх К.М. Повстання на захист природи. Від довкілля до спільносвіту.- К.: Лібра, 2004. – 196 с.

· Мос Д. Пропущена ланка між теорією доброчесності та етикою бізнесу // Філософська думка: Український науково-теоретичний часопис. – Київ. – 2005. - № 5. – С. 61-78.

· Нойманн Э. Глубинная психология и новая этика. – СПб.: Академический проект, 1999. – 206 с.

· Ницше Ф. Генеалогия морали //Ницше Ф. избран. произв.: в 2-х т. - М., 1990.- т.2. – С.407-472.

· Прокопович Ф. Етика, або наука про звичаї // Прокопович Ф. Філософські твори. У 3-х т. – т. 2. – К.: Наукова думка, 1980 –С. 505 – 507.

· Рікер П. Сам як інший/ Пер. із фр. –К.: Дух і Літера, 2000. – С.203-270.

· Рікер П. Етика і мораль// Навколо політики. – К., 1995.- С. 269-283.

· Ролз Дж. Теорія справедливості /Пер. з англ. О.Мокровольського. – К.: Основи, 2001.- 822 с.

· Соловьев В.С. Оправдание добра. Нравственная философия. - Соч.- в 2-х т., М., 1990, т.1. - С. 47-580.

· Тейлор Ч. Етика автентичності. - К.: Дух і літера, 2002. –128 с.

· Тейлор Ч. Джерела себе/ Пер. з анг.- К.: Дух і Літера, 2005. –696 с.

· Франк С.Л. Смысл жизни //Духовные основы общества. -М., 1993. -С.147-216.

· Франкл В. Человек в поисках смысла. -М., 1993. - С. 261-327.

· Фромм Э. Психоанализ и этика. - М., 1993. - С. 25-186, 261-326.

· Фукуяма Ф. Великий Крах. Людська природа і відновлення соціального /Переклад з англійської Віктора Дмитрука. -Львів: «Кальварія», 2005.- 380 с.

· Фукуяма Ф. Доверие: социальные добродетели и путь к процветанию: Пер. с англ. –М.: ООО « Издательство АСТ»:ЗАО НПП «Ермак», 2004.- 730 с.

· Швейцер А. Благоговение перед жизнью. -М., 1992.- С.41-237.

· Шопенгауэр А. Две основные проблемы этики //Свобода воли и нравственность. - М., 1992. - С. 46-124.

· Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. - М., 1992. – 245 с.

· Ясперс К. Комунікація //Ситниченко Л.А. Першоджерела комунікативної філософії. - К.,1996. - С. 132-148.

6. 5. Письмова робота (реферат, авто-реферат, есе, тест, сценарій до рольової гри, етична експертиза).

Важливою формою виявлення етико-моральної компетентності студентів є такі різновиди самостійної роботи як реферати і авто-реферати.

Тематика рефератів

· Аретологічне вчення Арістотеля.

· Людська природа й образ досконалості у Арістотеля

· Християнська етика: від справедливості до милосердної любові.

· Проблема обгрунтування моральних цінностей і норм.

· Ідея морально-духовного сходження в етико-екзистенційному дискурсі.

· Перфекціонізм – етика особистого удосконалення.

· В.Соловйов: концепція „Абсолютного Добра”.

· Образ святості як етичний ідеал у культурі Київської Русі.

· М.Фуко: „турбота про себе” та морально-духовні практики.

· Етика абсолютних цінностей (М.Лосський).

· “Золоте правило моральності” й особливості Декалогу як нормативної програми.

· М.Бердяєв про призначення людини.

· Толерантність як універсалія новоєвропейської свідомості.

· Учення про категоричний імператив Канта.

· Реконструкція кантівської парадигми у сучасній комунікативній філософії.

· Етико-гуманістичне учення Г.Сковороди.

· Ідея морально-духовного сходження: міфологічні витоки.

· Аскеза і медитація в морально-духовних практиках.

· Морально-духовні практики даосизму.

· Мистецтво бути людиною (Г.Сковорода).

· Гоголівська концепція людської душі: “живої” і “мертвої.”

· Платонівське вчення про Ерос.

· Добро і зло в філософських та релігійних уявленнях.

· Любов як найвищий вияв морального Добра.

· Мистецтво любові (Е.Фромм).

· Гуманістична та авторитарна етика ( Е.Фромм).

· «Золоте правило моральності»: виникнення та історичні метаморфози.

· Етика ненасилля: джерела і розвиток.

· Світові релігії про смерть та безсмертя ( християнство, буддизм, іслам)

· Біоетика та проблеми евтаназії.

· „Жива етика” Реріхів.

· Особливості морально-духовних практик( на матеріалі йоги, буддизму тощо).

· Діалогічні стосунки як чинник формування культурної ідентичності.

· Етика благоговіння перед життям А.Швейцера.

· Діалогічна етика Е.Левінаса.

· Обов‘язок і відповідальність як основоположні категорії соціальної етики.

· Прикладна етика у глобалізованому світі.

· Філософія діалогу (М.Бубер).

· Честь, гідність, відповідальність в ландшафтах українського суспільства

· Ідеї перфекціонізму у сучасній психології.

· Гостинність і етикет українців.

· Мовний етикет українців.

· Українська етнопедагогіка.

· Педагогічна етика.

· Ґенеза і різновиди етикету.

· Мистецтво спілкування й етика службових стосунків.

· Феномен „маски” і етикет.

· Комунікативна мова жестів та етикет.

· Культура спілкування і етикет.

· Знаково-символічний та морально-етичний характер обрядів і ритуалів.

· Універсалістська етика і етноетика.

· Язичницькі уявлення про „добро” і „зло” в українських казках.

· Усна словесність: кристалізація і трансляція морального досвіду.

· Людська гідність: етичні, правові, психологічні аспекти.

· Моральні проблеми віртуальної реальності.

· Інформаційне суспільство та «хакерська етика».

· Комунікація та етикет у менеджменті.

· Діалогічна етика на порозі третього тисячоліття.

· Етика відповідальності у контексті глобальних викликів сучасності.

· Мораль та політика.

· Громадянська етика: європейський досвід та українські реалії.

· Поняття «довіра», «соціальний капітал» та сучасний економічний розвиток ( фукуямівська версія).

· Особистіть та професійна роль: стратегії успіху та моральні обмеження.

· Суспільна мораль в економічній практиці.

· Морально-комунікативні засади становлення солідарної української нації.

· Етика бізнесу як різновид прикладної етики.

· До проблеми відновлення соціального капіталу в українському суспільстві.

· Етична експертиза як інструмент та критерій розвитку громадянського суспільства.

· З історії становлення екологічної етики як науки.

· Етичні кодекси як «засіб терапії» аномальних явищ.

· Поняття «шлях» та «гідне життя» в контексті етичного дискурсу.

· Професійна етика сучасного менеджера: європейський досвід та українські реалії.

· Сучасні тенденції розвитку етики бізнесу в Україні.

· Сучасні концепції економічної етики в англо-американській та німецькомовній соціально-філософській традиції.

· Етичний кодекс: історія та сучасність.

· Етична кодексова культура в системі університетської освіти: європейський досвід та українські реалії.

· Імідж ділової людини: етико-естетичні виміри.

· Проблема переходу до постконвенціональної моралі в українській перспективі.

· Етичний кодекс студента КНЕУ.

Примітки:

· Тема роботи може відрізнятися від запропонованої, але узгоджується з викладачем.

· Реферат повинен мати план, відповідну до плану структуру: вступ, основну частину, висновки, список використаної літератури.

· При написанні роботи слід використати щонайменше 3-5 джерел, засвідчивши це посиланнями в тексті роботи.

· Обсяг роботи: бажано не більше 12 сторінок (14 Times New Roman, 1,5 інтервал).

· При оцінці роботи враховується насамперед самостійність і оригінальність міркувань студента з обраної теми.

Авто-реферат – творча самостійна робота, що є спробою уявити і описати життя від імені обраної ролі – героя в контексті певної культурно-історичної епохи. Авто- реферат - може розглядатись як сучасна форма етики перфекціонізму.

Кращі роботи оприлюднюються на студентській науково-практичній конференції „Діалог культур: етикет і комунікація ”, пропонуються для участі у студентських наукових конкурсах та конференціях.

Тест “Хто є хто”(заповнити таблицю – 10 імен на вибір студента)