Всеми делами среди санкт-петербургских поклонников Кришны заправляет мафия

В заключение необходимо рассказать о событиях второй половины 1998 г., коренным образом потрясших МОСК, и о тех фактах, которые обнаружились в связи с этим. Все началось с того, что Руководящий совет во главе с Равиндрой Сварупой (Уильямом Дедуайлером) — президентом филадельфийского храма и главным борцом за перераспределение власти в МОСК — объявил, что великий гуру Харикеша Свами сошел с ума. Когда он строил летающие тарелки и космодромы для них, вопросов о его психическом здоровье не возникало. Но сейчас руководитель «Общества» объявил себя воплощением Кришны, а также его любимого ученика Чайтаньи. Более того, Харикеша выказал свою тяжелую душевную болезнь, заявив, что хочет реформировать «Общество», и даже осмелился критиковать самого Прабхупаду (например, он сравнил своего бывшего учителя с Гитлером), в частности, за его слишком строгий подход к сексу. Саньясин Харикеша сказал, что хочет жениться на своем психотерапевте Монике Кранц — не члене МОСК, практикующей ньюэйджевские методы экстрасенсорики. По некоторым сообщениям, она является последовательницей учения скандально известного гуру Раджниша, проповедовавшего полную сексуальную распущенность. Оказывается, она уже давно пользовала Харикешу за «скромную» плату 300 долларов в час. По словам членов Руководящего совета, Кампаньола уже давно страдал психическими расстройствами и принимал мощные психотропные средства, которые он называл «трансцендентным порошком Вибхути». Потом, дескать, он резко прекратил прием лекарств, из-за чего с ним случился психический срыв, приведший к описанным результатам. Но тем временем решением Совета Харикеша отстранялся от всех занимаемых им постов. На его место был назначен женатый президент одного из храмов. Реально руководящий всем этим процессом «неподкупный борец» за чистоту «Общества» Равиндра Сварупа предусмотрительно зарезервировал для себя второе место в иерархии. Казалось бы, все это означало окончательное поражение саньясинов.

Однако, как вскоре узнали пользователи «Интернета», ославленный таким образом гуру выразил свое несогласие с предпринятыми «Комитетом» действиями. Он заявил, что МОСК является преступной коммуно-фашистской организацией, подавляющей свободу своих членов и обманывающей их. «Это коррумпированная коммунистическая организация, интересующаяся только деньгами, властью, недвижимостью и бесплодной институциализацией», — в числе прочего заявил Харикеша о совсем недавно возглавлявшейся им секте. Переход власти в МОСК от гуру-преемников к Руководящему совету Харикеша откомментировал как назначение вместо одиннадцати неквалифицированных лиц пятидесяти в сто раз менее квалифицированных. Он призвал всех своих учеников покинуть МОСК и добавил, что если ему не будут возвращены его посты в организации, то он создаст собственную религию и уведет за собой большую часть кришнаитов.

Обиженное руководство МОСК ответило своему бывшему председателю, что он несет главную ответственность за всю предпринимавшуюся кришнаитами противоправную деятельность, ибо вся она велась для того, чтобы улучшить его личное материальное благосостояние. Руководство МОСК обвинило «отрекшегося от всех мирских привязанностей» саньясина в том, что он жил в поражающей всякое воображение роскоши, совершал сексуальные посягательства на своих учеников и установил автократический режим правления в организации, не давая никому отчета. Он выжимал все соки из своих последователей, заставляя их приносить ему как можно больше денег, а потом выкидывал их на улицу с разрушенным здоровьем и без копейки. В частности, выплыла на свет и история про то, как Харикеша заставил своего ученика выставить из дома собственную мать, продать этот дом и отдать деньги ему.

Харикеша угрожал ряду людей смертью, после чего по меньшей мере один из них погиб при невыясненных обстоятельствах. Стало известно также, что Харикеша сдал КГБ одного из кришнаитов, совершавших частые поездки в СССР с фальшивыми паспортами. Это является еще одним косвенным доказательством существования тайных связей между руководством МОСК и КГБ. Были опубликованы мнения, что Харикеша, возможно, подмешивал наркотики в порошок «Вибхути», который он принимал в течение многих лет.

Эмиссары МОСК поведали миру о своей встрече с Харикешей в попытке найти какой-либо компромисс. По их словам, пятидесятилетний гуру явился на нее в цветастой спортивной футболке, бермудских шортах и бейсбольной кепке, надетой задом наперед. На встречу вместе с ним прибыли его невеста-экстрасенс и ее малолетний сын, которого «Махарадж Харикеша» объявил воплощением Прабхупады и потребовал, чтобы все присутствующие воздали ему божественные почести. На компромисс Харикеша не пошел, но объявил, что собирается создать реабилитационный центр для пострадавших от психонасилия членов «Общества сознания Кришны». После этого он укатил со своей подружкой отдыхать на французской Ривьере.

Оказалось, что все эти далекие кришнаитские «разборки» имеют непосредственное отношение к нашей стране. Интернетовское киберпространство разрывалось от сообщений, исходящих от наших соотечественников. Группа московских учеников Харикеши написала открытое письмо МОСК с требованием вернуть их любимого учителя немедленно. В противном случае, писали московские кришнаиты, мы совершим коллективное самоубийство. Другие наиболее преданные последователи Харикеши, по некоторым сведениям, провели налет на склады издательства «Бхактиведанта Бук Траст» и унесли с собой книги и различные товары на общую сумму 800 000 долларов США. Официальное радио российских кришнаитов «Кришналока» также заняло сторону Харикеши и заявило в прямом эфире, что МОСК — «опасная тоталитарная секта, зомбирующая своих членов, калечащая и развращающая детей. Ее руководство стремится только к деньгам и власти». Руководящий совет тут же издал приказ о смене правления «Кришналоки». Работа радио так и не была восстановлена.

Петербургский храм «Общества сознания Кришны» — самый большой в Европе — полностью поддержал линию Харикеши и ушел в раскол. После этого на свет выплыла очередная доза сведений о петербургских кришнаитах. Оказалось, что всеми делами среди северных поклонников Кришны заправляет армянская мафия, одним из авторитетов которой является президент петербургского храма, известный под культовым именем Камаламала. Он оборудовал внутри храма две комнаты в стиле «люкс-, предназначенные исключительно для Харикеши во время его визитов в город. Другой армянский авторитет — Брахмананда Пури — вручал Харикеше при всяком его визите в Россию шестизначные суммы в долларах США, что рассматривалось многими как плата за президентское назначение Камаламалы и за назначение самого Брахмананды руководителем «Кришналоки». Эти двое были тесно связаны с Брахмикой Дасом — президентом компании «Према Инвест», занимавшейся спекуляциями на валютной бирже, а также на рынке недвижимости. Вся эта группа вкупе с чрезвычайно богатым Саньяс Дасом в 1992 г. начала активную кампанию против представителей эмиссаров Исполнительного совета, направляемых им в Россию. Молва так же связывает с их именами жестокое физическое нападение на Шри Рама Даса — ученика Прабхупады, который был прислан Руководящим советом в Москву для исполнения роли президента храма. Неопознанные люди напали на Шри Раму на улице и избили его так, что он оказался в больнице. Вскоре после этого он покинул Россию, уступив свое место назначенцу Харикеши.

Также стало известно, что «Према Инвест» в связи с российским кризисом потеряла очень большие деньги (по некоторым сообщениям, 20 млн. долларов США). Правда, оказалось, что наличном счету Харикеши в швейцарском банке остались значительные суммы, которые, по утверждению МОСК, являются общественной казной. Харикеша, однако, придерживается на этот счет другого мнения. Более того, сразу же после банковских потерь Харикеша позвонил своему ученику Брахме Мухурте (тогда занимавшему должность управляющего «Бхактиведанта Бук Траст» в Швеции) с требованием немедленно передать все деньги издательства ему. В случае отказа Харикеша угрожал «опубликовать документы о нелегальной деятельности издательства», В конце концов Исполнительный комитет Руководящего совета в переговорах снизил требуемую сумму до 500 000 долларов, которые и были выданы Харикеше. В последних месяцах 1998 г. Харикеше был выдан еще миллион долларов. Руководство ИК заявило, что если бы оно не сделало этого, русская мафия убила бы нескольких лидеров МОСК.

Раскол продолжает развиваться. Что станется с «Обществом сознания Кришны», покажет время. В попытке отмежеваться от наследия Харикеши оно пошло на ряд беспрецедентных признаний о страшных надругательствах над детьми, которые царили повсеместно в кришнаитских закрытых школах-интернатах — гурукулах. Теперь мы станем другими, — уверяет сильно поредевшее руководство МОСК. Но где гарантии, что все это не повторится?

Некоторые кришнаитские источники сообщали о тайных переговорах между членами Исполнительного совета и Харикешей относительно его возможного возвращения на все занимавшиеся им ранее должности в МОСК. Среди прочего там обсуждалась возможность назначения Харикеши верховным гуру России. Многие лидеры МОСК, а также ученики Харикеши считают его «психический срыв» сознательной симуляцией, предпринятой для того, чтобы скрыть громадные финансовые потери и сексуальное поведение гуру. Вроде бы, потеряв за один вечер в российском биржевом кризисе 20 миллионов долларов, Харикеша заявил: «Теперь все кончено». На следующий день он инсценировал свое «нахождение у самых врат смерти», от которого был «спасен», когда Моника дала ему «новую сердечную чакру»[453].

Переговоры провалились — Харикеша окончательно порвал с МОСК и перешел в качество ньюэйджевского эзотерического учителя — одного из многих. Последовавшие за ним кришнаиты восприняли новую веру своего учителя. История эта весьма поучительна: вновь мы убеждаемся в том, что до тех пор, покуда сохраняется система гуруизма, то есть неограниченной власти людей над телами и душами своих приверженцев, всегда сохраняется вероятность того, что они не преодолеют искушения распорядиться этой властью во зло окружающим. Именно так вышло в драматической истории взлета впадения «великого гуру» — Его Божественной милости Ом Вишнупады Парамахамсы Парирайачарии Астоттарасаты Шри Шримада Харикеши Свами Махараджи Вишнупада.

В качестве пост-скриптума можно добавить, что российскому ОСК постепенно удается преодолевать последствия раскола. Утраченный для него петербургский храм все больше превращается в центр ньюэйджевской духовности и уже не составляет конкуренции москвичам. Пережили они и скандалы, связанные со зверским ритуальным убийством кришнаитом иеромонаха Григория (Яковлева) в Сибири и изнасилованием московским кришнаитом 12-летней девочки. Последнее время ОСК и его дочерние предприятия все больше внедряются в пищевую промышленность, и все чаще москвичи, принеся домой купленный в булочной торт, обнаруживают на маленьком вкладыше надпись вроде «ООО Прасад» или «Общество вегетарианской культуры», свидетельствующую о том, что их обманули, продав им без их ведома идоложертвенную пищу.

Приложение^[454]. Кришнаиты, не входящие в МОСК

Помимо «Международного Общества сознания Кришны», существуют и другие неокришнаитские миссии, действующие по преимуществу в христианских странах. Для координации своей деятельности ими совместно с отдельными представителями МОСК была учреждена «Международная ассоциация вайшнавов». Три ее члена, «Шри Чайтанья Сарасват Матх», «Гаудия Матх» и «Миссия Чайтаньи «Институт Знания о Тождественности»», имеют свои филиалы в России.

«Шри Чайтанья Сарасват Матх» (ЧСМ) был основан в Западной Бенгалии (Индия) в 1941 году Шрилой Б.Р. Шридхаром Госвами, гурубхаи (братом по гуру) Бхактиведанты Свами Прабхупады. Оба они были учениками Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, гуру-основателя «Общества Гаудия Матх» (или, также, «Миссия Гаудия»), созданного на волне кришнаитского возрождения для распространения, особенно среди зажиточных горожан, вриндаванской ветви гаудия-вайшнавизма (чайтанизма) — пятой, самой поздней сампрадайи вишнуизма. После смерти Тхукура между 12 назначенными им руководителями Общества[455] развернулась борьба за власть и богатое наследство покойного, что привело Общество в упадок. На его развалинах возникли «Шри Чайтанья Сарасват Матх» и современный «Гаудия Матх».

Дабы обезопасить ЧСМ от печальной участи «Общества Гаудия Матх», Шридхар Госвами (ум. в 1986 году) назначил своим преемником сына, который и возглавляет сейчас организацию как «XII патриарх Шри Гаудия Вайшнавизма Его Божественная Милость Ом Вишнупад Шри Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махардж, святой наставник-ачарья Международной Вайшнавской Миссии Шри Чайтанья Сарасват Матх». Начиная с 1996 г. он почти ежегодно приезжает в нашу страну для проведения многодневных миссионерских программ-фестивалей в подмосковных пансионатах.

Центры ЧСМ, кроме Бенгалии, есть в Италии, Англии, Ирландии, Германии, Южной Африке, Венесуэле, Мексике и Малайзии. В США существуют два ашрама: в Нью-Йорке и в Сан-Франциско, причем американский филиал, под названием «Общество Гаудия Вайшнава», был создан группой неокришнаитов, отколовшихся от МОСК. В 80-х годах Общество находилось в состоянии затяжного конфликта с властями Сан-Франциско, которые пытались ограничить навязчивую продажу последователями Общества своей литературы на улицах города.

В Россию ЧСМ проник в середине 90-х годов: он был импортирован из Америки Георгием Аистовым, которому сейчас немногим более 30 лет. Георгий в свое время эмигрировал в США, где присоединился сначала к МОСК, а затем перешел в параллельные неокришнаитские структуры. Георгий, получивший имя Джаганатха Валабха, был назначен шикша-гуру (учащим гуру без права посвящения других в гуру) ЧСМ для России, но по сути исполняет функции менеджера секты. По сообщению бывших членов ЧСМ, Аистов владеет несколькими коммерческими предприятиями.

Небольшие отделения ЧСМ с 1996 г. действуют в Москве и Санкт-Петербурге в качестве религиозных групп (без регистрации). В Москве последователей ЧСМ — до 70 человек, всего в России их вряд ли более полутора десятков, но во время приездов Махараджа его программы посещают сотни «интересующихся».

Учение и практика ЧСМ (как и «Гаудия Матх») схожи с принятыми в МОСК. Главное отличие состоит в более низких требованиях, предъявляемых «матхами» к своим последователям: ежедневно нужно вычитывать не более четырех «кругов» мантры, супружеская близость разрешается не только в дни наиболее вероятного зачатия, прохождение всех трех ступеней посвящения («пранама-мантры», собственно инициации и посвящения в «брахманы») не требует нескольких лет тяжких усилий по исполнению «служений» и «стандарта» религиозной практики, как в МОСК. По словам бывшего российского последователя ЧСМ, при попустительстве Аистова-Валабхи многие «преданные» курят, некоторые выпивают и даже употребляют наркотики. Такое положение дел способствует постоянному оттоку российских неокришнаитов из МОСК в «матхи».

«Миссия Чайтаньи «Институт Знания о Тождественности»» возникла в конце 70-х годов на Гавайях. Основателем и руководителем «Миссии Чайтаньи» является Джагад Гуру Сиддхасварупананда Парамахамса Прабхупад (Крис Батлер). Он родился в 1948 году в Новом Орлеане. Когда ему было два года, его родители переехали вместе с ним на Гавайи, где он и вырос. Батлер начал было посещать занятия в Гавайском университете на Оаху, но надолго там не задержался, зато под руководством различных гуру стал упражняться в кундалини-йоге. Очень скоро, в 1968 году, он открывает собственный Центр Нирвана-йоги в Хаику на Мауи и быстро приобретает определенную популярность среди гавайских хиппи под именем Саи Янг. В 1970 году Батлер создает независимую от МОСК «Общину Кришна-йоги», но уже в следующем году вместе со своими учениками присоединяется к организации Прабхупады. От него Батлер получил саньясу (монашеское посвящение), однако затем, по словам директора московского отделения «Миссии Чайтаньи», он «принял жену с детьми» и стал вести жизнь грихастхи (домохозяина). Его последователи объясняют это тем, что, достигнув уровня истинного духовного учителя, Батлер поднялся над установлениями варнашрамы, согласно которой ашрам (уровень) саньясина значительно выше уровня грихастхи.

Женитьба Батлера была одной из причин его разрыва с МОСК после смерти Прабхупады. За ним последовали некоторые из кришнаитов, не признавшие одиннадцать «гуру-преемников» последнего. Назначенных Прабхупадой руководителей МОСК Батлер называет «вздорными демонами»[456], которые «кормятся испражнениями» и «хуже личинок и мух, и те, кто следует за ними, тоже подобны мухам и личинкам»[457]. Кришнаизм Батлера по сравнению с «ортодоксальным кришнаизмом» МОСК более вестернизирован: его ученики не бреют головы, не носят дхоти и сари, киртаны распевают под гитару, а сам Батлер напоминает скорее американского телепроповедника, чем индуистского гуру. Впрочем, Батлер претендует на звание «Учитель всего мира» (так переводится его самотитуляция «Джагат Гуру»), «в отличие от учителя конкретной секты, вероисповедания, расы или национальности»[458].

Главный центр организации Батлера находится в США на Гавайях. Другие центры расположены в Калифорнии, Великобритании, Швейцарии, Австралии, Новой Зеландии, на Филиппинах. Есть также небольшие (2-3 человека) миссии в Чехии, Венгрии, Норвегии и Германии. Наиболее многочисленный и активный филиал «Миссии Чайтаньи» действует в Польше, откуда в конце 1991 г. был послан в Россию первый миссионер. В 1992 г. состоялось еще два миссионерских посещения нашей страны; появились первые последователи. В 1993 г. организация батлеритов была за регистрирована Управлением юстиции города Москвы. К настоящему времени работают центры в Санкт-Петербурге, Владивостоке, Львове и Киеве.

Руководители Миссии в России — инициированные ученики Батлера Вишну дас (Вольдемар Кочуба) и Хари даси (Ханна Полак) — граждане Польши. Директор московского отделения «Института Знания о Тождественности» и редактор журнала «Харибол Новости»[459] — Омкара дас (Олег Станиславский).

В общежитии московского центра проживает с десяток человек, более менее постоянных прихожан около пятидесяти — в основном молодежь 20-30 лет. Максимальное количество слушателей, собирающихся на выступления зарубежных проповедников Миссии, — до ста человек. В арендуемых залах раз в неделю проводятся видеолекции Криса Батлера и медитации, собирающие по несколько человек. Листовки, приглашающие посетить эти миссионерские акции, расклеиваются по городу.

Учение Батлера представляет собой упрощенное изложение доктрины Свами Прабхупады. Авторитетными источниками признаются переводы и комментарии древних и средневековых индуистских священных текстов, выполненные Шрилой Прабхупадой: «Бхагавад-Гита как она есть», «Шримад-Бхагаватам», «Шри Ишопанишад» и др., а также произведения Криса Батлера и некоторых других неокришнаитских авторов, например Бхактивеноды Тхакура.

Приспособление неокришнаизма к христианской цивилизации привело к развитию батлеритами специфической ритуальной благотворительности: в государственных центрах социальной поддержки населения происходит раздача идоложертвенной (посвященной Кришне) пищи, сопровождаемая миссионерскими слайд-программами и проповедью. Деньги на эти проекты поступают из зарубежных центров.

Для «Миссии Чайтаньи», также как и для МОСК, характерно почитание гуру непогрешимым представителем Бога. По словам директора московского отделения Миссии, ключ к духовному прогрессу — удовлетворение чистого преданного Кришны, то есть Криса Батлера. Можно показать, как «совершенный Учитель» демонстрирует свое невежество или недобросовестность, например, пытаясь обосновать известный тезис сектантского синкретизма, гласящего, что последователи различных религий поклоняются одному и тому же Богу:

«Итак, хотя Бог один, у Него есть много имен, основанных на Его различных качествах. Например, Бога называют Иегова, поскольку Он всесилен. Бога называют Аллах — это означает, что Он всем сострадает. И Его называют Кришна, что означает «Всепривлекающая Личность»»[460].

Однако Иегова (вернее, Яхве) на самом деле в переводе с древнееврейского означает «Сущий», а не «всесильный», Аллах (от араб, ал-илах) — просто «Божество»[461], а не «сострадающий», и, наконец, Кришна — «черный» или «темно-лиловый»[462], что привлекает далеко не всех. Возможно, впрочем, что санскритское слово кришна, как и русское красный, восходит к индо-европейскому корню со значением «красивый».

Занимаясь прозелитизмом в христианской среде, Батлер часто ссылается на Библию, декларируя отсутствие противоречий между христианским Откровением и своей «Наукой о Тождественности», которую он вообще представляет Религией с большой буквы, самой сутью всех прочих религий:

... даже... быстрого взгляда достаточно для того, чтобы начать понимать то положение, которое занимают Иисус и Кришна. Иисус — сын, а Кришна — отец. Иисус — сын Кришны! Потому Иисуса и называют Христом, что Он был помазан Кришной. Красота этого факта выше любого прославления! Это знание освободит мир оттисков проникнутого беспокойством сектантства... Мы увидим, что Иисус не желает ничего другого и не учит ничему другому, нежели Кришна![463]

Христианину нет надобности объявлять себя индусом... Переход из «христианина» в «индуса», в «мусульманина» не поможет вам. Оставайтесь в своем одеянии, своем статусе: внешнее изменение не поможет. Но примите это дополнительное знание Гиты и познайте истинное значение слова «христианин»[464].

В конце Бхагавад-гиты Кришна утверждает: «Оставь все виды религии или веры и просто люби меня»[465]

Иными словами, чтобы стать настоящим христианином, нужно сделаться кришнаитом. Утверждение своей верности Христу, по Батлеру, есть признак религиозного фанатизма:

Если кто-то думает: «Я — христианин», он будет считать мусульман или индусов своими врагами, и наоборот. Подобные разделения не имеют ничего общего с настоящей религией, но основаны на ложной телесной тождественности, поэтому так много конфликтов и религиозных войн базируется на подобной основе[466].

«Настоящая» же религия, — утверждает Батлер, — учит о тождественности человека его душе, цель которой состоит в том, чтобы окончательно освободиться от тела, вырвавшись из круговорота рождений и смертей: «...если бы вы были без материального тела, вы были бы в царстве Бога»[467].

Этот языческий взгляд на человека Батлер, по незнанию или сознательно пытаясь ввести в заблуждение, выдает за высшее знание, присущее различным религиям, в том числе и христианству.