Социальные субьекты культурного творчества

Социальные субъекты культурного творчества

Любой человек и любая социальная общность являются, в какой-то степени, субъектами культурного творчества. Даже бандитская группировка формирует определенную систему норм и ценностей, составляющих специфическую субкультуру. Каждая домохозяйка может изобрести рецепт нового блюда, и это – тоже пример культурного творчества. Однако вклад различных социальных групп и личностей в формирование культуры не одинаков. Говоря о "субъектах культурного творчества", мы будем иметь в виду те социальные группы, общности и организации, чья деятельность направлена преимущественно на создание новых идей, символов, ценностей, норм для общества в целом. В данном разделе мы рассмотрим в качестве социальных субъектов культурного творчества интеллигенцию, социальные движения, "культурную индустрию", а также СМИ.

Интеллигенция

" ("интеллектуалы") не имеет четкого и общепринятого определения. Причиной этого является крайняя разнородность во многом условного социального слоя, обозначаемого данным понятием. Если считать принадлежащими к "интеллигенции" людей, занятых интеллектуальным трудом, то придется причислить к одной социальной группе (или слою) и менеджеров, и врачей, и юристов, и министров, и журналистов, и библиотекарей, и политтехнологов. Список можно продолжать бесконечно: в современном обществе количество "интеллектуальных профессий", предполагающих, что их представители имеют дело с "идеями", а не "вещами", постоянно возрастает. При этом характер деятельности, основные интересы, образ жизни у менеджера и учителя, врача и прокурора, журналиста и банковского служащего совершенно различны. Очевидно и то, что не все представители "интеллектуальных профессий" могут рассматриваться в качестве субъектов культурного творчества. Деятельность большинства из них достаточно рутинна, и подразумевает не столько творчество, сколько конформизм и даже ритуализм.

Субъектами же культурного творчества должны быть признаны те, кто производит нечто новое – не только для себя и своего непосредственного окружения, но и для других групп и общества в целом. Интеллигенция как субъект культурного творчества это довольно аморфная общность людей, профессионально занятая производством и распространением идей, верований, правил, авторитетных мнений. Любой из представителей перечисленных выше профессий может быть причислен к интеллигенции, если попытается создавать новые идеи и распространять их.

Субъекты культурного творчества. В философии субъектом называется носитель предметно-практической деятельности и познания, то есть источник активных социокультурных действий. Для культурознавства существенным является то, что субъект культуры - будь то общество, коллектив или индивид - не задан природой в готовом виде, как продукт биологической эволюции. Субъекты культурного творчества являются продуктами исторического процесса, активными агентами которого они становятся в меру овладения орудиями труда, развития языка, общения с помощью символов и знаков.

Учитывая это, можно утверждать, что ведущим субъектом культуры является все человечество, народная масса прошлого, современного и будущего, как творец культурных универсалий. Трудно представить себе существование эпохи человеческих содружеств, которые бы без больших усилий обходились без, языкового общения, тех или других форм социальной организации и культурных норм.

Однако разнообразие условий и форм деятельности заставляет конкретизировать понятие субъекта культуры, выделяя в качестве его большие или малые группы людей. Да, в результате влияния этнических отличий можно говорить о нациях и народностях, как субъекты национальной культуры. Их специфика выражается с помощью понятия национального характера, национального менталитета. Наглядным воплощением особенностей народной культуры является фольклор, типу для данного народа жилье, костюм, хозяйственные и художественные промыслы.

Чтобы подчеркнуть активную роль некоторых культурных институтов, их также наделяют чертами субъекта культуры : в частности, говоря о культуре Украины, России или Франции, имеют в виду деятельность государства. Если же речь идет о мусульманской, католической или православной культуре, субъектом здесь нужно считать религиозное сообщество верующих, церковь.

Вместе с тем, известно, что этнические, политические и религиозные факторы культуры далеко не всегда согласуются между собой. Например, в многонациональном государстве, будь то Индия, Россия или США, на межэтническое разнообразие в поведении людей накладываются отличия, связанные с их религиозной принадлежностью или политической ориентацией. Если государство не обеспечивает равноправия всех субъектов культуры, это может приводить к серьезным общественным конфликтам.

Однако наибольшая степень культурных противоречий оказывается тогда, когда в качестве субъектов культуры выступают социальные и социо-демографични группы, классы. Очевидно, что творческие возможности крестьянства или пролетариата, феодалов или буржуазии не совпадают. Здесь имеют значение место и роль группы в общественном производстве, отношении к собственности, уровень доходов. Вековые или гендерные (по половому признаку) особенности, ограничения или преимущества культурной активности заставляют говорить, например, о молодежной субкультуре или о культурных отличиях между мужчинами и женщинами.

Важную роль в культуре играют профессиональные группы и семья, которые обеспечивают наиболее стойкие механизмы передачи культурной информации общего и специального назначения. В семейном воспитании благодаря связи поколений ребенок усваивает родной язык и другие важнейшие ценности. В этом творческом процессе усилия семейного коллектива обеспечивают основу всей дальнейшей жизни человека в обществе. Став взрослым, каждый из нас подчиняется общественному разделению труда. Через существующую номенклатуру профессий мы видим определенное распределение культурных обязанностей между группами людей. Специализация не только экономит силы общества, но и повышает эффективность культурных установлений.

Непосредственным, хотя и не автономным субъектом культурного творчества является отдельная личность, а также особенные социокультурные группы, которые называются элитой. Индивидуальные творческие возможности людей не одинаковы, хотя и свойственны всем. Высшую степень их проявления связывают с одаренностью, гениальностью человека. В современном мире личный творческий вклад связывают с авторством, что имеет в виду оригинальность, новизну и неповторимость культурного продукта. Элита призвана хранить преемственность, традиции культурного творчества и осуществлять отбор ее наиболее значимых образцов. Элиты, как правило, занимают привилегированное место в структуре общества. Различают элиту политическую, научную, бизнесовую, художественную, религиозно-духовную, спортивную и тому подобное. Уничтожение элиты, как учит нас опыт, ведет к трагическим последствиям, вызывая упадок и деградацию общества. Однако и при таких условиях социальная необходимость в управлении культурными процессами хранится, а, следовательно, постепенно воссоздается и элита.