IV. Особость в сравнении с безгрешием

1. Особость есть отсутствие доверия к кому угодно, кроме себя. ²Вся вера вкладывается целиком в себя. ³Всё остальное становится твоим врагом, пугающим и нападающим, смертельным и опасным, и ненавистным, и достойным гибели. ⁴Вся доброта, предложенная особостью — обман, но ненависть ее реальна. ⁵Перед опасностью уничтожения она должна убить; и ты влеком к ней, дабы покончить с нею первым. ⁶Таково влечение к вине. ⁷3десь смерть возведена на трон спасителя, распятие обратилось в искупление, спасение означает лишь одно — крушение мира, за исключением тебя.

2. Что еще, если не особость, могло быть целью тела? ²Ведь именно из-за нее тело тщедушно и немощно в своей защите. Оно задумано, чтобы ослабить, сделать беспомощным тебя. ⁴Цель разделения — проклятие тела. ⁵Но ведь у тела цели нет. ⁶Цель — в разуме. ⁷А разумы способны по собственному желанию изменять свое мышление. ⁸Ни сущности своей, ни своих свойств им не дано менять. ⁹Но цель их можно изменить, а в соответствии с целью изменится и состояние тела. ¹⁰Само по себе тело не способно ни на что. ¹¹Узри в нем средство причинения ущерба, и ты нанес ему ущерб. ¹²Увидишь его средством исцеления, и оно — исцелено.

3. Ты в состоянии вредить только себе. ²Хоть эта мысль и повторялась довольно часто, усваивается она с большим трудом. ³Для разума, настроенного на особость, сия идея неприемлема. ⁴Для тех же, чья цель не нападать, а исцелять, она предельно очевидна.⁵Атака берет свое начало в разуме, и в нем же ощущаются ее последствия. ⁶Разум не ограничен; и, стало быть, пагубная цель пагубна для него в целом. ⁷Однако для особости в том нет большого смысла. ⁸3ато подобная концепция более чем осмысленна для чудес. ⁹Ведь чудеса суть замещение пагубной цели исцелением. ¹⁰Такое замещение цели действительно "опасно" для особости, но лишь в том смысле, в каком "опасна" истина для всех иллюзий. ¹¹Им перед ней не устоять. ¹²Какую же они несут тебе утеху, если тот дар, что просит у тебя Отец, ты от Него утаиваешь, отдавая им? ¹³Дар, отданный Ему, дарит тебе вселенную. ¹⁴Отданные иллюзиям, дары не возвращаются. ¹⁵Отданное особости обанкротило тебя, твоя сокровищница опустела, и дверь ее распахнута всему, что может помешать приходу твоего покоя и погубить его.

4. Я ранее говорил, что нет нужды заботиться о средствах или о способе достичь спасения. ²Однако нужно тщательно подумать, желаешь ли ты видеть брата своего безгрешным? Ответ особости был бы "нет". ⁴Безгрешный брат ей враг, грех, между тем, будь он возможен, был бы ей другом. ⁵Грех брата твоего оправдывал бы особенность и наполнял ее тем смыслом, который отрицает истина. ⁶Всё, что реально, провозглашает безгре-ховность брата. ⁷Всё ложное оповещает о реальности его грехов. ⁸Если он грешен, то твоя реальность — выдумка, лишь сон особости, длящийся мгновенье и рассыпающийся в прах.

5. Не защищай тот безрассудный сон, где Бог лишен всего, что любит, и где твое спасение недостижимо. ²Одно лишь очевидно в этом мире, меняющемся постоянно и ничего не значащем в реальности: когда в душе нет полного покоя, когда ты ощущаешь любого рода боль, ты в брате своем увидел некий грех и этому греху возрадовался. ³И так обезопасил свою особенность. ⁴И таким образом спасаешь то, что сам назначил быть своим спасителем, в то время как спасителя, тебе назначенного Богом, ты распинаешь. ⁵И так ты связан с ним, поскольку вы едины. ⁶Поэтому, особость — его "враг", а заодно и твой.

V. Христос в тебе

1. Христос в тебе покоен. ²Он видит то, что любит, и в этом узнаёт Себя. ³Поистине Он видимому рад, зная: оно едино и с Ним и Его Отцом. ⁴Но и особость радуется всему увиденному, хотя оно не истинно. ⁵Тебя влечет к тому, в чем будет для тебя источник радости, какою ты понимаешь ее. ⁶Для тебя подлинно всё, что желанно. ⁷Немыслимо желать чего-то, не веря в его подлинность. ⁸Желание создает реальное с той же определенностью, с какою воля творит. ⁹Могущество желания поддерживает иллюзии с тою же силой, с какой любовь продолжает себя. ¹⁰С той только разницей, что первое приводит к заблуждениям, второе исцеляет.

2. Нет такого сна особости, — каким бы тайным или завуалированным он ни был, каким бы милым ни казался он, какую бы утонченную надежду на избавление от боли и на покой он ни давал, — в котором ты бы не страдал от собственных суждений. ²В снах следствие перепутано с причиной, поскольку их создатель уверен, что всё им созданное происходит с ним. ³Он не осознает, что выхватил отсюда клок, оттуда нить и сплел картину из ничего. ⁴Ее фрагменты несовместимы, а целое не придает частям какого-либо смысла.

3. Откуда же еще прийти покою, если не от прощения! ²Хри-стос в тебе глядит только на истинное, не видя ничего предосудительного, нуждающегося в прощении. ³Греха не видя, Он покоен. Отождестви себя с Ним, — и что ж в Нем есть такого, чего нет у тебя? ⁵Он — твои уши, и глаза и руки, и ноги. ⁶Добра картина, видимая Им, и сладки звуки, слышимые Им. великолепна Его рука, что держит руку Его брата; с какой любовью Он идет подле него, показывая, где и что можно увидеть, а где и что — нельзя.

4. Но разреши своей особости направить его путь, и ты последуешь той же стезею. ²Вы побредете через мрачный лес незрячих, в кромешной тьме, время от времени озаряемой вспышками мерцающих светляков греха, каждый с намерением привести другого к безымянному обрыву, чтобы затем его столкнуть. ³Ведь в чем, как не в убийстве, найдет особость себе усладу? ⁴Что она ищет, если не картины смерти? ⁵Куда, если не к гибели, ведет? ⁶Но не считай, что первым она разглядела брата или что прежде она возненавидела его. ⁷Грех, которым особость любуется в нем, она сперва увидела в тебе и видит его с радостью поныне. ⁸Но разве это радость: глядеть на сумасшествие и тлен и верить, что этот загнивающий, распадом тронутый предмет, с костей слезающая плоть с отверстиями вместо глаз тебе подобен?

5. Возрадуйся, что у тебя нет глаз, чтобы видеть, и ни ушей, чтобы слышать, ни рук, чтобы держать, и ни ступней, чтобы тебя вести. ²И будь доволен, что Христос одолжит тебе свои, покуда ты испытываешь в них нужду. ³Они в такой же мере иллюзорны, что и твои. ⁴Только в служении иной цели, сила той цели передается им. ⁵Тому, что они видят и слышат, и держат, и ведут дарован свет, чтобы и ты сумел вести и быть ведомым.

6. Христос в тебе покоен. ²Он знает, куда ты направляешься, и Сам ведет тебя туда в благословении и доброте. ³Его любовь к Единому вытеснит всякий страх, что, как тебе казалось, был в тебе. ⁴Святость Его являет Себя в том, кого ты держишь за руку, кого ведешь к Нему. ⁵И всё, что видишь ты, тебе подобно. ⁶Ведь что еще, кроме Христа, возможно видеть, слышать и любить; за кем еще можно последовать домой? ⁷Взглянув сначала на тебя, Он понял, что ты не целен. ⁸И Он искал восполнения твоей целостности в каждом живом существе, Им видимом и любимом. ⁹Он и поныне ищет их, чтобы любое существо дарило тебе Любовь Господню.

7. Христос покоен, зная, что ныне любовь — в тебе и что в тебе она сохранна, поддерживаемая тою же рукой, что держит руку брата твоего в твоей. ²Рука Христова держит всех Его братьев в Нем. ³Он дарит видение незрячим их глазам и им поет о Царствии Небесном, чтобы их уши больше не внимали звукам борьбы и смерти. ⁴Чрез них Он простирается, протягивая руку, давая каждому возможность благословить всё сущее, увидеть его святость. ⁵Он рад, что всё это ты видишь вместе с Ним и разделяешь Его радость. ⁶Полнейшее отсутствие особости в Себе Он отдает тебе с тем, чтобы ты спас от смерти все живые существа и получил от каждого из них дар жизни, твоим прощением даримый твоему Я. ⁷Видение Христа — вот всё, что можно видеть. ⁸Песня Христа — вот всё, что можно слышать. ⁹Рука Христа — вот всё, что можно удержать в своей. ¹⁰И нет другого странствия, кроме того, которым ты идешь с Ним заодно.

8. Ты, удовлетворившийся особостью и ищущий спасения в войне с любовью, учти: Святейший Господин Царства Небесного к тебе нисходит Самолично, чтобы твою же целокупность предложить тебе. ²Всё, что Его — твое; ведь в целокупности твоей — Его Собственная целокупность. ³Тот, Чье желание — не быть без Сына, не пожелал тебе существовать без брата. ⁴И разве дал бы он тебе такого брата, который не был бы подобен в святости и совершенстве Ему, равно как и тебе?

9. Сомнения — всегда предтеча конфликта. ²И каждое сомнение — о самом себе. ³Христос не сомневается, и от Его определенности исходит Его покой. ⁴Он обменяет свою определенность на твои сомнения, если ты согласишься, что Он с тобой един и что единство это бесконечно, вневременно и для тебя доступно, поскольку твои руки — руки Его. ⁵Христос — внутри тебя, но Он идет подле тебя и впереди тебя и возглавляет путь, которым должен следовать, чтобы Себя увидеть цело-купным. ⁶Его покой становится твоей определенностью. ⁷И где сомнения ныне, когда уверенность пришла?

VI. Избавление от страха

1. Пред святостью твоего брата замирает мир, и на него в благословении и доброте нисходит покой, столь полный и совершенный, что от конфликта, способного преследовать тебя во мраке ночи, не остается и следа. ²Брат — твой спаситель от кошмарных снов. ³В нем — исцеление от ощущения жертвы, от страха, что всё, принадлежащее тебе, развеется и обратится в прах. ⁴В брате твоем — залог того, что Бог — здесь, что ныне Он с тобою. ⁵Покамест он остается самим собой, ты можешь быть уверен, что Бог познаваем и ты Его познаешь. ⁶Ведь Он не покидает Собственного творения. ⁷И символ этого покоится в твоем брате, подаренном тебе затем, чтобы твои сомнения в самом себе исчезли перед святостью его. ⁸Узри же в нем творенье Божие. ⁹Ибо в нем твой Отец ждет твоего признания, что ты Им сотворен как часть Его.

2. Неполно Его Царство без тебя, не целокупен Бог, а Сын лишен Отца. ²Без тебя не было бы ни вселенной, ни реальности. ³Ведь всё, что в Божьей Воле, целокупно как часть Его, поскольку Воля Его едина. Раздельно с Ним нет ничего живого, а всё живое — в Нем. ⁵Святость твоего брата подтверждает, что Бог един с тобой и с ним, и что ему принадлежащее — твое, поскольку ты не разлучён ни с ним и ни с Отцом.

3. Ты не утратил ничего во всей вселенной. ²Всё, что Он сотворил, Он разложил с любовью перед тобою как навсегда твое. ³Нет Мысли в Его разуме, отсутствующей в твоем. ⁴В Господней Воле — чтобы ты разделял Его любовь к тебе и на себя глядел с той же любовью, с какой замыслен Им задолго до начала мира, с любовью, в какой тебя Он и поныне знает. ⁵Бог не меняет отношения к Сыну в зависимости от мимолетных обстоятельств, бессмысленных в вечности, где пребывает Он с тобою вместе. ⁶Твой брат таков, каким Он сотворил его. ⁷Именно это и спасает тебя от мира, коего Бог не сотворил.

4. Не забывай, что исцеление Сына Божьего — единственное назначение мира. ²Эту единственную цель в нем видит Дух Святой, и, следовательно, она — единственная цель у мира. ³Покуда исцеление Сына не станет для тебя единственным исходом, к которому должны прийти и мир, и время, и всяческие представления, ты не узнаешь ни Отца, и ни себя. ⁴Ибо ты станешь пользоваться миром с неверной целью и не сумеешь избежать его законов насилия и смерти. Однако тебе дана возможность быть вне его законов в любом аспекте, на любом пути, при разных обстоятельствах, даже при искушении видеть то, чего нет, и в убеждении, что Божий Сын может страдать от боли, видя себя не тем, кто он есть.

5. Взгляни на брата и разгляди в нем полную замену законов, казалось, правящих этим миром, на обратные. ²Узри в его свободе свою свободу, ибо она и есть твоя. ³Не дай его особенности затмить в нем истину, поскольку ни одного закона смерти, с которым ты его свяжешь, тебе самому не избежать. ⁴И каждый грех, что ты увидишь в нем, будет удерживать обоих вас в аду. ⁵Но совершенное его безгрешие освободит обоих, ведь святость беспристрастна и судит одним судом всё, что ей видимо. ⁶И судит она не сама по себе, но через Голос, глаголющий за Бога во всем живущем и разделяющем Его Бытие.

6. Это Его безгрешие способны видеть зрячие глаза. ²Это Его очарование видят они во всем. ³Это Его они повсюду ищут, не находя такого зрелища, такого уголка или такого времени, где бы не было Его. ⁴В сфере святости твоего брата — идеального обрамления мирскому и твоему спасению — живет сияющая память о Том, в Ком брат твой жив, а вместе с ним и ты. ⁵Пусть же не ослепит тебя особость, скрывающая от вас обоих лик Христа. ⁶И пусть страх перед Богом долее не заслоняет от тебя картины, которую тебе увидеть суждено. ⁷Не тело брата являет тебе Христа. ⁸Христос живет лишь в его святости.

7. Реши же, что ты предпочитаешь видеть: тело брата или его святость, и ты воочию увидишь то, что выбрал. ²Тебе представится возможность выбора в различных ситуациях, во времени, которое подчас покажется бесконечным, покуда истина не станет твоим решением. ³Ведь вечность не обрести, отвергнув лишний раз Христа в собственном брате. ⁴И где твое спасение, если брат — просто тело? ⁵Где твой покой, если не в святости его? ⁶И где Сам Бог, ежели не в той же Его части, которую Он поместил навечно в святость брата, чтобы ты мог увидеть правду о себе, преподнесенную, наконец, в тех терминах, которые ты узнаёшь и понимаешь?

8. Святость брата священна и сокровенна для тебя. ²Его ошибки не отнимают Господнего благословения ни у него, ни у тебя, увидевшего его истинно. ³Его ошибки могут задержать его; вот почему тебе дано из той задержки его вызволить, дабы вы оба завершили странствие, которое не начиналось, а посему не требует и окончания. ⁴То, чего не было, не может быть частью тебя. Однако ты будешь придерживаться иного мнения, покуда не поймешь, что оно также — не часть его, стоящего подле тебя. ⁶Он — твое зеркало, в коем отражено твое суждение о вас обоих. ⁷Христу в тебе видна одна лишь его святость. ⁸Твоя особость видит его тело, а брата самого не замечает.

9. Если увидишь его таким, каков он есть, твое освобождение — не за горами. ²Выбор иной тебе предложит бесплодные блуждания без цели и каких-либо достижений. ³Тщета невоплощенной функции будет преследовать тебя, покуда спит твой брат, покуда не свершится всё, что предназначено тебе, и брат от прошлого не воспрянет. ⁴Он, осудивший себя заодно с тобою, отдан тебе, чтобы спастись от осуждения с тобою вместе. ⁵И оба вы должны увидеть Господню славу в Его Сыне, которого ты принял ошибочно за плоть и привязал к законам, над ним не властным.

10. Разве же ты не рад узнать, что все эти законы не для тебя? ²Тогда и Божий Сын им не невольник. ³Не может быть, чтоб управляющее частью Бога, не правило всем остальным. ⁴Ты повинуешься тем же законам, которые, как ты считаешь, управляют им. ⁵Тогда подумай, как велика должна быть любовь Предвечного к тебе, если Он отдал тебе часть Себя, чтобы спасти тебя от боли и счастьем одарить. ⁶Не сомневайся: твоя особенность исчезнет перед Волей Бога, Который равно любит и одаряет равною заботой любую часть Себя. ⁷Христос в тебе способен воистину увидеть брата. ⁸Примешь ли ты решение | против святости, которую видит Он?

11. Особость — это роль, которою ты наделил себя. Она есть знак того, что ты самодостаточен и одинок, и самосотворен, ни в чем нужды не знаешь и отчужден ото всего, что запредельно телу. ³В глазах особости, ты — изолированная вселенная, достаточно могущественная для поддержания полноты в самом себе, где замурован каждый вход от всякого вторжения, затемнено от света каждое окно. ⁴Под вечными нападками, вечно озлобленный, оправдывая полностью свой гнев, ты эту цель преследовал с неотступной бдительностью и с неослабными усилиями. ⁵И вся эта неумолимая решимость имела только одну цель: свою особость сделать истинной.

12. Ныне тебе предложена иная цель, не требующая подобной бдительности или затраты времени и сил; но эта цель поддержана всей Божьей силой и обещанием успеха. ²Однако же из двух целей именно эту ты находишь трудной. ³"Жертву" собою ты понимаешь и не скрываешь ее дорогой цены. ⁴А толику желания, кивок Всевышнему, приветствие Христу в себе находишь изнурительным и неприятным бременем, слишком тяжелым и невыносимым. ⁵Но преданность истине, какою ее учредил Господь, не требует ни жертвы, ни чрезмерных усилий; а всё могущество Царства Небесного, вся сила самой истины даны тебе гарантией предоставления средств и достижения цели.

13. Ты, кто уверен, что много проще увидеть тело брата, нежели его святость, должен понять истоки подобного суждения. ²3десь глас особости звучит с предельной ясностью против Христа, диктуя тебе, что ты в состоянии достичь, а что — за гранью твоих возможностей. ³Не забывай, что данное суждение должно быть применимо лишь к твоим действиям в качестве союзника особости. ⁴Ибо осуществляемое через Христа особости неведомо. ⁵А для Него в суждении таком нет никакого смысла, ибо осуществимо только то, что в Воле Его Отца, и Он не видит ей альтернатив. Отсутствие конфликта в Нем рождает твой покой. ⁷А с Его целью приходят и средства для легкого ее осуществления, и успокоение.

VII. Место встречи

1. Как страстно каждый, тесно связанный с миром, стоит горою за особость, желая ей быть истинной! ²Это желание для него закон, и он тому закону служит. ³Все требования его особости им выполняются беспрекословно. ⁴Тому, что любит он, отказа нет. ⁵Покуда его зовет особость, не внемлет он иному Голосу. ⁶Любой ценой, любым усилием стремится он спасти свою особость от слабого намека на неуважение, от крошечной атаки, от шелеста сомнения, скрытой угрозы или чего угодно кроме глубокого благоговения. ⁷Особость — твое любимое дитя, как ты — возлюбленный сын твоего Отца. ⁸Но она занимает место твоих творений, которые и есть твой сын, с которым ты мог разделить Отцовство Божье, а не похищать его у Него. ⁹Но что ж это за сын, которого ты создал, дабы он был твоею силой? ¹⁰Что это за дитя земное, так щедро оделенное любовью? ¹¹Что это за пародия на Божие творенье, вытеснившая твои творения? ¹²И где теперь твои творения, когда гостеприимный хозяин Бога нашел себе другого сына и предпочел его твоим творениям?

2. Память о Боге не сияет в одиночестве. ²Всё в твоем брате как и прежде вмещает всё творение, творящее и сотворенное, рожденное и нерожденное, всё еще в будущем или же явно в прошлом. ³Всё в твоем брате неизменно, и твоя неизменность осознается признанием его неизменности. ⁴Святость в тебе принадлежит ему. ⁵Увидев ее в нем, ты возвращаешь ее себе. ⁶Все почести, воздаваемые твоей особости, принадлежат ему и таким образом возвращены тебе. ⁷3абота и любовь, и сильная защита, дневные и ночные думы, глубокое беспокойство и убежденность в том, что особость и есть ты, всё это принадлежит ему. ⁸Всё, что ты подарил особости, подобает твоему брату. ⁹А всё, что подобает брату, подобает и тебе.

3. Откуда тебе знать о своем достоинстве, если особость заявляет на тебя права? ²Как же не знать, что твоя ценность — в братской святости? ³Так не старайся обратить свою особость в истину, иначе ты наверняка потерян. ⁴Будь благодарен, что тебе дано увидеть его святость, поскольку она истинна. ⁵А истинное в нем должно быть истинно в тебе.

4. Спроси себя: способен ли ты защитить разум? ²Тело ты еще кое-как способен защищать, конечно, не от времени, но временно. ³Чем более ты сохраняешь его, тем более ему вредишь. ⁴И для чего ты сохраняешь тело? ⁵Ведь в этом выборе заключены одновременно и его здоровье, и ущерб ему. ⁶Сохрани его напоказ или как наживку, чтоб подцепить другую рыбу, или же для того, чтоб окружить свою особость утонченным стилем, или чтобы сплести оправу красоты вокруг собственной ненависти, — и ты приговорил его к распаду и смерти. ⁷Увидев в теле брата ту же цель, ты своему выносишь тот же приговор. ⁸Лучше сплети оправу святости вокруг твоего брата, чтоб истина осияла его и сохранила тебя от распада.

5. То, что Отец творит, он сохраняет в безопасности. Оно не тронуто твоими ложными идеями, поскольку ты — не творец его. ³Не позволяй своим нелепым прихотям запугивать тебя. ⁴Бессмертное не подлежит атаке, а тленное бессильно. ⁵Лишь цель, которую ты видишь в нем, придает смысл всему, и если это правда, сохранность тварного нерушима. ⁶Если же это утверждение неверно, то в воспринимаемом отсутствует цель и оно служит средством для чего угодно. ⁷Всё, что воспринято как орудие истины, разделяет ее святость, сохранно покоясь в свете, как и сама святость. ⁸Тот свет не гаснет, когда воспринятое ушло. ⁹Святая цель воистину воспринятого дала ему бессмертие, зажгла еще один свет в Царствии Небесном, где твои творения узнают твой дар — знамение, что ты их не забыл. 6. Всему земному есть простая мера: "Для чего оно?" ²Ответ и сделает всё тем, чем оно будет для тебя. ³Само по себе оно лишено значения, но ты способен ему придать реальность сообразно с целью, которой служишь. ⁴И здесь уже ты — просто средство, заодно со всем остальным. ⁵Бог есть и Средство и Цель. ⁶В Царстве Небесном цель и средства едины и в единстве с Ним. ⁷Таково условие истинного творения, но не во времени, а в вечности. ⁸Для тех, кто здесь, оно неописуемо. ⁹И никому не объяснить, что оно означает. ¹⁰Оно останется непонятым по крайней мере до тех пор, покуда ты не уйдешь за грань постижимого к Данности, покуда снова не создашь святого дома для своих творений.

7. У сотворца Отца должен быть Сын. ²Сын, сотворенный подобным его Отцу. ³Сущность совершенная, всеобъемлющая и всеобъемлиемая, к которой ничего нельзя добавить и ничего отнять; не порожденная размером, местом или временем, не ограниченная пределами или неопределенностью любого рода. ⁴3десь в самом деле слиты воедино цель и средство, и этому единству нет ни конца, ни края. ⁵Всё это — истина, однако, в ней нет большого смысла для тех, в чьей памяти хранится один невыученный урок, один неясный замысел или одно желание с раздвоенной целью.

8. Сей курс не ставит целью учить тому, чего нельзя постигнуть с легкостью. ²Его границы не превосходят твоих возможностей, с тою лишь оговоркой, что всё твое к тебе приходит по мере твоей готовности к нему. ³3десь цель и средства разделены, поскольку таковыми они созданы и восприняты. ⁴Как с таковыми мы с ними и имеем дело. ⁵Весьма существенно не забывать, что всякое восприятие остается перевернутым, покуда цель его не понята. ⁶Восприятие не предстает как цель. ⁷Это и затрудняет осознание степени зависимости от того, какою ты видишь его цель. ⁸Кажется, будто восприятие обучает тебя тому, что ты видишь. ⁹Однако, оно — свидетельство тому, чему ты учил. ¹⁰Это — внешняя картина твоих желаний, тот образ, который ты желаешь сделать истинным.

9. Взгляни же на себя, и ты увидишь тело. ²Но погляди на него в другом свете, и оно предстанет совсем иным. ³Без света кажется, будто тела и вовсе нет. ⁴Но ты уверен, что оно здесь, поскольку можешь до него дотронуться, услышать шевеление его. ⁵Этому образу ты и желаешь быть тобою. ⁶Он — средство исполнения твоих желаний. ⁷Именно он дает тебе глаза, чтобы его увидеть, руки, чтобы его потрогать, уши, чтобы услышать его звуки. ⁸Так этот образ доказывает тебе свою реальность.

10. Таким вот образом тело и создало концепцию себя, не представляя доказательств вне самого себя или за сферой собственных воззрений. ²Курс его ясен в его собственных глазах. ³Тело растет и чахнет, цветет и умирает. ⁴Ты и помыслить себя не можешь раздельно с ним. ⁵Ты обвиняешь его в грехе и ненавидишь за его поступки, клеймя его порочным. ⁶При этом твоя особость нашептывает: "Сей есть сын мой возлюбленный, в коем мое благоволение". ⁷Так "сын" становится орудием осуществления цели его "отца". ⁸Не идентичным ему и даже не подобным, но всё же средством, предлагающим "отцу" всё, чего бы тот ни захотел. ⁹Это — пародия на Божие творение. ¹⁰Ведь точно так же, как творение Сына приносит Ему радость и подтверждает Его Любовь, и разделяет Его цель, тело свидетельствует об идее, его родившей, и подтверждает ее реальность и подлинность.

11. Так созданы два сына, будто бы идущих по земле, друг с другом не встречаясь и даже не имея места встречи. ²Ты одного из них воспринимаешь вне себя, твоего собственного возлюбленного сына.³Другой покоится внутри, Сын своего Отца, что в твоем брате, равно как и в тебе. ⁴Различие меж ними не в том, как они выглядят и куда идут; даже не в том, что они делают. ⁵У них разные цели. ⁶Именно цель объединяет их с себе подобными и отделяет каждого от всех аспектов с иною целью. ⁷Сын Божий поддерживает Волю своего Отца. ⁸Сын человеческий воспринимает чуждую волю, желая ей быть истинной. ⁹Так восприятие служит его желанию и придает ему видимость правдоподобия. ¹⁰Но восприятие может служить и иной цели. ¹¹С особенностью его связал твой выбор. ¹²Тебе дано, однако, сделать иной выбор, а восприятие использовать с иною целью. ¹³И то, что ты увидишь, послужит этой цели, доказывая тебе его собственную реальность.