Поддержание чистоты в сердце
К сожалению, не только Господь стремится посылать Свои спонтанные мысли в наше сознание. Из Писания мы знаем, что Святой Дух – Утешитель. В то время, как лукавый известен как клеветник. Именно он посылает нам мрачные мысли, горечь, разочарование, гнев. Враг человеческий непрестанно обвиняет нас, заявляя, что мы – ничтожные грешники, недостойные пребывать в присутствии Святого Бога. Он постоянно напоминает нам о слабостях и о грехах, в которых мы уже покаялись пред Господом. Враг пытается убедить нас в том, что для таких грешников, как мы, нет прощения и даже крови Христа недостаточно для омытия наших грехов.
Очернив нас, клеветник затем переходит к очернению наших родных, друзей, братьев и сестер во Христе. Он утверждает, что все они – лицемеры, прикрывающие злое сердце лживыми речами. Сатана даже попытается убедить нас в том, что ближние по-настоящему нас не любят, а лишь притворяются, извлекая из общения с нами выгоду. Именно лукавый заставляет нас поверить в то, что только мы праведно ходим пред Богом, будучи «самыми лучшими и самыми святыми».
И, наконец, отец лжи подвергает нападкам Господа, заявляя, что Он не любовь, а – гнев, не милость, а – осуждение. Лукавый пытается убедить нас в том, что Бог слишком занят более важными делами, чтобы посвящать время общению с нами. Он непременно укажет на несправедливость и жестокость, царящие в мире, чтобы попытаться доказать равнодушие Господа к проблемам человечества.
Что-то очень знакомое, неправда ли? Нет никаких сомнений в том, что подобные незваные мысли периодически появляются и у вас, дорогие читатели. И вот наступил день, когда я, наконец, полностью осознал, что источник происхождения негативных мыслей, – лукавый. Тот день поистине стал для меня славным днем духовной победы и избавления от гнетущей тяжести сатанинской клеветы. Нет необходимости мириться с ложью, ведь сила Иисуса Христа дает возможность отвергнуть слова врага и обрести мир, дарованный Утешителем! Необходимо бдительно наблюдать за состоянием сердца, ограждая его от нападок лукавого.
Важно следить за тем, чтобы в сердце не вторгся дух уныния и разрушения посредством общения с окружающими. Ведь, разговаривая с людьми, мы с поразительной легкостью впитываем в себя исходящие от них чувства горечи, гнева, отчаяния. По мере возможности я стремлюсь избегать общения с людьми, которые постоянно пребывают в греховном состоянии отчаяния или осуждения, стараясь проводить больше времени с христианами, которые «внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам» и готовы «увещевать друг друга» (Евр. 10:24, 25).
Если же мне приходится общаться с людьми, чей дух склонен приводить меня в уныние, я прошу Господа дать мне щит веры, чтобы им «угасить все раскаленные стрелы лукавого». (Еф. 6:16) При этом стремлюсь твердо«держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший» (Евр. 10:23).
Когда Господь молчит
Как уже неоднократно говорилось, Господь всегда обращается к нам, если мы чисты сердцем. Впрочем, из этого правила есть, по крайней мере, четыре исключения. Существуют четыре причины, почему Господь не отвечает на наши вопросы и просьбы.
Ранее подчеркивалось, что Бог не говорит с нами, если мы не выполнили то, к чему Он нас уже призывал. В таком положении оказался царь Саул, неоднократно ослушавшись Слова, обращенного к нему Господом через пророка Самуила. В конечном итоге Господь решил отнять у Саула царскую власть и прекратить общение с ним. Такова была цена непослушания.
Вскоре, столкнувшись с вражеской угрозой, Саул в страхе обратился к Господу за мудрым советом: «И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков» (1 Цар. 28:6).
Периодически я с грустью наблюдаю за тем, как слушатели моих семинаров, услышав призыв Господа выполнить трудную задачу, не повинуются ему. Я видел, как со временем их сердца охладели к общению с Богом, поскольку они отвернулись от уже знакомого им голоса Божьего, ослушавшись его. К счастью, такие случаи бывают не так часто. Практически все люди, общающиеся с Богом, учатся извлекать силу из послушания Ему даже в самых сложных ситуациях.
Господь также не поддерживает разговор с нами, если мы задаем вопросы, на которые Он не желает отвечать. Богу неугодно, чтобы мы обращались с Ним как со своим личным предсказателем будущего. Существует много областей жизни, которые Он предпочитает не открывать нам. Продолжая настойчиво «ломиться» в закрытую Господом дверь, мы не только столкнемся с молчанием Господним, но и впадем в заблуждение. Иными словами, Бог не открывает перед взором человека будущее. Он скажет человеку то, что ему необходимо знать. Не более того.
Подобное отношение Господа к нашим вопросам хорошо видно на примере истории бездетной женщины, к которой явился Ангел Божий и сказал, что она вскоре станет матерью. При этом он призвал женщину: «Итак берегись, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого; ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва не коснется головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян» (Суд. 13:4, 5) .
Женщина рассказала своему мужу Маною о вести, полученной от Божьего посланника. Тогда Маной обратился к Господу с просьбой: «Пусть придет опять к нам человек Божий, которого посылал Ты, и научит нас, что нам делать с имеющим родиться младенцем» (Суд. 13:8).
Господь позволил ангелу вернуться, и Маной засыпал его вопросами: «И сказал Маной: итак, если исполнится слово твое, как нам поступать с младенцем сим и что делать с ним? Ангел Господень сказал Маною: пусть он остерегается всего, о чем я сказал жене; пусть не ест ничего, что производит виноградная лоза; пусть не пьет вина и сикера и не ест ничего нечистого и соблюдает все, что я приказал ей» (Суд. 13:12 – 14).
Из этого отрывка Писания мы видим, что Маной пытался узнать подробности будущего своего сына. А это не было угодно Богу, поэтому Он просто пренебрег вопросами назойливого Маноя.
Бог также не отвечает на молитву, если она продиктована корыстолюбивыми или порочными побуждениями:«Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иак. 4:3).
Не часто ли мы просим Бога освободить нашу жизнь от боли и трудностей и оградить нас от последствий нашего же греха? Если вдруг мы сталкиваемся с затруднительными обстоятельствами, мы сразу же обращаемся к Богу с мольбой об устранении этих обстоятельств, даже не задумываясь о возможности духовного роста посредством страдания. Писание говорит, что мы «хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда». (Рим. 5:3, 4).
Чем сильнее разгорается огонь в печи, тем больше сжигается примесей, содержащихся в золоте. То же самое происходит в духовной жизни христианина: испытания формируют в нем благочестивый характер. Он становится, как золото, очищенное в огне. Таким образом, столкнувшись с трудностями, неблагоразумно сразу же просить Бога об их устранении. В первую очередь следует искать Божьего водительства. Что касается меня, то я пережил наиболее существенный духовный рост во времена самых серьезных испытаний.
Надо признать, что многие христиане нередко просят Бога послать им материальное благословение, намного превышающее их жизненные потребности. Взывая к Богу с мольбой о материальных излишествах и претендуя на них, мы думаем лишь о своем личном комфорте и удовольствии. Я убежден, что Бог желает благословить нас материально, но не для удовлетворения плотских похотей. Господу угодно благословлять нас, чтобы мы послужили благословением для ближнего. Господь позволяет нам управлять дарованными Им благами до тех пор, пока мы мудры, сострадательны, жертвуем средства нуждающимся, вдовам, сиротам.
Для Бога куда важнее вечные ценности, нежели забота об удовлетворении временных земных потребностей людей. Цель Господа – формирование у христианина верного, твердого характера, святости, а также исцеление его души и духа. Плотскому комфорту христианина Бог уделяет гораздо меньшее внимание.
Сосредоточивая молитвы на насыщении плоти, мы рискуем не получить ожидаемого ответа свыше. Попав в трудную ситуацию, необходимо прежде всего искать Божьего водительства, которое укажет, как правильно молиться в сложившейся ситуации. Только молясь по воле Божьей, следует ожидать от Него ответа.
Бывают случаи, когда Господь обращается к нам, но сатана препятствуют тому, чтобы Божьи слова достигли нас. Пророк Даниил столкнулся с такого рода трудностями, описав их в десятой главе своей книги. Получив откровение великой силы, Даниил желал услышать от Бога его истолкование. Голос Божий достиг пророка не сразу. Он «был в сетовании три седмицы дней» и соблюдал частичный пост. Наконец, на двадцать четвертый день, находясь на берегу реки Тигр, Даниил увидел в видении мужа Божьего. Тот поведал пророку о препятствии, возникшем на пути ответа на его молитву: «...с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и смирить тебя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел бы по словам твоим. Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне... А теперь я пришел возвестить тебе, что будет с народом твоим в последние времена...» (Дан. 10:12 – 14).
Под «князем царства Персидского» подразумевается посланник дьявола, мешавший ангелу Божьему достичь Даниила. Трехнедельный пост пророка способствовал тому, что «Михаил, один из первых князей», вмешался в ход событий, благодаря чему вестник Божий пришел к Даниилу.
Пост не только очищает тело от ядовитых шлаков, он еще очищает дух человека, помогая ему войти в присутствие Божье. Если у меня возникают трудности в налаживании общения с Господом, я прибегаю к посту, чтобы увеличить духовную восприимчивость. Пост всегда обостряет мою готовность к принятию откровения свыше. В такие моменты отчетливо ощущаю: Господь достигает меня, и я достигаю Его. Многие наиболее важные решения были приняты мною во время поста, оказывающего огромное влияние на духовный рост.
Пятьдесят восьмая глава Книги пророка Исайи посвящена теме поста. В ней рассматриваются правильные и ошибочные побуждения, из которых исходят люди, соблюдающие пост.
Когда мы постимся, творя Божью волю, Он внимает нашим молитвам: «Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" ... и будет Господь вождем твоим всегда...» (Ис. 58:9, 11).
От начала создания Церкви пост был составной частью молитвенной жизни христиан. «Деяния апостолов» – яркое свидетельство тому. Апостолы Петр и Павел, а также все Тело Христово, серьезно относились к соблюдению поста.
Существует много разновидностей поста и частичного поста. Полный, абсолютный пост предполагает полное воздержание от пищи и питья. Такой полный пост не должен продолжаться более трех дней. Обычный пост – это воздержание от любой пищи и напитков, кроме воды. Впрочем, существует и другая разновидность такого поста – употребление в питье фруктовых соков и тому подобных жидкостей и воздержание от густой пищи. Подобный пост не должен превышать сорока дней.
Частичный пост также полезен с духовной точки зрения. Например, можно каждый день поститься до определенного часа или сократить количество приемов пищи в качестве поста. Возможен пост, состоящий из употребления в пищу овощей и воды, как это делал пророк Даниил. Господь всегда покажет наиболее приемлемый для нас вид поста. В особых случаях Он может призвать нас к длительному посту, который продолжается до сорока дней.
Соблюдение поста не должно превратиться для христианина в соблюдение закона. В области молитвы, сопровождающейся постом, необходимо руководствоваться водительством Святого Духа. Прежде чем начать поститься, внимательно прочтите какую-либо серьезную христианскую книгу на эту тему. Например, я считаю книгу американского автора Артура Уаллиса «Бог избрал пост» (Arthur Wallis God’s Chosen Fast) прекрасным источником информации на данную тему. Примите во внимание тот факт, что людям, страдающим хроническими заболеваниями, следует поститься под наблюдением лечащего врача. К этой категории относятся лица, страдающие заболеваниями пищеварительного тракта, диабетом и др.
Заключение
Иисус Христос открыл нам путь в Святая Святых, разорвав завесу в храме, окропив нас Своей святой кровью и даровав нам возможность прямого общения с Отцом и Сыном посредством Святого Духа. Путь, проложенный Иисусом, не труден и не обременителен. Христос сказал о себе: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, так только через Меня» (Ин. 14:6).
Только благодаря Господу мы приобретаем дар спасения. Он пролил на кресте Свою кровь, окропил ею наши сердца, насадив в них веру. Господь привлекает нас к Себе. От нас требуется стать сосудами, желающими вместить дело уже совершенное Христом, сосредоточив всю свою любовь и внимание на Нем.
Несколько последних глав книги были посвящены тому, как наиболее эффективно настроиться на голос Божий. Ниже прилагается перечень заключительных вопросов, которые помогут выявить те области духовной жизни, в которых есть проблемы, препятствующие слышанию голоса Божьего. Помните о том, что совсем не обязательно каждый раз во время молитвы «прорабатывать» весь перечень вопросов. Обычно достаточно просто сесть за стол с молитвенным журналом и услышать отклик Господа, обратившись к Нему со словами: «Доброе утро, Господи!»
В тех редких случаях, когда не удается наладить духовное общение, воспользуйтесь контрольным списком вопросов, который поможет установить причину сбоя в общении с Господом и исправить ее.
Духовный опыт скинии:
1. Жертвенник. Представляю ли я себя Господу в качестве «жертвы живой, святой и благоугодной»? Отвергаю ли я плотские желания, представив себя Господу в качестве орудия Его праведности?
2. Умывальник. Регулярно ли я читаю Слово Божье? Соблюдаю ли я Божьи заповеди, высказанные в нем в ясной форме?
3. Стол с хлебами предложения. Постоянно ли я хожу в любви и общении с Телом Христовым? Смиряется ли моя эгоистичная воля в тесном общении с братьями и сестрами во Христе? Заложено ли в моем сердце сокровенное желание творить только волю Божью?
4. Светильник. Представляю ли я свой разум для озарения Духом Святым? Изучаю ли я Писание с сердцем, настроенным на получение откровения свыше? Послушны ли мои мысли и сам процесс мышления водительству Духа Святого?
5. Жертвенник для приношения курений. Поддерживаю ли я душевное равновесие в себе, постоянно принося Господу жертву хвалы и благодарения? Переживаю ли я колебания настроения или постоянное пребывание в состоянии хвалы и благодарения помогает мне достичь мира и гармонии в душе?
6. Ковчег завета. Научился ли я входить в присутствие Божье и слышать слова Господа, обращенные к моему сердцу?