При­не­се­ние клят­вы не име­нем

АЛ­ЛА­ХА ВСЕ­ВЫШ­НЕ­ГО.

Ал­лах Все­выш­ний, сла­ва Ему, мо­жет клясться, кем по­же­ла­ет из сво­их соз­да­ний, что же ка­са­ет­ся су­ще­ст­ва, со­тво­рен­но­го Ал­ла­хом, то нель­зя ему кля­сть­ся ни­кем, кро­ме Ал­ла­ха. Ны­не мно­гие лю­ди по­зво­ля­ют се­бе де­лать это, а ме­ж­ду тем клят­ва яв­ля­ет­ся од­ним из ви­дов воз­ве­ли­чи­ва­ния, воз­ве­ли­чи­вать же по­до­ба­ет толь­ко Ал­ла­ха. Со­об­ща­ет­ся, что Ибн Умар, да бу­дет до­во­лен им Ал­лах, пе­ре­дал, что про­рок ска­зал:

- Раз­ве Ал­лах не за­пре­ща­ет вам кля­сть­ся ва­ши­ми от­ца­ми? Ес­ли че­ло­век хо­чет по­кля­сть­ся, пусть кля­нет­ся Ал­ла­хом или со­хра­ня­ет мол­ча­ние[48]

Со­об­ща­ет­ся так­же, что Ибн Умар, да бу­дет до­волен им Ал­лах, пе­ре­дал, что про­рок ска­зал:

- По­кляв­ший­ся не Ал­ла­хом впал в мно­го­бо­жие.[49]

Со­об­ща­ет­ся так­же, что про­рок, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ска­зал:

- Не от­но­сит­ся к нам тот, кто кля­нет­ся соб­ст­вен­ной че­ст­но­стью.[50]

Та­ким об­ра­зом, не­до­пус­ти­мо кля­сть­ся ни Каа­бой, ни че­ст­но­стью, ни по­мо­щью, ни че­стью, ни бла­го­сло­ве­ни­ем ко­го бы то ни бы­ло из лю­дей, ни жиз­нью лю­бо­го че­ло­ве­ка, ни вы­со­ким по­ло­же­ни­ем про­ро­ка, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, или ко­го-ли­бо из дру­зей Ал­ла­ха, ни ро­ди­те­ля­ми и ни деть­ми, так как все это яв­ля­ет­ся за­прет­ным. Ес­ли же че­ло­век про­из­не­сет по­доб­ную клят­ву, то ис­ку­п­ле­ни­ем это­го долж­но по­слу­жить про­из­не­се­ние слов "Нет бо­га, кро­ме Ал­ла­ха", как го­во­рит­ся об этом в од­ном из под­лин­ных ха­ди­сов, где со­об­ща­ет­ся, что по­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ска­зал:

- Ес­ли че­ло­век при­не­сет ка­кую-ни­будь клят­ву, ска­зав: "Кля­нусь Аль-Лат и Аль-Уз­зой"[51] -,пусть ска­жет: "Нет бо­га, кро­ме Ал­ла­ха".[52]

Здесь сле­ду­ет упо­мя­нуть так­же и о не­ко­то­рых язы­че­ских и за­прет­ных фра­зах, ко­то­рые по­зво­ля­ют се­бе про­из­но­сить от­дель­ные му­суль­ма­не. В при­мер мож­но при­вес­ти ни­же­сле­дую­щие вы­ра­же­ния: "Об­ра­ща­юсь к Ал­ла­ху и к те­бе", "Упо­ваю на Ал­ла­ха и на те­бя", "Это за­ви­сит от Ал­ла­ха и те­бя", "Нет мне де­ла ни до ко­го, кро­ме Ал­ла­ха и те­бя", "Ал­лах за­бо­тит­ся обо мне на не­бе­сах, а ты - на зем­ле", "Ес­ли бы не Ал­лах и та­кой-то", "Нет мне де­ла до Ис­ла­ма", "О пре­врат­но­сти судь­бы!" (к чис­лу фраз та­ко­го ро­да от­но­сят­ся лю­бые се­то­ва­ния на судь­бу и рок, на­при­мер, - "На­ста­ли пло­хие вре­ме­на", "Это зло­сча­ст­ный пе­ри­од", "Вре­мя ве­ро­лом­но" и то­му по­доб­ные фра­зы, по­сколь­ку жа­ло­бы на пре­врат­но­сти судь­бы так или ина­че за­тра­ги­ва­ют и Ал­ла­ха, ко­то­рый яв­ля­ет­ся ее Твор­цом) или же "Так бы­ло угод­но при­ро­де". Кро­ме то­го, к раз­ря­ду по­доб­ных фраз сле­ду­ет от­не­сти и це­лый ряд имен, объ­яв­ляю­щих их об­ла­да­те­лей ра­ба­ми ко­го-ли­бо по­ми­мо Ал­ла­ха, на­при­мер, - "Абд аль-Ма­сих" - раб Хри­ста), "Абд ан-на­би" - раб про­ро­ка), "Абд ар-ра­сул" (раб по­слан­ни­ка) или "Абд аль-Ху­сейн" (раб Ху­сей­на).

К чис­лу тер­ми­нов и вы­ра­же­ний, по­лу­чив­ших рас­про­стра­не­ние в на­ше вре­мя, но про­ти­во­ре­ча­щих еди­но­бо­жию по су­ти сво­ей, от­но­сит­ся так­же ни­же­сле­дую­щее: "ис­лам­ский со­циа­лизм", "ис­лам­ская де­мо­кра­тия", "во­ля на­ро­да - во­ля Ал­ла­ха", "ре­ли­гия при­над­ле­жит Ал­ла­ху, а ро­ди­на - всем", "во имя араб­ско­го ми­ра", "во имя ре­во­лю­ции" и так да­лее.

Аб­со­лют­но за­прет­ны­ми яв­ля­ют­ся так­же фра­зы ти­па "вла­ды­ка вла­дык" или "су­дья су­дей", ес­ли они при­ме­ня­ют­ся по от­но­ше­нию к лю­дям. За­прет­но так­же ис­поль­зо­ва­ние сло­ва "гос­по­дин" и по­доб­ных ему слов ( не­за­ви­си­мо от то­го, про­из­но­сят­ся ли они по араб­ски или на ка­ком-ли­бо ином язы­ке) при об­ра­ще­нии к ли­це­ме­ру и не­вер­но­му, ис­поль­зо­ва­ние час­ти­цы "ес­ли бы", что ука­зы­ва­ет на не­го­до­ва­ние, со­жа­ле­ние и скорбь и от­кры­ва­ет воз­мож­но­сти для дея­тель­но­сти шай­та­на, а так­же про­из­не­се­ние фра­зы "О Бо­же, про­сти мне, ес­ли по­же­ла­ешь".[53]

ОБ­ЩЕ­НИЕ С ЛИ­ЦЕ­МЕ­РА­МИ В СИ­ЛУ ПРИ­ВЯ­ЗАН­НО­СТИ