Каковы основные положения социологической теории о.конта?
Наиболее полно и ярко обосновал необходимость создания социологии как самостоятельной науки французский философ, социолог Огюст Конт (1798-1857). Впервые концепция позитивизма в социологии нашла последовательное отражение в трудах именно этого ученого.
Позитивную науку об обществе О.Конт первоначально назвал "социальной физикой", имея в виду, что настоящая, подлинная наука об обществе должна заимствовать у физики и других естественных наук их наглядный убедительный характер, объективность, проверяемость, общепризнанность.
Он разработал классификацию наук, которая в логической форме выражает исторический процесс развития знания от простого к сложному, от низшего к высшему, от общего к специфическому. Эта классификация включает в себя шесть основных наук: математика - астрономия - физика - химия - биология -социология. Из общей схемы следует, что социология непосредственно опирается на биологию и является вершиной позитивного знания.
Любой объект, по О.Конту, может изучаться с двух точек зрения: статической и динамической. Поэтому социологию он разделил на две части -социальную статику и социальную динамику. Для социальной статики высшая цель - обнаружение законов социального порядка, для социальной динамики--законов прогресса Социальная статика - это социальная анатомия, изучающая строение социального организма, социальная динамика - социальная физиология, изучающая его функционирование. Объектом изучения социальной статики является общество "в состоянии пoкоя", объектом социальной динамики - общество "в состоянии движения".
Общество рассматривается О.Контом как органическое целое, все части которого взаимосвязаны и могут быть поняты только в единстве. В соотношении и взаимодействии общества и личности главным, исходным для О.Конта служит первое: не индивиды создают общество, а общество определяет социальную природу личности. В качестве важнейших структурных элементов, институтов общества он выделял семью, государство, религию, которые анализируются с точки зрения их роли в установлении согласия и солидарности. По его мнению, именно семья, а не индивид, составляет простейшую единицу общества. Важнейшей функцией семьи является воспитание молодого поколения в духе преодоления врожденного эгоизма и индивидуализма.
Государство, по О.Конту, - это главный гарант общественного порядка, выразитель "общественного духа", стоящий на страже социальной солидарности. Следование общественному порядку, подчинение государству и его законам - это священный долг любого члена общества. Но единство общества, всего человечества должно базироваться прежде всего на духовном, моральном единстве. Поэтому особенно велика, по его мнению, роль религии, религиозных убеждений, образующих фундаментальную основу социального порядка.
Социальная динамика - это теорий общественного развития. О.Конт подчеркивает непрерывный и преемственный характер прогресса. Первичным, решающим фактором развития общества является духовное, умственное развитие. Поэтому характер общества на каждом историческом этапе и направление его развития определяются "состоянием человеческих умов". Трем ступеням умственного развития - теологической, метафизической и позитивной - соответствуют и три стадии исторического прогресса.
На теологической стадии человек объясняет все явления на основе религиозных представлений. Теологическое состояние умов приводит к военно-авторитарному режиму, в котором основная власть принадлежит священникам и военным. Метафизическая стадия, по мнению О.Конта, является переходной эпохой, для которой характерно разрушение религиозных убеждений - фундамента общественного порядка - и замена их умозрительными, сверхчувственными принципами бытия, философскими абстракциями. Как для первой, так и для второй стадии свойственен поиск внутренней природы, начала и назначения всех вещей.
Только на позитивной, научной стадии строй человеческого мышления становится в полном смысле окончательным, зрелым. Это проявляется в том, что поиск сущностей заменяется исследованием позитивных законов, то есть постоянных отношений, существующих между наблюдаемыми явлениями. Именно подобного рода законы обеспечивают рациональное предвидение. Характерными чертами позитивной стадии являются расцвет промышленности, разбитие наук, рост их общественного значения. Именно на этой стадии формируется позитивная наука - социология. Позднее О.Конт пришел к выводу о том, что социология должна стать новой "религией человечества" с ее проповедью всеобщей любви и поклонения человечеству. Противоречивость позиции О.Конта проявилась в том, что он, с одной стороны, провозгласил подход к социологии как к объективной, строгой и беспристрастной науке, с другой - социология оказалась для него не просто наукой, а мировоззрением, призванным практически преобразовать всю социальную жизнь, включая мораль, политику, религию и т.д.
Значение О.Конта определяется прежде всего тем, что он одним из первых обосновал необходимость научного подхода к изучению общества и возможность познания законов его развития. Его идеи о строгом отборе социальных фактов, понимание обще-cтвa как органического целого оказали значительное влияние на последующее развитие социологии, в том числе и на формирование социологической теории Г.Спенсера.