Образец оформления заключения для реферата

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Приведенный выше материал дает возможность сделать следующие выводы.

Во-первых, с определенной точностью можно заметить, что толчком к проведению тех или иных исследований для Вебера служили труды Карла Маркса. Влияние К. Маркса сказалось и на формировании одного из важнейших понятий социологии Вебера — понятия рациональности.

Методологические принципы Вебера тоже формировались в полемике с марксизмом. Вебер жестко разделял научное познание как объективное, не зависящее от мировоззренческих установок ученого, и политическую деятельность, пусть даже того же самого ученого, в качестве двух разных сфер, каждая из которых должна быть независимой от другой.

Создание теории социального действия, которая должна исходить из индивида и субъективной осмысленности его поведения, была результатом полемики не только с органицистами, Лебоном, Дюркгеймом, но и с марксизмом, которому Вебер неосновательно приписывал недооценку роли сознания человека, личностной мотивации в динамике общественно-исторического процесса.

Во многом и формирование позиций Вебера в социологии религии были обоснованы противоречиями с марксистской теорией.

Во – вторых, на наш взгляд, основной целью деятельности Макса Вебера в рамках социологии религии было определение места и значения религии в изменяющемся обществе, влияние ее на развитие экономики, политики, семьи. Вебер отдавал предпочтение главным образом, мировым религиям и их влиянию на ход истории.

Из всего выше сказанного можно заметить и то, что политеизм (вечная борьба богов) – мировоззренческая основа мышления Вебера; в социологии религии проступила с особой ясностью. Поскольку сам Вебер рассматривает религию как последнюю, далее несводимую основу всех ценностей. Примирение враждующих «ценностей», по Веберу, невозможно: никакое научное мышление. Никакая философская медитация не в состоянии найти достаточное основание для предпочтения одной группы ценностей другой. Это «политеизм» на уровне «последних ценностей» обнаруживает в Вебере уже не столько последователя Канта и неокантианцев, сколько мыслителя, близкого по своим мировоззренческим установкам к традициям Гоббса, Макиавелли, Ницше. Именно от них унаследовал Вебер требование сурового и мужественного стремления к познанию истины, какова бы она не была; именно к этой традиции восходит так же глубокое убеждение Вебера, что истина скорее страшна и жестока, чем утешительна; своеобразная «любовь к судьбе», как бы ни была она жестока, тоже унаследованная Вебером от Ницше.

Приложение Е

Образец оформления титульного листа курсовой работы

АВТОНОМНАЯ НЕКОММЕРЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«Новый сибирский институт»

Кафедра социологии, экономики, менеджмента

Курсовая работа

по дисциплине «Микроэкономика»

Повышение конкурентоспособности предприятия

(на примере ООО «Ласточка»)

Выполнил:

студент 5 курса заочной формы обучения группы М-41з		М.К. Тополев
^{курс, форма обучения, группа}	^{подпись}	^{И.О. Фамилия}