Краткий обзор моего духовного путешествия по двадцатому веку

Я верю, что мы живем в последние дни века Церк­ви. И также верю в то, что это время должно стать для Божьего народа временем исполнения обето­вании. А чтобы это произошло, христиане должны знать свои корни.

Конечно, наш самый первый «корень» — Иисус Христос (Ис. 11:1, 53:2). Он живет в нас через Свя­того Духа. В 15-й главе Евангелия от Иоанна Иисус называет Себя «лозой», а нас «ветвями». Он — наш Корень, а мы — Его плод. Но Он хочет, чтобы в свою очередь мы также приносили плод. Он назвал Себя «корнем и потомком Давида» (Откр. 22:16). Сейчас как никогда раньше Церковь должна понимать ис­точник современного движения Духа. Пробуждения двадцатого века стали самым сильным со времен Пятидесятницы проявлением Святого Духа.

Бог сказал, что в последние дни изольет Свой Дух на всякую плоть (Деян. 2:1-18, Иоиль 2:28, 29). На Пятидесятницу, вскоре после вознесения Христа, Дух Святой явил Себя во всей силе. Я, как и многие другие, считаю, что те события были так называе­мым «ранним дождем», обещанным Господом.

Я также верю, что в двадцатом столетии мы стали свидетелями начала «позднего дождя», начала изли­яния Духа на всякую плоть. В течение последних де­вяноста лет это повторялось снова и снова. А наибо­лее сильно «поздний дождь» льется сегодня на нас.

На рубеже девятнадцатого и двадцатого веков мир пребывал в состоянии ложного успокоения, думая, что войн больше не будет. Некоторые хотели даже закрыть патентные бюро, потому что казалось, буд­то все возможные изобретения уже сделаны. В то же время люди молились о пробуждении. Они думали, что наступающий век принесет с собой духовное об­новление. О пробуждении молился весь мир еван­гельского христианства, — и Бог послал пробуж­дение.

Грустно, однако, что многие из молившихся так и не приняли пробуждения, когда оно наконец при­шло. Оно им не понравилось. Оно не было похоже на те Божьи движения, что они переживали раньше. Они не понимали, что предыдущие события были лишь фундаментом, подготовкой для последующих Божьих действий.

«Поздний дождь» начался с маленькой капельки в библейской школе городка Топека, штат Канзас. Человек по имени Чарльз Пархэм искал даров Свя­того Духа. Затем события переместились в Техас, откуда чернокожий брат Уильям Семур привез но­вое движение Божье в Лос-Анджелес. Так начался «ливень».

Люди приезжали на служения на Азуза-стрит со всех континентов. Однако самыми ярыми противни­ками этого пробуждения стали христианские фун­даменталисты. Они говорили, что верят в Библию, но все же называли происходящее на Азуза-стрит «ересью». Они поставили выше Слова Божьего до­ктрину, утверждавшую, что дары Святого Духа не могут действовать в современном мире.

Корни современного излияния Святого Духа, раз­разившегося на Азуза-стрит, можно найти в деятель­ности служителей девятнадцатого века, таких, как американцы Дуайт Л. Муди, Билли Сандей, Джон Александр Дауи и британцы Чарльз Хэддон Сперд-жин и Джипси Смит. Мне кажется, что работа этих проповедников стала своего рода разделительной линией между пробуждениями «позднего» и «ран­него дождя».

Дауи умер в 1907 году, когда происходящее на Азуза-стрит распространялось уже по всему миру. Я видел построенную им скинию. Я даже спал в его личной кровати в городе, который он построил, — в городе Сион, штат Иллинойс. Это было, когда я гос­тил у Финиса Дэйка, президента Библейского Инсти­тута Великих Озер. Могу сказать, что я лично пере­жил каждое движение Божьего Духа в двадцатом веке. И я лично знал многих пионеров каждого про­буждения.

Точно так же, как корни пробуждения с Азуза-стрит можно обнаружить в девятнадцатом веке, кор­ни пробуждений двадцатого века можно найти в де­ятельности пионеров Духа, которые служили на Азу­за-стрит незадолго до начала Второй мировой войны.

В двадцатом веке Божья работа не закончилась и даже не утихла. Сегодня по всему миру можно найти президентов и премьер-министров, принявших силу и помазание Святого Духа. Еще какое-то время на­зад картина была совершенно иной. Но за последние годы я лично побывал в гостях у некоторых из этих политиков и прекрасно отдаю себе отчет в том, что говорю. Я слышал, как они говорят на языке Духа.

Движение Духа будет нарастать до самого пришест­вия Иисуса. Это и есть «поздний дождь», и я счастлив быть его частью.

Я всегда удивлялся, когда снова и снова на про­тяжении многих лет видел, как Бог находит разных людей в самых дальних уголках Земли и помещает их прямо в центр Своих планов. Господь заклады­вает в жизни Своих избранников новое основание и посылает их распространять движение Своего Духа все дальше и дальше.

Где-то в 1934-1936 годах я встречался в Гонконге и Шанхае с Виктором Плаймайром, бывшим работ­ником Христианского и Миссионерского Альянса. Он рассказал мне, как Господь позволил ему пере­жить прикосновение Святого Духа.

Бог сказал ему: «Оставь свою семью и поезжай в Лос-Анджелес». Он спросил: «Зачем?», но Господь ему не ответил. Виктор оставил свою семью прямо на миссионерском поле и поехал в Лос-Анджелес, где получил крещение Духом Святым. В результате он лишился финансовой поддержки своей деноми­нации.

Тогда Плаймайр стал миссионером веры на Тибе­те. Он принес Божью силу тысячам людей в Гималаях. Он сам, его жена и дети ездили по горам на му­лах — другого средства передвижения у них не было. Так они шли от деревни к деревне и проповедовали о Божьей силе.

Когда я встретил Плаймайра, ему было уже около шестидесяти. Божье помазание могущественно пе­редавалось через него другим людям. Он — типич­ный пример ранних пионеров веры двадцатого века, готовых двигаться вместе с новой волной Божьего Духа.

Чтобы стать похожими на этих людей, чтобы Бог использовал нас, как использовал их, необходимо научиться понимать, что именно Господь желает со­вершить в каждом новом движении Духа. Ведь мно­гие хорошие христиане отвергли Божьи пути, оста­новились в своем развитии и упустили благослове­ние Господа.