Источник перевод книги: Аль иктисаду филь и'тикад.

[Конец примечания].

Сират (мост) протянутый через Ад.

Дальше говорит имам Аль Барбахари: «Ты должен быть уверовать, что будет сират (мост) растянутый над джаханном (Адом)».

Комментарий:

Есть три понятия в судный день: весы, мост, водоем.

Первое будет водоём, второе весы, третье мост.

Сначала, когда люди воскреснут из могил, соберутся на место сбора «хашр», затем выпьют из этого водоема, затем пойдут к весам, потом будут распространяться листочки с их деяниями, и потом все пойдут на сират (мост).

Говорит имам Аль Барбахари: «И ты должен уверовать в то, что над огнём, будет натянут мост. И на этом мосту будут колючки, которые будут забирать людей, тех, кого захочет Всевышний Аллах. Перейдут это мост те, кого пожелает Всевышний Аллах. И упадут в огонь те, кого пожелает Всевышний Аллах, и когда они будут идти по этому мосту, перед ними будет свет, и величина этого света будет зависеть от (величины) их имана».

Комментарий:

То есть если у человека иман был слабый, то свет будет тусклым, а если иман его будет великий большой, то свет будет большой, соответственно идти по мосту будет легче.

Сират - это мост, который раскинут над адом и он будет острее меча и тоньше волоса. По мосту пройдут только мусульмане и мунафики (лицемеры). Что касается неверующих, то неверующие не будут идти по сирату, их сразу поведут в джаханнам толпами.

Довод на это слова Всевышнего Аллаха: «Тех, которые не уверовали, толпами погонят в Геенну. Когда они подойдут к ней, ее врата будут распахнуты, и ее стражи скажут им: «Разве не приходили к вам посланники из вас самих, которые читали вам аяты вашего Господа и предупреждали вас о встрече с этим днем вашим?» Они скажут: «Конечно!» Но сбылось относительно неверующих Слово о мучениях». (Сура 39 Толпы, аяты 71).

У ада семь ворот. А у Рая восемь ворот.

Не останется ни одного мусульманина, кроме как он обязательно пройдет по мосту без исключения. Как сказал Всевышний Аллах: «Каждый из вас войдет туда (к Аду). Таково окончательное решение твоего Господа».(Сура 19 Марьям, аят 71).

То есть подойдет к аду, имеется в виду пройдет по сирату (мосту) как это приводится в тафсирах некоторых сподвижников.

[Примечание редактора стенограммы]:

Толкование этого аята имамом ибн Касиром:

Ибн Джарир передаёт, что АбдуЛлах прокомментировал слова Аллаха:

«Нет среди вас того, кто бы не прошёл через неё» – т.е. мост над Гееной, острый как меч. Первая группа пройдёт через него как молния, вторая группа как ветер, третья группа как быстрый скакун, четвёртая – как быстрые верблюды. А остальные будут проходить со скоростью пешего. И тогда ангелы будут говорить: «О, Аллах, упаси, упаси!» этот пересказ подтверждается другими пересказами и хадисами от пророка, приведёнными в двух Сахихах и в других сборниках. Их передают: Анас, Абу Са’ид (Бухари 7439), Абу Хурайра (Бухари 7437, Муслим 182), Джабир (Муслим 191) и другие сподвижники, да будет Аллах доволен ими всеми.

Имам Ахмад (6/285) передаёт со слов Умм Мубашшар – жены Зайда ибн аль-Хариса, что когда посланник Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям) был в доме Хафсы, он сказал:

«В ад не войдут те, кто участвовал в битвах при Бадре и при Худайбии». Тогда Хафса спросила: «Разве Аллах не говорит: «Нет среди вас того, кто бы не прошёл через неё»? Посланник Аллах (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям) ответил им продолжением аята:

"Потом Мы спасём тех, которые были богобоязненны".

В двух Сахихах аз-Зухри передаёт со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха сказал: "Если у одного из мусульман умрёт трое детей, Огонь если и коснётся его, то лишь только во исполнение клятвы". (Бухари 1251, Муслим 2632).

Конец цитирования из Тафсира ибн Касира.

[Конец примечания].

Первый, кто пройдет по сирату будет Посланник Аллаха Мухаммад (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям). Как это пришло от Хузайфы у имама Муслима. Потом Посланник Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям) встанет за сиратом, после того, как по нему пройдет, и будет ждать верующих, и будет говорить: «О Аллах - спаси, спаси».

И довод на то, что не останется ни одного из мусульман, кроме того, как он обязательно пройдет по мосту - это хадис от Абу Хурейры, который приходит у Имама Бухари и Муслима, где посланник Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям) сказал: «Если у одного из мусульман умрёт трое детей, Огонь если и коснётся его, то лишь только во исполнение клятвы».

Всевышний Аллах поклялся, что каждый из мусульман зайдет в огонь, то есть пройдет по мосту над огнём.

Еще довод на это то, что сам Посланник Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям) пройдет по этому мосту. Если уж он проходит по мосту, соответственно и остальные тем более пойдут по нему.

И здесь после этого хадиса имам Аз Зухри сказал: «как будто бы Пророк (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям) хочет сказать этот аят, то, «что нет никого из вас, кто непременно пройдет по мосту или подойдет к джаханному». Это для твоего Господа является вещью утвержденной, не отмененной».

Всевышний Аллах дал клятву, что каждый пройдет по сирату.

Что касается тех (из мусульман грешных), кто упадет в огонь с этого моста, то они затем выйдут из этого огня по заступничеству Пророка (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям). Как мы об этом упомянули в прошлом пункте. И они превратятся в уголь, кроме тех мест, которыми они совершали земной поклон Всевышнему Аллаху. При этом, упавшие в огонь, будут находиться в состоянии умерших, они будут там мертвыми.