Второе пребывание Господа в Капернауме

41. Проповедь с моря и чудная ловитва рыб.

Мк. 2, 1;

Лк. 5, 1-11.

Чрез несколько дней опять пришел Христос Господь в Капернаум.

Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, вышедши из них, вымывали сети. Вошедши в одну лодку, которая была Симонова, просил Он его отплыть несколько от берега и, седши, учил народ из лодки.

Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь, и ничего не поймали; но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находящимся в другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.

Увидев это, Симон Петр припал к коленам Господа Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. Ибо ужас объял его и всех бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сынов Зеведеевых, бывших товарищами Симону.

И сказал Симону Господь Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.

И, вытащив обе лодки на берег, они оставили все и последовали за Ним.

42. Исцеление расслабленного.

Мф. 9, 2-8;

Мк. 2, 1-12;

Лк. 5, 17-26.

В один день слышно стало, что Господь в доме. Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово.

Когда Он таким образом учил, и были тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных, – вот некоторые принесли к. Нему человека, на одре лежащего, бывшего в расслаблении, которого несли четверо, и старались внести его в дом и положить пред Господом Иисусом. Не нашедши, где пронесть его за множеством народа, и не имея возможности приблизиться к Господу, взлезли они наверх, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили сквозь нее одр, на котором лежал расслабленный, на средину, пред Господа Иисуса.

Господь Иисус, видя веру их, сказал человеку тому расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои. Сидевшие тут книжники и фарисеи начали рассуждать и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме единого Бога? И сказали сами в себе: Он богохульствует.

Господь Иисус, тотчас уразумев духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: что вы так помышляете? Для чего вы помышляете худое в сердцах своих? Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи твои? или сказать: встань, возьми одр свой и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет на земле власть прощать грехи, тебе говорю, – сказал Он расслабленному, – встань, возьми одр твой и иди в дом твой. Он тотчас встал, и, взяв одр, или то, на чем лежал, вышел пред всеми, и пошел в дом свой, славя Бога, так что все изумились. Ужас объял всех; все прославляли Бога, давшего такую власть человекам, и, быв исполнены страха, говорили: чудные дела видели мы ныне; никогда ничего такого мы не видели.

43. Призвание Левия-Матфея и беседа у него.

Мф. 9, 9-17;

Мк. 2, 13-22;

Лк. 5, 27-39.

После сего Господь вышел из дома и пошел опять к морю; весь народ шел к Нему, и Он учил их. Проходя, увидел Он человека, сидящего у сбора пошлин, мытаря, именем Левия Алфеева, или Матфея, и сказал ему: иди за Мною; и тот, оставив все, встал и последовал за Ним.

Левий-Матфей[5] сделал для Него большое угощение в доме своем. И когда Господь Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его; и многие мытари[6] и грешники пришли и возлегли с Ним и с учениками Его; ибо много их было, и они следовали за Ним; было там множество и других, которые возлежали с Ним.

Из числа их книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это и для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Услышав это, Господь Иисус сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Ос. 6, 6).

Ученики Иоанновы и фарисейские обыкновенно постились. Приходят к Господу говорившие прежде книжники и фарисеи и говорят: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои ученики едят и пьют? Тогда и Иоанновы ученики приходят к Нему и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? Господь Иисус сказал им: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? И можете ли вы заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених? Во все время, в которое с ними жених, не могут они поститься. Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.

При сем Он сказал им притчу: никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленной ткани: ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. (У святого Луки сия притча сказывается так: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой. – В таком составе она могла быть предложена Господом когда-нибудь повторительно.)

Также никто не вливает вина молодого в мехи ветхие; иначе молодое вино прорвет мехи, и тогда само вино вытечет, и мехи пропадут. Но молодое вино надобно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое.

И никто, пивши старое вино, не захочет тотчас молодого; ибо говорит: старое лучше.