Песнь ступеней (восхождения). Соломона.

Беседы о духовной жизни православного христианина (практика Православия, аскетика)

ЦИКЛ БЕСЕД «ИЗУЧАЕМ ПСАЛТИРЬ»

ТЕМА 2.8 «Псалмы восхождения. Изучение псалма 126»

ВОПРОСЫ: 1. Псалмы (песнь) восхождения (степеней): их духовный смысл в древности и сегодня. Использование в богослужениях. 2. О месте Бога в нашей жизни: псалом 126

«Песнь восхождения»- общее надписание псалмов 119-133 (особый сборник (цикл) из 15 тематических псалмов внутри Псалтири; целиком составляет 18-ю кафизму). Авторство некоторых псалмов восхождения приписывается царю Давиду (по надписаниям)

Название историческое1) эти псалмы во время богослужений в Иерусалимском Храме пели левиты, стоящие на 15 ступенях, отсюда «песнь ступеней» 2) песни паломников, приходивших (восходивших) на праздники в Иерусалим 3) в псалмах поется о восхождении на родину, в Иерусалим, евреев, вышедших из вавилонского пленения (о том, как Бог избавил их от скорби), и о строительстве второго Иерусалимского храма на месте разрушенного 4) духовное: святыми отцами надписанию придается духовный смысл: наставление человека о восхождении на духовном пути, лестнице (ср.: лестница Иакова; «Лествица» прп. Иоанна Лествичника)

Символика: Исход из Вавилона (из плена страстей), возвышение к Иерусалиму (духовному истинному отечеству; горнему миру; победа над грехом; возвышение в добродетели медленно, как по ступенькам; построение храма)

«Единственное же предохранение себя состоит в том, когда мы не будем осматриваться на то, сколько мы взошли и не будем гордиться, но будем обращать внимание на то, сколько остается еще взойти и к сему будем стремиться» (свт. Иоанн Златоуст) «Забывая оставленное позади, простираюсь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божий во Христе Иисусе (Фил. 3:13-14)

Пример использования в Православии на богослужениях: псалом 127 – на Таинстве венчания; псалом 129 «Из глубины воззвал к Тебе, Господи, Господи, услышь глас мой…» (лат. - De profundis») - на вечерне (на «Господи, воззвах») – несет глубокий покаянный смысл.

ПСАЛОМ 126

ТЕКСТ НА ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКОМ	СИНОДАЛЬНЫЙ ПЕРЕВОД
Песнь степеней	Песнь ступеней (восхождения). Соломона
1. Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии. Аще не Господь сохранит град, всуе бде стрегий.	1. Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж.
2. Всуе вам есть утреневати, востанете по седении, ядущии хлеб болезни, егда даст возлюбленным Своим сон.	2. Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон.
3. Се достояние Господне сынове, мзда плода чревняго.	3. Вот наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева.
4. Яко стрелы в руце сильнаго, тако сынове оттрясенных.	4. Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые.
5. Блажен, иже исполнит желание свое от них. Не постыдятся, егда глаголют врагом своим во вратех.	5. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах.

Краткий разбор текста Псалма 126 (использованы синодальный перевод: переводы П.А. Юнгерова, Е.Н. Бируковой, И.И. Бирукова; толкования Евфимия Зигабена, Иоанна Златоуста, Феодорита Кирского, а также прот. Г. Разумовского и др.)

Песнь ступеней (восхождения). Соломона.

Упоминание в надписании имени царя Соломона – только в еврейском тексте. Содержание псалма - о суетности дел человеческих без Бога - согласуется по смыслу с Книгой Притч Соломона. Возможно, псалом относится ко временам Соломона и говорит о постройке нового Иерусалимского Храма.

Стих 1 Если Господь не созиждет(не положит основание)дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит(не сохранит)города, напрасно бодрствует страж.

Стих 2 Напрасно вы рано встаете(на труды свои на рассвете), поздно просиживаете(медлите ложиться спать), едите хлеб печали(вставайте, вкушающие хлеб (в) скорби, отдохнув), тогда как(так как)возлюбленному Своему Он дает сон.

Первое дело израильтян по возвращении в Иерусалим - постройка нового храма. Работа была долгой, т.к. враги, завидовали, опасаясь восстановления их могущества, нападали, доносили персидскому царю.

Усердно работая, строители храма одновременно воевали (носили с собой щиты, мечи), охраняли построенное, но призывали Бога, уповали не на свои силы, а на помощь Божию. «Сей храм строился сорок шесть лет» (Ин.2:20) Что мы построили своими руками и что значит строить дом напрасно?

Напрасно спешить, чтобы скорее окончить восстановление разрушенного города и храма, но при этом не иметь упования на Бога и покоя. Напрасно и вообще люди будут трудиться, если на их труды не будет благословения Божия, не только в частных, домашних занятиях, но и в делах общественных (ср. Лк. 12:16)

Пророк пытается отвлечь людей от самонадеянности и надежды только на свои силы, и возбудить к молитве и призыванию Бога, доверию Тому, без помощи Которого все обращается в ничто, а всякий труд суетен. «Говорит это иудеям, которые высоко думали о прочности здания» (свт. Афанасий Великий)

В духовном основании нашего спасения – Сам Христос («краеугольный камень» - см. Мк. 12:10; 1 Пет. 2:4-5, 9-12; 1 Кор. 3:16)

Самонадеянность – суетна. Бог «смиренным дает благодать» (Иак.4:6) = «Без Бога не до порога»

Призывающим Его Бог даст сон, покой, отразит нападающих, и они не только построят город, но и получат гораздо большие блага; Бог даст многочадие и плод духовный. Что лишает нас сна?

Сравним: «Аз уснух и спах, восстах, яко Господь заступит мя» (Пс. 3:6) - т.е. Господь охраняет. «Но в законе Господни воля eго, и в законе Его поучится день и нощь» (Пс. 1:2)

Святые отцы обращают внимание на необходимость соработничества с Богом в трудах.

«Если не Господь созиждет дом души и добродетелей, то напрасно трудимся» (прп. Феодор Студит)

«Кто хочет сам по себе вести брань со своей плотью, тот напрасно подвизается: ибо если не Господь разрушит дом плоти, и не созиждет дома души, то напрасно не спит и постится желающий разрушить первый» (прп. Иoанн Лествичник)

«Всякое дело человека, начатое с благословения Господа, увенчается успехом, сооружаемое же не по благословению, а особенно вопреки Его воле, каковы бы ни были усилия человека, кончатся неудачей. Пример последнего представляет построение Вавилонской башни» (А.П. Лопухин)

Стих 3 Вот наследие от Господа: дети(рожденные сыновья); награда от Него – плод чрева.

Стих 4 Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые(юные сыновья изгнанников).

Стих 5 Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде(не посрамятся, не устыдятся), когда будут говорить(дадут отпор)с врагами в воротах.

«Награда - плод чрева» - много детей это богатство семьи, особое благоволение (также разумеется плод духовный (Гал. 5:22-23)

«Сыновья изгнанных», т.е. тех, которые некогда были слабы, связаны. Напоминание о прежних бедствиях, о том, что люди потерпели и от чего избавились, и о том, чем будут наслаждаться после - «Сеющие слезами радостью пожнут» (Пс. 125:5)

Уповающие на Бога не только будут находиться за безопасными стенами, в укрепленном городе, в покое, среди многочисленных детей, но и будут страшны для врагов как стрелы. Они не будут скрываться при виде врагов, но будут встречать их без стыда (давать отпор, не пускать в город), с мужеством и силой.

Здесь также предвозвещается, что из них произойдет доброе семя - родится Господь по плоти, апостолы, родятся духовные наследники (христиане)

Всякий добрый отец желает, чтобы дети его вырастали благовоспитанными, украшенными добродетелями, подобными стрелам, управляемым рукою сильного (язычники высмеивали иудеев, что их Бог якобы не помогает им: «Где есть Бог твой» Пс. 41:3). И если это желание отца исполняется, то он воистину блажен, счастлив.

ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ ПСАЛМА 126. 1) Каково место Бога в нашей жизни? Отдали ли мы свое сердце Богу? Тщетны все наши труды, если на них нет Божьего благословения. Много трудов не принесут доброго плода 2) Очищение от страстей подобно избавлению божьего народа от вавилонского плена (мысленного плена демонов) 3) Строительство означает возведение стен храма души, его охрану, очищение сердца. Нападения врагов на храм души отражаются с помощью Бога. «Устрой у входа сердца шлагбаум (сравн. «врата») и приставь к нему строгую стражу (сравн. «сыновей»). Всякого подходящего - помысл, чувства, желания - спрашивай, свой или чужой. Чужих (сравн. «врагов») гони без жалости и будь неумолим» (свт. Феофан Затворник). Псалом может читаться перед началом всякого благого дела; для борьбы с маловерием; для испрашивания помощи Бога в духовной брани; для сохранения мира в семье.

ВЫВОДЫ: ______________

ЗАДАНИЕ:выучить Псалом (или дополнить им на время свое вечернее/утреннее правило). Также прочитать (за один или несколько дней) все псалмы восхождения - кафизму 18 целиком.