Философия Древнего Мира и Средневековья

Содержание

Введение.......................................................................3

Предпосылки и условия зарождения философии.....................................3

Философия Древнего Мира и Средневековья........................................5

Философия Древнего Мира........................................................5

Античная философия.............................................................7

Философия Средневековья.......................................................11

Философия эпохи Возрождения и Нового Времени..................................14

Философия эпохи Возрождения...................................................14

Философия Нового времени......................................................15

Понятие научно-философского мировоззрения.....................................21

Философия и наука: общее и различия...........................................21

Творчество и философия........................................................25

Античность....................................................................25

Христианство..................................................................25

Возрождение...................................................................26

Реформация....................................................................26

Немецкая классическая философия...............................................26

Философия марксизма...........................................................27

Зарубежная философия конца Х1Х - начала ХХ века...............................27

Философия и мировоззрение.....................................................29

Понятие мировоззрения.........................................................29

Структура мировоззрения.......................................................30

Функции мировоззрения.........................................................31

Основной вопрос философии и главные филосовские направления...................33

Основной вопрос философии..............................................33

Агностицизм...................................................................34

Эмпиризм......................................................................35

Идеализм......................................................................35

Реализм.......................................................................36

Материализм...................................................................37

Рационализм...................................................................38

Сознание......................................................................39

Дух...........................................................................40

Идея..........................................................................40

Субстанция....................................................................41

Материя.......................................................................41

Выводы........................................................................42

Список использованной литературы..............................................44

Введение

В системе чрезвычайно разнообразных знаний об окружающем нас мире важное

место занимает философия. Зародившись в глубокой древности, она прошла

многовековой путь развития, на протяжении которого возникали и существовали

самые различные философские школы и течения.

Слово «философия» – греческого происхождения и буквально означает «любовь к

мудрости». Философия представляет собой систему взглядов на окружающую нас

действительность, систему наиболее общих понятий о мире и месте в нем

человека. С момента своего возникновения она стремилась выяснить, что

представляет собой мир как единое целое, понять природу самого человека,

определить, какое место занимает он в обществе, может ли его разум проникнуть

в тайны мироздания, познать и обратить на благо людей могущественные силы

природы. Философия таким образом, ставит самые общие и вместе с тем очень

важные, коренные вопросы, определяющие подход человека к самым разнообразным

областям жизни и знания. На все эти вопросы философы давали самые различные,

и даже взаимоисключающие ответы.

Борьба между материализмом и идеализмом, формирование и развитие в этой

борьбе прогрессивной, материалистической линии являются законом всего

многовекового развития философии. В борьбе материализма против идеализма

выражалась борьба прогрессивных классов общества против реакционных классов.

В древнейшие времена философия существовала в Китае и в Индии. В

VÌÌ-VÌ вв. до н.э. философия возникла в древней Греции,

где она достигла высокого развития. В средние века философия как

самостоятельная наука не существовала, она была частью богословия. XV-

XVÌ века знаменуют собой начало решительного поворота от средневековой

схоластики к опытному исследованию. Рост капиталистических отношений,

промышленности и торговли, великие географические и астрономические открытия

и достижения в других областях естествознания привели к возникновению нового

мировоззрения, опирающегося на опытные знания. Благодаря открытиям

Коперника, Галилея, Джордано Бруно наука сделала огромный шаг вперед.

Путь философского осмысления мира очень сложен. Познание всегда включает в

себя частицы фантазии.

Философия существует около трех тысячелетий, и все это время в ней идет

борьба противоположных взглядов, которая не прекращается и сейчас. Почему же

идет эта борьба, каковы ее причины?

Предпосылки и условия зарождения философии.

Реальный процесс возникновения развития и смены философских идей изучает

особая наука - история философии.

История философии - это история самосознания человеческой культуры, т.е.

в конечном счете, сама мировая история, но не в эмпирическом, а в сущностном,

категориальном выражении.

Отражая историю человечества, в истории мировой философии ставились и

решались разные проблемы, которые по-разному и ставились и решались.

Философское наследие актуально и по сей день, имеет непреходящую ценность.

Каковы исторические типы философии?

Это:

-Философия древнего мира, включающая в себя:

-Индийскую философию

-Китайскую философию

-Античную философию

-Философия средневековья

-Философия эпохи возрождения

-Философия нового времени 17 века

-Философия эпохи просвещения

-Европейская философия 19 века

-Современная философия 20 века.

Каждый из этих этапов философии отличался рядом особенностей:

* Античная философия - развивалась под влиянием,

-С одной стороны - мифологии,

-С другой - формирующейся в Древней Греции науки.

* Средневековая философия - развивалась в тесной взаимосвязи с

религиозной формой сознания, господствующей в тот исторический период.

* Философия эпохи Возрождения (15-16 в.в.) - развивалась под сильным

воздействием искусства. Именно тогда начинается новое прочтение античной

литературы; эстетический подход играет большую роль в формировании взглядов

гуманистов.

* Философия Нового времени (17 в.) - для неё характерна ориентация на

науку. Причём под наукой понимали экспериментально-математическое

естествознание, которое существенно отличалось от античной и средневековой

науки, ещё не знавших эксперимента.

* Философия эпохи Просвещения (18 в.) - основывается на критике религии,

теологии, её важной функцией явилась идейная подготовка французской революции.

Большое значение придаётся разуму как двигателю общественного

прогресса.

* Европейская философия 19 века - выступила в качестве «критической

совести культуры», а её ведущие представители не просто сумели проникнуть в

суть коренных интересов современников, но и встала на их защиту, включились в

борьбу за решение серьёзных исторических задач. Этот период характеризуется

тем, что мир начинает принимать форму индустриальной цивилизации

- в странах Европы идёт смена общественно-политического строя (феодальные основы

общества меняются на капиталистические).

* Философия 20 века - характеризуется новым этапом западноевропейской,

русской философии и связями с именами философов экзистенциалистов,

неофрейдистов, с идеями философии жизни, идеологии франкфуртской школы и т.д.

Новая эпоха с её ценностями и представлениями отразилась в философских учениях.

По Гегелю философия есть «эпоха, отражённая в мышлении». При всём своеобразии

этапов философии в разные периоды в развитии мысли сохранялась

ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ, что позволяет говорить о ЕДИНСТВЕ историко-философского

процесса.

Говоря о генезисе (греч. Genesis - происхождение, возникновение) следует

отметить, что философия формируется в тот период, когда традиционно -

мифологические представления становятся неспособными удовлетворить новые

мировоззренческие запросы.

Менялись социально-экономические условия, рушились старые формы связи между

людьми, они требовали от индивида выработки новой жизненной позиции.

Философия и была одним из ответов на это требование.

Что она предлагала человеку?

* Новый тип самоопределения: не через привычку, а через собственный разум.

* Философ говорил ученику: не принимай всё на веру, думай сам. На место

обычая пришло образование.

ВЫВОД:

Таким образом:

- Философия отражает трагическое противостояние между традицией, и новыми

отношениями (формированием права и государства).

- Философия - именно такой тип мировоззрения, который во все времена

передавал в теоретической или художественной форме крзисность эпохи и

рождение новой культуры.

Философия Древнего Мира и Средневековья.

Философия Древнего Мира.

Философию Древнего Мира разделяют на:

n философию Древнего Востока

n Античную философию.

1. Философия Древнего Востока представлена культурами Древнего Египта,

Вавилона, Индии и Китая.

А. Древний Египет и Вавилон.

Первые философские представления стали складываться в Древнем Вавилоне и

Древнем Египте, где рабовладельческие общества образовались ещё в 4-3 тыс. до

нашей эры и, стало быть, появилась возможность некоторым людям заниматься

умственным трудом.

Зарождение философской мысли протекало неоднородно, под воздействием двух

мощных процессов:

- с одной стороны – космогонической мифологии

- с другой – научных знаний.

Это отразилось на её характере.

Черты:

1. Философская мысль включала в себя представления о материальной

первооснове мира. В качестве таковой выступала вода - источник

всех живых существ.

Часто упоминался в древнеегипетских памятниках воздух,

заполняющий пространство и «пребывающий во всех вещах».

2. «Теогония» и «космогония» Древнего Египта.

Большая роль отводилась светилам, планетам и звёздам. Они играли роль не

только для исчисления времени и для предсказаний, но и как творящие мир и

постоянно действующие на него (мир) силы.

3. Зарождение в философии скептицизма в отношении религиозной мифологии.

Письменные памятники:

-«Книга мёртвых» - самая древняя книга в мире.

-«Диалог господина и раба о смысле жизни»

-«Песня арфиста»

-«Беседа разочарованного со своим духом».

ВЫВОД:

Философская мысль здесь (Египет, Вавилон) ещё не достигла уровня

характерного для более развитых стран того времени. Тем не менее, воззрения

египтян оказали существенное влияние на последующее развитие науки и

философской мысли.

Б. Древняя Индия:

В Индии философия возникла (как свидетельствуют памятники индийской

философской культуры) во 2 - начале 1 тыс. до нашей эры, когда вторжение

Ариев (скотоводческих племён) с северо-запада, покорение ими населения

страны, разложение первобытнообщинного строя, привели к появлению в Древней

Индии классового общества и государства.

1-й этап - Ведический:

Первым памятником мысли древних индийцев Веды (в переводе с

санскрита означает «знание»), которые сыграли определяющую роль в развитии

духовной культуры древнеиндийского общества, включая и развитие философии.

Создавались Веды, очевидно, с 1500 по 600 г. г. до нашей эры, они

представляют собой обширный свод религиозных гимнов, заговоров, поучений,

наблюдений над природными циклами, «наивные» представления о происхождении -

творении мироздания.

Веды делятся на 4 части:

-самхиты - религиозные гимны, «священное писание»;

-брахманы - сборник ритуальных текстов;

-арамьяки - книги лесных отшельников (с правилами их поведения);

-упанишады (сиденье у ног учителя) - философские комментарии к Ведам.

2-й этап - Эпический (600 г. до нашей эры - 200 г. до нашей эры):

В это время создаются два великих эпоса индийской культуры - поэмы «Рамаяна»

и «Махабхарата».

* Появляются философские школы, поскольку для древнеиндийской философии

характерно развитие в рамках определённых систем или школ.

Эти школы делятся на две большие группы:

1 группа: Ортодоксальные - признающие авторитет Вед.

1. Санкхья - 6 век до нашей эры

2. Ванжеишка - 6 - 5 века до нашей эры

3. Миманса - 5 век до нашей эры

4. Веданты - 4-2 века до нашей эры

5. Ньяя - 3 век до нашей эры

6. Йога - 2 век до нашей эры

2 группа: Неортодоксальные (не признающие авторитет Вед).

1. Джайнизм - 4 век до нашей эры

2. Буддуизм 7-6 века до нашей эры

3. Чарвака - Локаята.

3-й этап - Написание сутр (3 век нашей эры - 7 век нашей эры):

Происходит систематизация и обобщение накопленного философского материала.

Общие черты философских школ Древней Индии:

1. Окружающий мир и личность тесно связаны. Вл. Соловьёв

(русский философ): «Всё есть одно - это было первое слово философии, и этим

словом впервые возвещалось человечеству его свобода и братское единение... Всё

есть видоизменение единой сущности».

2. Философия Древней Индии направлена внутрь человека. Высшая

цель жизни - освобождение от страданий мира и достижение состояния

просветления, и блаженства - Нирваны.

3. Жизненные принципы - аскеза, самоанализ, самоуглубление, недеяние. Т.е.

философия выступает не только как теория, а ещё как образ жизни,

Руководства жизнью.

4. Философия носит абстрактный характер, решает проблемы

первопричины, абсолюта, размышляет над тем, что владеет душами.

5. Учение о перерождении- бесконечная цепь перерождений, вечный круговорот

жизни и смерти. Закон космического порядка и целесообразности заставляет

неживую материю стремиться к преобразованию в живую, живую - в сознающую,

разумную, а разумную к духовному, нравственному совершенству.

6. Учение о Карме - сумме злых и добрых дел каждого человека. Карма

определяет форму очередного перерождения.

Т.О. Индийская философия явилась огромным прыжком человеческого духа от

полной зависимости от материального мира к его свободе.

В. Древний Китай.

Китай - страна древней истории, культуры, философии. В середине 2-го

тысячелетия до нашей эры в государстве Шань - Инь (18-12 века до нашей эры)

возникает рабовладельческий уклад хозяйства.

В 12 веке до нашей эры в результате войны государство Шань - Инь было

уничтожено племенем Чжоу, которое создало свою династию.

В 221 г. До нашей эры Китай объединился в могучую империю Цинь и

начался новый этап развития государства и философии.

Философия Китая решает ряд общечеловеческих проблем:

n осознание природы, общества, человека

n взаимосвязь человека и природы.

Основные философские школы в Древнем Китае:

1. Натурфилософы (сторонники учения об Инь и Янь) развивали учение о

противоположных началах (мужских и женских, тёмное и светлое, восход и

заход). Найти гармонию, согласие между началами - вот одна из задач тогдашней

философии.

2. Конфуцианство (Конфуций 551-479 г.г. до нашей эры - виднейший мыслитель и

политический деятель, основатель школы конфуцианства):

* В основе взглядов Конфуция лежало традиционное религиозное

представление о Небе. Это великое начало, верховное божество,

которое диктует свою волю человеку. Небо - всеобщий прародитель и

великий управитель: рождает на свет человеческий род и даёт ему жизненные

правила.

* Идеализация древности, культ предков, восполнение норм СЯО - сыновья

почтительность и забота о родителях.

* Каждый человек должен соответствовать своему назначению и быть послушным (в

соответствии с субординацией)

3. Даосизм - учение о великом Дао (о пути вещей).

Основатель Лао-Цзы (6 - 5 в.в. до нашей эры).

Главная идея:

* жизнь природы и людей не управляется «волей неба», а протекает

по определённому пути - Дао.

Дао - естественный закон самих вещей, который вместе с субстанцией Цы

(воздух, эфир) составляет основу мира.

*В мире всё находится в движении и изменении, всё постоянно меняется, как бы ни

шло это развитие, справедливость восторжествует. Таков закон. Человек не должен

вмешиваться в естественный ход вещей, т.е. смысл жизни - в следовании

естественности и бездеятельности (недеянии). Окружающее общество -

пагубно для человека. Нужно стремиться от окружающего нас общества.

Черты Китайской философии.

1. Она тесно связанна с мифологией, но связь с мифологией предстает, прежде

всего, как исторические предания о прошлых династиях, о «золотом

веке».

2. Она связана с острой социально-политической борьбой. Многие философы

занимали важные государственные посты.

3. Она редко прибегала к естественнонаучному материалу (исключение - школа

Моистов)

4. Практицизм теоретических поисков: самоусовершенствование человека,

управление государством. Этические критерии в любом деле у китайцев были

основным материалом.

5. Канонизация конфуцианства приведшее к идеологическому закону между

естествознанием и философией.

6. Отрыв китайской философии от Логики и Естествознания замедлил

формирование панятийного аппарата, поэтому теоретизирование натурфилософского и

мировоззренческого характера были редки. Метод философского анализа для

большинства китайских школ остался фактически неизвестным.

7. Рассмотрение мира как Единого Организма. Мир един, все элементы его

взаимосвязаны и гармонично поддерживают равновесие.

8. Китайская философия древности антропоцентрична, направлена на решение

проблем житейской мудрости, имеет установку на естественный ход вещей,

недеяние.