Нищета Иисуса и наше преуспевание

«Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Хри­ста, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обо­гатились Его нищетою» (2 Кор. 8:9).

Смысл этого места Писания очевиден. Как мы знаем, Иисус был очень богат. Он был Богом и Создателем, обла­дал всеми небесами и землей, а также всем, что их напол­няло, но Он оставил все Свое богатство. Он был зачат как ребенок, родился в скромном хлеву Вифлеема и на земле жил как бедный человек. Библия гласит: «И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы, и птицы небесные - гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Мат. 8:20).

Почему Бог-Создатель, сотворивший все в мире словом Своих уст, ходил по земле в бедности, не имея места при­клонить Свою голову? Почему Иисус, накормивший бо­лее пяти тысяч человек так, что остались излишки пищи, испытывал такую нужду, что искал плодов на смоковни­це? Мы знаем, что часто Он всю ночь проводил на улице, незащищенный от росы небесной. Он часто спал прямо на земле, потому что у Него не было другого места для сна. Почему Он делал это? Библия дает ответ: «...дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Кор.8:9).

Если мы не примем «богатства», как утверждается в этом месте Писания, то сделаем бессмысленной нищету Иисуса. На нас возложена большая ответственность: при­нять преуспевающую жизнь - жизнь, изобилующую всем необходимым для нас, которую Он сделал возможной для нас, живя в нищете.

Если мы проводим жизнь в бедности без особой на то причины, как описывалось выше, мы наносим оскорбле­ние Иисусу. Вот законная «особая причина», по которой мы, добровольцы, можем стать бедными, отдав все, что имеем, на дело Божье, или во время великих преследований мы становимся бедными, чтобы воздать славу Богу. В других случаях, отличных от упомянутых, если мы не наслаждаемся преуспеванием, предусмотренным для нас Иисусом Христом, а живем в нищете, то стыдим имя Хри­ста, Который обнищал ради того, чтобы мы обогатились.

Конечно же, сила тех, кто живет в бедности без жалоб и разочарования, похвальна. Но нищета сама по себе ни­когда не может являться тем, чем человек может гордить­ся, ибо это делает нищету Иисуса тщетной. Итак, если нет особой причины, ободрись в Господе тем, что Его волей является восполнение твоих нужд и твое преуспевание. Прими решение, что ты сделаешь все, что в твоих силах, чтобы преуспевать, и Бог поможет тебе. Этим ты просла­вишь Христа в соответствии с Писанием.

Иисус понес наши проклятия

Прочитав о распятии Иисуса, мы найдем ответ на воп­рос: «Как Иисус избавил нас от наказания за грех?». То, что на Иисуса одели терновый венец, когда вели к крес­ту, является очень символичным, так как тернии были частью проклятия после того, как Адам был изгнан из сада Едемского. Этот факт имеет огромное значение. Ког­да Иисус висел на кресте, умирая за вас и за меня, на Его голове был терновый венец - символ того проклятия, ко­торое легло на человека.

Это показывает, что Иисус понес все проклятие, кото­рое пало на весь род человеческий из-за падения Адама. Хотя грех совершил Адам, за него страдал Иисус, когда понес на Себе человеческое проклятие. Он зачеркнул грех Адама и вывел человека из состояния неудач и прокля­тий к свободе от этого.

Не имеет значения, насколько хорош план, которому мы следуем в своей работе, если «тернии» стоят на нашем пути, мы ничего не сможем сделать сами. С другой сторо­ны, когда проклятие убрано, то в каждую область нашей жизни придет благословение. Проклятая земля превра­тится в добрую землю, в которой течет молоко, мед и изо­билуют Божьи благословения. Каждая сфера нашей жиз­ни будет открыта для обновления и преуспевания.

Крест, на котором висел Иисус, также является символом проклятия. Мы можем получить избавление от на­казания проклятия и греха через Его распятие на кресте: «Христос искупил нас от клятвы [проклятия] закона, сде­лавшись за нас клятвою [проклятием], - ибо написано: «проклят всяк, висящий на древе», - Дабы благослове­ние Авраамово чрез Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою» (Гал. 3:13,14).

Мы видим, что Иисус сделался проклятием за нас. Он избавил нас от проклятия закона. Что есть проклятие за­кона? «Если же не будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня: то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя. Проклят ты будешь в городе, и проклят ты будешь на поле. Прокляты будут житницы твои и кладовые твои. Проклят будет плод чрева твоего и плод земли твоей, плод твоих волов и плод овец твоих. Проклят ты будешь при входе твоем и проклят при выходе твоем» (Втор. 28:15- 19).

Как можно быть проклятым больше, чем сказано здесь? Написано, что мы прокляты тогда, когда не повинуемся Слову Божьему. Адам и его потомки, вне сомнения, на­ходятся под этим проклятием до тех пор, пока не придут к Иисусу и не исповедуют свои грехи.

Вися на кресте, который был приготовлен для людей, находящихся под проклятием, Иисус избавил от прокля­тия закона всех тех, кто тяжело трудился и потел, изне­могая в мучении. Избавить означает «вернуть обратно» того, кто был продан в качестве раба, через уплату выкупа за него. Мы стали рабами сатаны из-за неповиновения Ада­ма.

Сила в имени Иисуса Христа

После Своего вознесения Иисус дал нам власть и силу Своего имени для того, чтобы мы могли молиться. Иисус Христос! Только имя Иисуса имеет силу для спасения и искупления от всех проклятий и наказаний. Чтобы спас­тись от греха и родиться свыше, мы взываем к Его име­ни: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12).

Сила имени Иисуса проявляется тогда, когда прощают­ся наши грехи. Наши грехи прощаются только через эту силу: «О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его» (Деян. 10:43).

Имя Иисуса Христа необходимо для принятия креще­ния Духом Святым: «...покайтесь, и да крестится каж­дый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, - и получите дар Святого Духа...» (Деян. 2:38).

Его имя также используется для исцеления наших тел: «...возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Марк. 16:18).

Когда мы молимся за все, необходимое в нашей жизни, как написано: «Если чего попросите во имя Мое, Я то сде­лаю» (Иоан. 14:14). «...О чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам» (Иоан. 16:23).

Иисус сказал, что Он пошлет Духа Святого в помощь нам. Имя Иисуса Христа стало гарантией наших прав. Мы можем использовать это имя без сомнений в успехе. Когда мы молимся во имя Иисуса о процветании, Дух Святой уберет тернии за нас. Таким образом, когда мы используем имя Иисуса Христа, это значит, что мы ис­пользуем высочайшую силу из всех существующих на небе и на земле.

Результаты искупления

Почему Иисус искупил нас такой ужасной ценой, одев терновый венец, претерпев агонию распятия на кресте? «Дабы благословение Авраамово чрез Христа Иисуса рас­пространилось на язычников, чтобы нам получить обе­щанного Духа верою» (Гал. 3:14).

Иисус Христос заплатил наш долг за грех для того, что­бы Он мог благословить нас благословениями Авраама. Что такое благословения Авраама? Авраам был челове­ком, которому в праведность вменилась его великая вера. Верой он оставил свой родной город в послушание Божь­ему обетованию. Таким образом, благословениями Авра­ама прежде всего являются праведность по вере и приня­тие спасения. Вдобавок ко всему, Авраам и сам был источником благословений: «И Я произведу от тебя вели­кий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение. Я благословлю благословля­ющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословят­ся в тебе все племена земные» (Быт. 12:2,3).

Кроме благословения в детях, материальном богатстве и долгой жизни, благословения Авраама стали источни­ком благословения и для других. Если мы имеем благо­словения Авраама, несмотря на то, что можем проходить через многие испытания и искушения, как это было и с Авраамом, мы можем жить, не нуждаясь ни в чем.

Мы рассмотрели то, как крест Иисуса Христа избавил нас от наказания нищеты и проклятия. Иисус не только простил нам наши грехи, но также избавил нас от нака­зания за грех. Теперь мы можем просить Бога о благосло­вениях и принимать их. Чтобы сделать это, мы должны приготовить свое сердце.