Особенности современного социологического знания

Социология – результат творческой деятельности многих поколений ученых и мыслителей разных стран. Она интернациональна по своему характеру, целям и задачам. Но она никогда не была единой наукой, как физика, астрономия. Одновременно существовало значительное количество школ и направлений. Они стояли и стоят на разных философских и социальных позициях, по-разному определяли и определяют предмет исследования и возможности его познания.

Развитие социологии в XX веке во многом исходило из принципов, выработанных Вебером, Дюркгеймом, Марксом. В 70-80-ые годы начался новый период в развитии социологии, появились новые концепции и теории. Они тесно связаны с классическими идеями и по существу продолжают их. Налицо преемственность. Но современный период имеет и свои особенности. Они в более широком понимании предмета социологии как науки об обществе в целом, о социальных структурах и их системах; в более тесной связи макро и микросоциологии, теоретического и эмпирического.

Так, профессор Кембриджского университета Энтони Гидденс (род. 1938) стремится доказать, что повседневное взаимодействие людей, что изучает микросоциология, осуществляется не само по себе, а в рамках определенных социальных систем, структур, институтов, что изучает макросоциология.

Это выражается, с одной стороны, в дальнейшей дифференциации социологии, появлении в ней большего числа заметных новых направлений. С другой стороны, усиливается единая методологическая линия, которая позволяет преодолевать «раскол» дифференциации. В основе современной социологии лежит понятие теории, набора идей и принципов. Они не только объясняют различные социальные явления, но и способны предсказывать их появление. Назначение современной теории видится в поиске, прежде всего причин возникновения тех или иных явлений, а не только их описании.

Новым в социологии является использование понятия парадигмы. Оно введено в середине 70-х г.г. американским философом и историком науки Томасом Куном (род. 1922). Парадигма – это определенная совокупность фундаментальных оснований научного знания. Это крупные теории или группы теории, это всеми признанные достижения в данной области науки. Социология имеет множество равноценных и взаимодополняющих друг друга парадигм. В этом характерная черта современной социологической теории.

Но высказывается и точка зрения, что надо говорить не о множестве социологических парадигм, а о двух – классической и современной.

Классическая парадигма отражает картину социального мира, созданную Марксом, Вебером, Дюркгеймом. Эта парадигма опирается на два важных положения. 1. Основным признаком общества является труд. Маркс основную роль в таком обществе отводил производству, Вебер – хозяйственной сфере, Дюркгейм – общественному разделению труда, то есть это – трудовое общество. 2. Главное действующее лицо такой классической картины – «человек труда» - индивид, ориентированный на трудовой процесс и трудовые достижения.

Современная новая парадигма с 80-х гг. XX столетия основывается на возникновении принципиально иного типа общества – «информационного». Оно базируется на новой реальности – информации. В качестве главного фактора общественного устройства здесь выступает не производство вещей и товаров, а производство информации, знания. На смену человеку труда, приходит личность другого типа с ценностями, выходящими за материальные и потребительские. Главные действующие лица в информационном обществе – ученый и менеджер. Такое общество называется еще постиндустриальным.

Новая социология появилась как результат сомнений, во-первых, в базисных ценностях буржуазного общества, во-вторых, в возможностях социалистического общества реализовать свободы во всех сферах (на определенных этапах). Общее в ней – протест против социологии, бесплодной для общественной практики. В современной социологии выделяются два теоретических направления: 1) радикальная социология. Она выступает за признание естественности конфликтов; 2) гуманистическая социология. Она заявляет о новой роли и значении человека в общественной системе. Свою задачу видит в создании общественного устройства, где человек может самостоятельно и свободно творить.

В 70-80-е гг. XX столетия сложилось несколько основных парадигм в социологии.

1) структурные (структурный функционализм, неомарксизм, радикально-критическая социология);

2) интерпретивные (символический интеракционизм, феноменологическая социология, этнометодология);

3) объединительные