Основные подходы к определению предмета социологии

О-т науки = та реальность, на кот. направлен исследовательский интерес. Милецкий: О-т сц. об-во как организованная целостная система во всех его онтологич. проявлениях. В чем-то о-т сц. совпадает с о-тами др. социальных наук – эк-ки, демографии, соц. псих. и т.п. Но кажд. наука им. специф. пред-т, кот. опред. содержание науки. При этом он не м.б. стабильным, он нах-ся в постоянном движении и развитии. (Милецкий: С т.з. предмета сц. изучает сущ-ть, стр-ры, типы об-ва + объектив з-ны, закономерности и формы их проявл. 3 стороны П сц.: 1. знание о сущ-ти, стр-ре и типах об-ва 2. знание з-нах 3. знание об особенностях проявления з-нов в конкретных ист. сит-ях.) I. Представления о предмете сц. трансформ. на протяжении всей ее итории. => Определение предмета зависит от того, какую школу / направление сц. ученый разделяет. С этой т.зр. (учебник под ред. Скворцова) выделяют два подхода к определению П: 1) сц. как наука о целостности общественного организма, о соц. орг-ях и соц. с-ме; 2) сц. как наука о массовых соц. процессах и массовом пов-ии. О. Конт. Сц. – это позитивная наука об обществе и фундаментальных з-нах его разв-я. П сц. – общество в его целостности, основу кот. обр. всеобщее согласие. Г. Спенсер. Спенсер видел перед собой сложившееся английское буржуазное об-во, кот., несмотря на дифференциацию, сохраняло свою целостность благодаря новым соц. ин-там, сумевшим сгладить противоречия. П сц. – об-во как социальный организм, в кот. дифференциация сочетается с интеграцией благодаря естественной эволюции его социальных институтов. Э. Дюркгейм: эл-тами соц. реальности являются соц. факты, совокупность кот. и есть об-во. Социальное = коллективное. Поэтому пр. сц., по его мнению, является общество как объективная совокупность институтов, оп­ределяющих тип солидарности, изучать который следует на основе социальных фактов, выявляемых с помощью объективных методов. М. Вебер:сц. – наука о соци­альном поведении, которое она стремится понять и истолковать. Со­циальное поведение — по М. Веберу — это внутренне или внешне проявляемая позиция, ориентированная на поступок или воздержа­ние от него. Социология М. Вебера называется «понимающей», по­скольку изучает поведение личности, вкладывающей в свои дейст­вия определенный смысл. По мнению М. Вебера, предметом социо­логии должно быть не столько непосредственное поведение, сколько его смысловой результат. Поведение считается социальным, когда по смыслу, который ему придает субъект, оно соотнесено с поведени­ем других индивидов. Поэтому для Вебера предмет социологии есть целостная совокупность смыслов социальных действий, значений со­циальных отношений и их структур для субъектов действий. Различия в определении предмета социологии ее основателями обусловлены разными социально-философскими подходами и цен­ностно-политической ориентацией. Сходство взглядов по этому во­просу заключается в понимании об-ва как целостной реальности, а различие — в понимании стр-ры об-ва и его динамики, особенно — его перспектив. Споры о предмете социологии ведутся и до сих пор. В настоящеевремя существуют десятки научных школ и направлений в пони­мании социологической проблематики. Петербургские социологи Л. О. Бороноев, В. Я. Ельмеев:предмет общей социо­логии образует изучение основ бытия всякого общества, законов его развития и функционирования. При этом, считают они, за основу не может быть принята лишь социальная сфера. Она лежит глубже — и экономике, в материальном производстве, которое и составляет об­щую основу развития общества, определяющую развитие других сфер Обществ. жизни. В учебном пособии Г. В. Осипова соц-я как наука об общих и специфических соц. з-нах и зак-тях развития и функц-я исторически определенных социальных систем, о механизмах действия и формах проявления этих законов и закономерностей в деятельности личностей, социальных общностей, классов, народов. В. А. Ядов:П сц - соци­альные общности (социальные группы, социальные страты, социаль­ные классы и др.); сц-я как наука о становле­нии, развитии и функционировании социальных общностей разного уровня и об отношениях между ними, исследующую массовые соци­альные процессы и массовое поведение. II. Подходы к опр-ю П-та сц. по онтологическим ориентациям:а) социологич. реализм: явл-я и процессы, как общ-во, соц. стр-ры, соц. ин-ты, образуют надиндивид. реаль-ть, кот. можно изучать, абстрагируясь от характер-к, дей-й отдель-х людей. «Люди проходят (умирают), а общ-во остается (статус. различ., нормы воспроизвод-ся в неизмен-м виде)». Но логика функционир-ния, разв-я соц. струк-р отлична от логики существ-я инд-да (за период жизни инд-да соц. стр-ры м. измен-ся в р-те реформ, револ-й). Логика действий индивидов детерминируется логикой фукционир-я, разв-я соц. структур => иссл-е соц. явл-й = иссл-е макросоц. явл-й (стр-ра обществ. мнения, соц.эволюция); Макросоциология = совокуп-ть исслед-й, основыв-ся на «реалистич.» онтологич. ориентации, сфокусир-х на надиндивид. стр-рах. б) социологич. номинализм: категории общ-во, соц. сист, пр. – «имена»для удобного обознач-я совокуп-й дей-й инд-дов; в реаль-ти струк-р,систем нет, т.к. их нельзя наблюдать. Наблюдать м. толь. инд-дов, их дей-я; дей-я многих инд-дов образуют устой., повторяющ. схемы, образцы, к-е в представл-ии людей выглядят как надиндив. стр-ры, но их существ-ние и характер полностью опред-ся знач-ем, к-е люди придают своим дей-ям. => иссле-е соц. явл-й = иссл-е межиндив-ого вз-дей-я в усл-х повседнев.жизни людей (ситуации социализации лич-ти, напр.). Микросоциол. = совок-ть исслед-й, основыв-ся на номиналистич. онотолог-й ориен-ции, сфокусир-х на вз-дей-х индив-в. В началь. период социол. оба подхода противостояли др. др., сейчас – характер специализации исслед-й работы для всестор. изуч. соц. явл-й. III. По степени общности предмета:а) общая социол.: ее пред-т – универсальные формы соц.обусловленности явлений. Существо пред-та выраж-ся такими категориями, как соц. ин-ты, роли, статусы. б) частные отрасли социол.: выделение из общего ряда соц. явлений к-л явлений, процессов в кач-ве особен. пред-та, требующ. спец. иссл-я. Пр.: экономич. социол.: пред-т = соц.обусловленность эк-х явл-й, проц-сов (через иссл-е соц. ин-тов в сфере эк-ки и т.д.); пол-я социол.: пред-т = соц. обуслов-ть пол. процессов, явл-й; социол. куль-ры и прочее.