Характеристики согласно пяти элементам.

Строфа 28. –Определить Панча Бхуты можно тремя способами: (1) изучением дыхания астролога; (2) по первой букве слова произнесенного посланником или самим вопрошающим; и (3) по времени, когда был произнесен вопрос.

Строфа 29. –Если при выдохе воздух выходит через обе ноздри и имеет форму прямой палки это Притхвибхута (земля); когда он проходит строго вниз но не в форме палки это Джалабхута (вода); когда он проходит вверх это Агнибхута (огонь). Когда он проходит в угловой форме это Вайюбхута (воздух); а если во время прохождения из обеих ноздрей дыхание объединяется и продолжается как один поток это Акашабхута (пространство).

Строфа 30. – Буквы а , и , у , е , а также о соответственно обозначают Притхви, Джала, Агни, Вайю и Акаша бхуты.

Строфа 31. –Из восьми Ям, на которые разделено дневное время нечетные начинаются с Притхви бхуты или таттвы и заканчиваются Акаша бхутой. Четные начинаются с Акаша бхуты и заканчиваются Притхви бхутой – продолжительность таттв в одной Яме в вигхатиках будет: Притхви 75, Апа 60, Агни 45, Вайю 30 и Акаша 15. То же самое касается и ночного времени.

Примечания:

Во второй главе уже была ссылка на метод ответа на вопросы путем рассмотрения входящего и выходящего потока дыхания. Здесь также делается ссылка в строфах с 29 по 31 на Панчабхуты, управляющие (а) выдыхаемым потоком воздуха астролога, (б) первой буквой вопроса или послания, (в) временем дня. Для среднего астролога не представляется возможным изучить природу своего дыхания и Бхуты при которой выдыхаемый воздух падает в текущий момент. Согласно Гхеранде стандартная длина тела потока Вайю составляет 72 дюйма или 6 футов. Обычная длина выдыхаемого потока воздуха составляет 9 дюймов. Длина колеблется в зависимости от вида выполняемых им работ. Таким образом при пении, говорят, он составляет 12 дюймов, во время еды 15 футов и так далее. Астролог должен быть в состоянии сказать, является ли на момент вопроса выдох выдохом из одной ноздри или из обеих ноздрей, является ли он облакоподобным или напоминает прямую палку, идет ли он вверх или вниз и так далее, а затем определить Бхуту которой он управляется. Первая буква вопроса или сообщения должна также позволить астрологу определить преобладающую Бхуту в данный момент. Первые буквы а, и, у, е и о ( )соответственно представляют бхуты Притхви, Апа, Агни, Вайю и Акаша, все буквы алфавита можно привести к этим пяти буквам. Таким образом если первый слог (ки) , он подобен «и» и представляет Апа бхуту. Здесь не делается никаких различий между согласной и гласной.

Прим. пер.: в Санскрите применяется слоговое письмо, то есть нет отдельных согласных есть только слоги, а слоги предполагают наличие гласных, таким образом все слоги приводятся к пяти гласным.

Строфа 31 приводит периоды в течение дня или ночи, когда какая таттва будет преобладающей. Продолжительность как дня так и ночи разделена на 8 частей. В нечетные части 1-я, 3-я и т.д. первые 75 вигхатик (30 минут) представляет Притхви таттва, следующие 60 вигхатик (24 минут) Джала таттву, следующие 45 вигхатик (18 минут) Агни таттву, следующие 30 вигхатик (12 минут) Вайю таттву и последние 15 вигхатик (6 минут) Акаша таттву. В четные Ямы справедливо обратное, т.е. первые 15 вигхатик (6 минут) представляют Акаша таттву, следующие 30 (12 минут) Вайю таттву, следующие 45 вигхатик (18 минут) Агни таттву, следующие 60 вигхатик (24 минуты) Джала таттву и последние 75 вигхатик (30 минут) представляют Притхви таттву. Длина каждого интервала (Ямы) берется как 3 ¾ гхатики (1 ½ часа), предполагая длительность дня как 30 гхатик (12 часов). Когда продолжительность дня больше или меньше 30 гхатик, продолжительность каждой Ямы и таттвы меняется пропорционально.

Таким образом в сутках с равными дневным и ночным временем следующие периоды представляют общий период каждой таттвы:

Притхви	- 20 гхатик	(8 часов)
Джала	- 16 гхатик	(6 ч. 24 мин.)
Вайю	- 8 гхатик	(3 ч. 12 мин.)
Агни	- 12 гхатик	(4 ч. 48 мин.)
Акаша	- 4 гхатики	(1 ч. 36 мин.)

Строфы с 32 по 34. - Получив Бхуту этими тремя способами можно делать предсказания. Если это Притхви Бхута, то больной человек не умрет но и не выздоровеет. Если это Джала Бхута, то желаемое скоро будет реализовано. Если это Агни – вражда и смерть будут иметь место. Если это Вайю – всякая активность такая как отъезд или прибытие будет успешным. Если это Акаша – то возникнут новые болезни, рухнет бизнес, процветание пойдет на спад. Но некоторые постоянные дела будут успешными.