II. Ответственность за видение

1. Неоднократно говорилось о том, как мало требуется от тебя для постижения «Курса». ²Нужно лишь скромное желание, чтобы взаимоотношения обернулись радостью; тот невеликий дар, предложенный тобой Святому Духу, взамен которого Он всё тебе отдаст; та малость, на которой зиждется спасение: немного изменить мышление, чтоб заменить распятие воскресением. ³Будучи истинным сей курс настолько прост, что его нельзя совсем уж не понять. ⁴Отвергнуть — можно, но двусмысленности в нем не сыскать. ⁵И если нынче ты решишь не следовать ему, то вовсе не из-за его неясности, а оттого, что эта мизерная плата — в твоих глазах высокая цена за обретение покоя.

2. Вот всё, что тебе нужно сделать, чтобы и видение, и счастье, и спасение от греха, и избавление от боли были даны тебе. ²Скажи решительно, без оговорок, следующие слова, несущие могущество спасения: ³Ясам в ответе за всё, что вижу. ⁴Чувства, переживаемые мною, я выбираю сам и сам решаю, к какой стремиться цели. ⁵Я сам прошу всего, что вроде бы случается со мной, а всё, что я прошу, я получаю, поскольку я того просил. ⁶Более не обманывай себя, будто ты беспомощен перед лицом того, что сделано тебе. ⁷Признайся в том, что ошибался, и все последствия твоих ошибок пропадут.

3. Немыслимо, чтобы Сын Господень был просто движим событиями вне его самого. ²Немыслимо, чтобы происходящее с ним не было его выбором. ³Силой его решений определяется любая ситуация, в которой, как он полагает, он оказался неожиданно или совсем случайно. Случайностям и неожиданностям нет места во вселенной, какою сотворил ее Господь, и вне которой нет ничего. ⁵Коль скоро ты страдаешь, значит своею целью ты выбрал грех. ⁶Если ты счастлив, силу решения ты передал Тому, Кто выбирает Бога за тебя. ⁷Сей невеликий дар ты предлагаешь Святому Духу, но даже и его Он отдает тебе, чтобы ты подарил его себе. ⁸Ибо сим даром тебе дается сила освободить твоего спасителя, дабы он подарил тебе спасение.

4. Так не отказывай же в этом малом даре. Отказывая в нем, ты сохраняешь мир таким, каким увидел его нынче. Отдай сей дар и всё тобою видимое исчезнет вместе с ним. ⁴Никогда еще так много не предлагалось за столь малый дар. ⁵В святом мгновении этот обмен осуществлен и сохранен. ⁶3десь мир, которого ты не желаешь, приносится к желаемому миру. ⁷И здесь же тебе дается желанный мир, коль скоро ты пожелал его. ⁸Для этого, однако, прежде всего необходимо осознать могущество своего желания. ⁹Ты должен принять его силу, а не слабость. ¹⁰Нужно понять, что обладающее силой, достаточной, чтобы создать сей мир, способно и отрешиться от него, а также принять коррекцию в том случае, если оно согласно признать свою неправоту.

5. Мир видимый тобою — праздный свидетель тому, что ты был прав. ²Свидетель тот — безумен. ³Ты научил его сему свидетельству, когда же он вернул его тебе, ты выслушал его и убедил себя, что всё им видимое — правда. ⁴Всё это ты сам причинил себе. Осознай это одно, и пред тобой предстанет круговая замкнутость логических посылок твоего "видения". ⁶Но оно не было тебе дано. ⁷Оно — твой дар себе и брату. ⁸Так согласись изъять у него этот дар и заместить его истиной. ⁹Как только ты увидишь в нем перемену, тебе будет дано увидеть ее в себе.

6. Возможно, ты не видишь необходимости дарить сей малый дар. ²Тогда поближе присмотрись к тому, что он такое. ³И ты легко увидишь в нем замену разделения спасением. ⁴Эго есть просто концепция, согласно которой с Сыном Божьим всё происходит помимо его воли, и следовательно помимо Воли его Творца, неотделимой от Ему подобных. ⁵Это — подмена Сыном Божьим своей же воли и безрассудный бунт против того, что существует вечно. ⁶Иначе говоря, оно есть утверждение, что у Сына достанет силы отнять могущество у Бога, присвоить его себе, лишив себя того, что было для него в Господней Воле. ⁷Эту безумную, боготворимую тобой идею ты взгромоздил на алтари свои. ⁸Всё угрожающее ей видится нападающим на твою веру, ибо в идею эту и вложена вся твоя вера. ⁹Так, не считай себя неверующим, поскольку и доверие твое, и вера в эту идею очень сильны.

7. Святой Дух мог бы с легкостью подарить тебе и веру в святость, и видение, чтобы ее увидеть. ²Однако ты не оставил открытым и незанятым алтарь, которому принадлежат сии дары. ³Других кумиров ты водрузил на их законном месте. ⁴И этой чуждой "воле", будто бы управляющей событиями, ты придаешь реальность. ⁵А всё, что доказало бы тебе обратное, должно казаться нереальным. ⁶Всего и требуется-то от тебя: освободить место для истины. ⁷Тебя не просят ни создавать, ни делать что-либо, выходящее за рамки твоего понимания. ⁸Тебя лишь просят истину впустить, остановить твое вторжение в то, что совершается само собою и вновь признать присутствие всего, что, как тебе казалось, ты утратил.

8. Так согласись хотя б на миг оставить алтари свои свободными ото всего, что ты на них воздвиг, и ты не сможешь не увидеть всё, что им воистину принадлежит. ²Мгновение святое — миг не творения, а признания. ³Ибо признание приходит с видением и приостановленным суждением. ⁴Только остановив суждение, возможно заглянуть в себя, увидеть всё, чему там должно быть, не затененным и независимым от вымыслов и суждений. ⁵Отмена созданного — не твоя задача, но от тебя зависит, принять ли ее радушно или нет. ⁶Желание и вера всегда сопутствуют друг другу, ведь каждый верит в то, чего он хочет.

9. Мы уже знаем, что эго осуществляет свои желания весьма простым путем: оно принимает желаемое за действительное. ²Нет лучшей иллюстрации тому, как сила желания, а посему и веры, заставляет цель казаться и реальной, и осуществимой. ³Вера в нереальное ведет к такому приспособлению реальности, какое соответствовало бы цели безумия. ⁴Цель, порожденная грехом, рождает восприятие пугающего мира как оправдание этой цели. ⁵Всё, что тебе желанно, ты увидишь. ⁶И если реальность этого фальшива, то ты ее поддержишь тем, что не поймешь приспособлений, которые ты ввел, желая сделать ее реальной.

10. Когда видение отвергнуто, путаницы между причиной и ее следствием не миновать. ²Целью тогда становится — хранить в тени причину следствия, а следствию придать всю видимость причины. ³Видимость независимости следствия дает возможность воспринимать его самостоятельным, т.е. способным послужить причиною событий и чувств, которые, по мнению его создателя, оно рождает. ⁴Ранее мы говорили о твоем желании сотворить своего собственного творца и стать ему не сыном, а отцом. ⁵3десь — то же самое желание. ⁶Сын — следствие, отрицающее Причину. ⁷И таким образом, он кажется причиной, рождающей реальные последствия. ⁸Нет следствий без причины, а путать их - значит не понимать ни то, и ни другое. И. Понять, что ты сам создал видимый тобою мир, так же необходимо, как разобраться в том, что ты не сотворил себя. ²То и другое — одна ошибка. ³Не сотворенное твоим Творцом не может на тебя влиять. ⁴А если ты считаешь, что твое создание может тебе указывать, что видеть и как чувствовать себя, если ты веришь в подобные его способности, ты отвергаешь своего Творца, считая будто создал себя сам. ⁵Ведь полагая, что у мира, тобою созданного, есть сила заставить тебя повиноваться его воле, ты путаешь Отца и Сына, Причину и следствие.

12. Творения Сына подобны творениям Отца. ²Но в их творении Сын не обманывается по поводу собственной независимости от своего Источника. ³Его союз с Ним и есть Источник его творения. ⁴Отдельно от Него у Сына нет творческой силы, а создаваемое им — бессмысленно. Оно не изменяет творения, зависит целиком и полностью от безрассудства его создателя, и не способно служить оправданием безумию. ⁶Твой брат считает, что он создал мир вместе с тобою. ⁷Этим он отрицает творение. ⁸С тобою заодно он думает, что мир, им созданный, создал его. ⁹Этим он отрицает собственное создание мира.

13. А правда в том, что ты и брат твой сотворены вас любящим Отцом, Кто сотворил вас вместе как одного. ²Увидишь "доказательства" обратному и полностью отвергнешь свою реальность. ³Признаешь, что всё, стоящее между тобой и братом, всё, что вас держит врозь друг с другом и с Отцом, ты втайне создал сам, — и миг освобождения пришел. Последствия тобою созданного исчезли, коль скоро выявлена его причина. ⁵Мнимая независимость его от своего начала держит тебя в неволе. ⁶А это — та же самая ошибка, что и считать себя независимым от своего Начала, коим ты сотворен и которого никогда не покидал.