НЕПТУН И ЛУАРА, иерархи водной стихии

Нептун и Луара являются иерархами стихии воды на этой планете. Осу­ществляя надзор за стихией воды и равновесием жизни в ней, Нептун и Лу­ара вместе с послушными им ундинами (элементалами водной стихии) уп­равляют приливами и отливами в морях, подземными водами, выпадением

осадков над сушей и очищением вод где бы то ни было, даже в теле человека.

Эмоциональный квадрант и треугольник водных знаков

Нептун и Луара служат вместе с иерархиями Рака, Льва и Девы, обучая человечество овладению эмоциональным телом. Они также учат, как овладеть водной стихией в физическом и эфирном телах, как достичь равновесия трехлепесткового пламени через эту стихию под руководством иерархий Рыб, Рака и Скорпиона.

Нептун носит трезубец в каче­стве символа трехлепесткового пламени и своей власти над действием Христо-сознания, управляющего водной стихией с помощью этих трех солнечных ие­рархий (2, 6, 10). Влияние Луны на астральные тела земных эволюций — это искажение деятельности Лу­ары, которая, будучи женским представителем вод­ной стихии, обучает нас овладению эмоциональным телом.

Ундины обитают повсюду, где есть вода, иногда появляясь в виде русалок. Они усиливают чистоту и поток Божьего света в воде. Поскольку более двух третей земной поверхности покрыто водой, у ундин много работы. Кутхуми говорит об их служении следующее: «Их важный труд продолжается, в то время как океаны, реки, озера, ручьи и капли дож­дя – все играют свою роль в процессе создания и воссоздания тела планеты и тела человека, полностью зависящих от элементалов.

Ундины, которые любят веселиться и играть на волнах и в водопадах, с любовью следуют примеру своих иерархов. Нептун — царь глубин, а его супруга Луара – мать приливов, управляющая циклами плодородия и вод­ной стихией, влияющей на эмоциональное тело (известное также как тело
воды, чувств или желаний) и на распространение человеческой радости, го­ря, вины, гнева и любви через астральный план, что оказывает сильное воз­действие на коллективное бессознательное человечества».³³⁹

Очень важно, чтобы человечество молилось об ундинах, выражало свою благодарность за их величественный труд и воодушевляло их продолжать работу. Призывайте к Сен-Жермену и легионам ангелов фиолетового пла­мени для трансмутации коллективного бессознательного человечества и всей тьмы, болезней и смерти, что загрязняют эмоциональные тела людей и воды планеты Земля. Просите о восстановлении естественного потока ог­ня Духа в морях, чтобы облегчить бремя астрального плана, которое несут ундины. Нам следует также просить о защите драгоценных китов, чтобы они могли продолжать передачу космического света и космических лучей всему живому на Земле.

Молитесь о трансмутации всего загрязнения воды на планете. Фиолето­вое пламя способно восстановить нарушенную экосистему рек и озер, ко­торые более не в состоянии поддерживать полное биологическое многооб­разие жизни и нейтрализовать вред, нанесенный лесам кислотными дождя-ми. Особенно призывайте об очищении питьевой воды на Земле, чтобы поддержать равновесие водной стихии в телах людей.

Нептун и Луара говорили о важности морей: «Море — это место, где Жизнь рождает жизнь. Море — это чрево Космической Девы; оно также является гробницей, где иероглифы коллективного бессознательного эволюционной цепочки Земли записываются и перезаписываются ради трансформации всей жизни. Море – это желание Матери дать жизнь детям Божьим. Море олицетворяет и высочайшие, и самые низменные желания человечества, направленные на то, чтобы породить Бога или анти-Бога, всеобщую гармонию или ее противоположность.

Семь морей — это желания человека достичь целостности на семи пла­нах бытия. Они представляют семь цветов, звуков и вибраций семи дней творения. Эти моря содержат сформировавшиеся и бесформенные элемен­ты жизни (называемые на немецком «Grund» и «Ungrund»). Моря и водое­мы голубого, аквамаринового и прекрасного сапфирового оттенков, пок­рывающие Землю, в действительности существуют на семи параллельно расположенных планах, соответствующих семи телам человека.

Элементальные существа света и ангелы-служители обеспечивают фокус взаимообмена этих «семи морей» со священным огнем семи
проводников человеческого сознания. Большинство людей в вашей октаве видит только фи­зическое тело человека и, соответственно, только физическое тело моря.

Иоанн Богослов узрел «море стеклянное, подобное кристаллу», перед троном Ветхого Днями и вновь «море стеклянное, смешанное с огнем».¹⁴⁰ Таким образом, взаимообмен священного огня и текущей воды в Великом Центральном Солнце — это вечное животворное движение Альфы и Омеги в сердце пламенной монады, чьим присутствием в вас является Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ.

Итак, Отец и Мать, вечно порождающие жизнь, высвобождают крис­тальную нить, подобную цепочке кристального света. Эта цепочка, как мо­гущественный кадуцей, наводящий мост через космический океан, являет­ся восходящим-нисходящим алтарем позвоночного столба, чья структура становится суперструктурой для ментального и физического проводников любой частицы жизни».³⁴¹

НИКОЛАЙ РЕРИХ

Николай Рерих был всемирно известным художником, археологом, пи­сателем, ученым, лектором, философом, поэтом, мистиком и исследовате­лем. В начале двадцатого столетия он и его жена Елена Рерих служили Пос­ланниками Вознесенных Владык Эль Мории и Майтрейи. Николай вознес­ся по завершении той жизни.

Он родился в Санкт-Петербурге 9 октября 1874 го­да – первенец Константина и Марии Рерих. Имя «Нико­лай» означает «тот, кто преодолевает», а «Рерих» — «бога­тый славой». Его отец был известным адвокатом и нота­риусом, и большую часть своей юности Николай провел в большом семейном загородном имении Исваре, распо­ложенном в девяноста километрах к юго-западу от Пе­тербурга. Именно там, среди красот северной России, в юном Николае родилась любовь к природе, которую он пронес через всю жизнь. Там же он пристрастился к охо­те и проявлял живой интерес к естествознанию, археологии и Российской истории. Он любил музыку и верховую езду.

Его отец желал, чтобы он изучал право, но Николай хотел заниматься искусством. Эта ситуация была разрешена, когда Николай поступил однов­ременно на юридический факультет Императорского Университета и в Им­ператорскую Академию Художеств.

В 1898 году Николай становится секретарем Общества Поощрения Худо­жеств. В сентябре 1900 года он уезжает в Париж изучать искусство.

Летом 1901 года Николай возвращается в Петербург и женится на Елене Ивановне Шапошниковой. Елена превосходно играла на фортепиано и была выдаю­щейся писательницей в области эзотерической традиции Восточной рели­гии. Она была близнецовым пламенем Николая, его вдохновением и подде­ржкой в течение всей его жизни. У них было двое детей, Юрий и Святослав.

В начале 1900-х Рерихи много путешествуют по России и Европе. Во время этих путешествий Рерих много рисует, занимается археологическими раскопками, изучает архитектуру, пишет об искусстве и археологии. В 1906 году он получает повышение и становится директором Художественной школы.

В 1907 году он начинает применять свои таланты на сцене как художник по костюмам и декорациям, что приносит ему успех. Он создает декорации и костюмы для Дягилевского балета, включая «Весну священную» Страви­нского, а также для оперных постановок, в том числе многих опер Вагнера и Римского-Корсакова.

Семья Рерихов уезжает из России в Финляндию в 1918 году, незадолго до того, как граница между этими двумя странами оказывается закрытой. По приглашению директора Чикагского Института Искусства Рерих в 1920 году приезжает в Соединенные Штаты Америки. Он много путешествует, выступает с лекциями и проводит выставки своих работ. Находясь в Соеди­ненных Штатах, Рерих основывает Институт объединенных искусств, меж­дународное общество художников, названное «Кор Арденс» (что означает «Пылающее Сердце»), и международный центр искусства в Нью-Йорке, названный «Корона Мунди» (что означает «Венец Мира»). Как дань уваже­ния Рериху в 1923 году в Нью-Йорке был открыт Музей Рериха.

Полотна Рериха вдохновлены историей, архитектурой и религией; мно­гие отображают величие природы. Его картины являются мистическими, аллегорическими и даже пророческими. В его картинах, написанных меж­ду 1912 и 1914 годами, часто отражается предчувствие надвигающегося ка­таклизма. Одна из них — «Ангел Последний» (1912) — изображает буйный по­жар, охватывающий город; над городом, окруженный клубящимися обла­ками дыма, стоит ангел. Он держит меч и свиток, возвещая о Последнем Суде. В 1936 году, непосредственно перед началом второй мировой войны Рерих пишет картину «Армагеддон». На ней можно увидеть крыши домов, виднеющиеся через облака дыма, и силуэты марширующих солдат.

Художественный стиль Рериха трудно описать, ибо, как сказал Клод Брэгдон, Рерих принадлежит к избранному братству художников, среди которых да Винчи, Рембрандт, Блэйк, а в музыке — Бетховен. Их работы об­ладают «уникальным, глубоким и действительно мистическим свойством,
которое отличает их от их современников и не позволяет отнести к какой-либо известной категории или причислить к той или иной школе, так как они походят только на себя, как члены некоего внепространственного и вневременного ордена посвященных».³⁴²

На Николая Рериха в большой степени повлияла восточная культура. Долгое время он мечтал совершить путешествие по Востоку, чтобы непос­редственно изучать древнюю культуру. В 1923 году он отправился в Индию. Некоторое время он провел в Сиккиме (тогда это было княжество, грани­чившее с северной частью Индии), где завершал планирование экспедиции в Центральную Азию. Рерих писал о своем восхищении горами: «Все учи­теля уходили в горы. Высочайшее знание, самые вдохновенные песни, са­мые замечательные звуки и краски рождаются в горах. На высочайших вер­шинах пребывает Высочайшее. Высокие горы стоят, словно свидетели ве­ликой реальности».³⁴³

«Гималаи! Здесь обитают Риши. Здесь раздавались эхом звуки священ­ной Флейты Кришны. Здесь громогласно звучал голос Благословенного Гаутамы Будды. Отсюда произошли все Веды. Здесь жили Пандавы. Здесь –Гесэр-хан. Здесь — Арьяварта. Здесь расположена Шамбала. Гималаи — жемчужина Индии. Гималаи — сокровище мира. Гималаи — священный символ Восхождения».³⁴⁴

Оба — и Николай, и Елена Рерих питали большой интерес к восточной философии и ре­лигии. Многие картины Николая содержат изображения западных и восточных божеств, святых и мудрецов. Его серия «Знамена Восто­ка» изображает не только духовных лидеров прошлого, но также надежды Востока на лидера будущего. Рерих отразил эту надежду в картинах, изображающих Майт­рейю и Мать Мира.

В 1925 году Рерих вместе с Еленой, сыном Юрием и несколькими другими европейцами отправляется в экспедицию по Центральной Азии. Рерих писал о своих целях: «Конечно, мое главное устремление, как художни­ка, было к художественной работе...

Кроме художественных задач, в нашей экспедиции мы имели в виду оз­накомиться с положением памятников древности Центральной Азии, наб­людать современное состояние религии, обычаев и отметить следы велико­го переселения народов».³⁴⁵

Группа Рериха проделала путь почти в 25 тысяч километров по Цент­ральной Азии в трудном и зачастую опасном походе, длившемся более
четырех лет. Несмотря на возникавшие серьезные препятствия, в этом пу­тешествии Рерих написал сотни картин.

Совершая экспедицию, Рерих обнаружил легенды и манускрипты, по­вествующие о путешествии Иисуса на Восток во время так называемых «утерянных лет» — в возрасте от двадцати до тридцати. Такие же рукописи были найдены и русским журналистом Николаем Нотовичем и Свами Аб-хеданандой в монастыре Химис в Ладаке.³⁴⁶

По окончании экспедиции по Центральной Азии в 1928 году Рерихи обосновались в долине Кулу, в Индии. Там они основали Гималайский Инс­титут научных исследований «Урусвати» для изучения археологии, линг­вистики и ботаники.

Одна из целей Рериха по сохранению культурного наследия мира, которая волновала его всю жизнь, была достигнута в 1935 году, когда представи­тели стран, входящих в Панамериканский Союз, подписали в Белом Доме конвенцию Пакта Рериха. Согласно этому пакту, страны, находящиеся в состоянии войны, были обязаны щадить му­зеи, университеты, храмы и библиотеки подобно тому, как поступали с госпиталями. Над больницами развевался флаг Красного Креста, а над культурными учреждениями — «Знамя Мира» Рериха — стяг с тремя красными сферами в центре белого поля, окруженными красным кругом. Рерих верил, что защи­та культуры поможет сохранить духовное здоровье наций.

За усилия, направленные на сохранение мира во всем мире с помощью искусства и культуры и защиту сокровищ искусства во время войны, канди­датура Рериха выдвигалась на соискание Нобелевской Премии Мира в 1929 и 1935 годах. Вторая мировая война прервала его деятельность, так же как и деятельность Гималайского Института научных исследований «Урусвати», и Рерих посвятил себя помощи жертвам войны. Он также отдавал деньги, полученные от продажи картин и книг, советскому Красному Кресту.

Летом 1947 года Рерих перенес операцию на сердце, но вскоре вернулся к мольберту. Одна из последних картин Рериха называется «Завет Учителя». Она изображает белого орла, летящего по направлению к ученику, который медитирует в позе лотоса на вершине высокого утеса, возвышающегося над |горной долиной. 13 декабря 1947 года, когда Рерих работал над вариантом этой картины, его сердце внезапно остановилось, и его душа воспарила в высшие октавы. Ему было семьдесят три года.

В своей жизни Николай Рерих нашел время для многих видов деятель­ности и преуспевал во всем, за что брался. Его духовная жизнь была тем ис­точником, из которого рождалось и литературное, и духовное видение. В
одной статье, посвященной характеру и работе своего отца, Святослав Ре­рих подытожил поиск внутренней духовности художником:

«Он был истинным патриотом и горячо любил свою Родину, но он при­надлежал и всему миру. Весь мир был полем его деятельности. Каждая стра­на представляла для него особый интерес и особое значение. Каждая фило­софия, каждое учение жизни были для него путем к совершенствованию, и жизнь для него была великими вратами будущего... Он во всем стремился к прекрасному: и в живописи, и в литературе, и в общественной жизни – это великолепное воплощение необыкновенной, возвышенной мысли...»

Во всех его картинах и литературных трудах прослеживается непрерыв­ная нить важного послания – послания Учителя, призывающего учеников пробудиться и устремиться к новой жизни.

«Добрый и терпеливый, никогда не терявший попусту ни секунды вре­мени, гармонично сочетавший ощущения напряженности и благожелатель­ства, всегда думавший о благополучии окружающих его людей, он как лич­ность являет собой совершенный образец человека, для которого жизнь ста­ла великим подвигом, высоким служением. Всю свою жизнь он щедро дарил свой талант, и лишь в будущем можно будет понять все, сделанное им...

Николай Константинович всегда думал, что, в конце концов, главная задача жизни — это самоусовершенствование. Искусство или какие-либо другие творческие достижения могут быть очень большими, но в центре внимания всего остается жизнь самого человека, его личность. Он считал, что его творческая жизнь, его искусство — это только пособники самоусо­вершенствования. Он всегда работал над самим собой прежде всего. Он хо­тел подняться над тем, кем он был, и закончить свою жизнь более совер­шенным человеком. И в этом он преуспел. Он стал совершенно исключи­тельным человеком, человеком мудрым, замечательных личных качеств. Я очень много встречал людей во всем мире, но другого такого человека, как Николай Константинович, встретить мне не пришлось».³⁴⁷

Вознесенный Владыка Николай Рерих говорит: «Я благодарен за воз­можность обратиться к вам сегодня, говорить с вами с плана Вознесенных Владык, дабы вы знали: один из вас поднялся до этого уровня, а значит и вы можете достичь того же. Никогда не уставайте от работы, являющейся ва­шей дхармой, вашей миссией ради обретения целостности. Никогда не ра­зочаровывайтесь от того, что вас неверно воспринимают или что вы опере­жаете время в понимании звезд, вселенных, гор и лепестков цветка. Воис­тину, я боролся за правое дело и победил».³⁴⁸

Он просит нас призывать к нему и обращает внимание на важность использования фиолетового пламени: «Я прошу вас, чела Вознесенных
Владык, включать мое имя в веления и преамбулы, поскольку я тесно сотруд­ничаю с Эль Морией, К. X., Д. К. и Ланелло. Я работаю с ними в тесном кон­такте ради объединения всех, кто находится на пути священного огня».³⁴⁹

27 июня 1996 года Николая Рерих дал важную диспенсацию, которой мы можем воспользоваться: «Я ЕСМЬ Николай Рерих, ваш наставник Ду­ха. Призывайте меня. Я жду ваших призывов. Я буду отвечать на них так же быстро, как Ланелло».*

ОМРИ-ТАС, правитель Фиолетовой Планеты

Омри-Тас является правителем Фиолетовой Планеты. Сен-Жермен со­общил нам, что Омри-Тас несет в своей ауре такую силу фиолетового пла­мени и Седьмого луча, что размеры его ауры намного превосходят факти­ческие размеры планеты Земля. Посещая Землю, Омри-Тас использует в качестве своего жилища священнообитель Господа Мира в Шамбале (над пустыней Гоби); он, вместе со своим эскортом служителей Бога Всемогуще­го, дал обет хранить фиолетовое пламя свободы для Земли. Его божествен­ное дополнение хранит в это время бдение в сердце Фиолетовой Планеты вместе со ста сорока четырьмя тысячами жрецов священного огня.

Эволюции Фиолетовой Планеты служат фиолетовому пламени на про­тяжении многих эпох и используют это пламя для удовлетворения всех нужд повседневной жизни: для уборки в доме, очищения своей планеты, заботы о ней, даже для стирки и купания. Вся работа по дому выполняется ангелами фиолетового пламени и элементалами, что дает людям возмож­ность высвободить время для следования стезе становления адептом и для служения другим планетарным домам.

По всей Фиолетовой Планете сто сорок четыре тысячи жрецов священ­ного огня день и ночь заботятся о фиолетовом пламени, совершают обряды и ритуалы фиолетового пламени у тысяч алтарей. Омри-Тас так описывает один из храмов на своей планете: «Смотри, о планета Земля, как наша лю­бовь изливается к тебе из сердца великой Фиолетовой Планеты. Я, Омри-Тас, стою сейчас в центре могущественного резервуара света. Я опишу вам его, чтобы вы узнали о красоте его чудес. Резервуар этот круглый, около двадцати метров в диаметре. В нем находится чудесная, искрящаяся вода желтого цвета, вспыхивающая, как электрические искры, в центре резерву-
ара. К нему по кругу ведут семь ступенек, а вокруг, устремившись ввысь, стоят семь колонн из белого мрамора. Купол, как и следовало ожидать, круглый, из его центра изливается вниз прекрасный поток ярких пламен. Резервуар этот, расположенный на Фиолетовой Планете, стоит в середине большого амфитеатра, где собираются жрецы, чтобы возносить свои свя­щенные призывы.

Я решил рассказать вам об этом, чтобы вы могли получить хоть какое-то представление о том, где я сейчас нахожусь, и осознали чудеса цивили­зации, свободной от задач извлечения прибыли, от дисгармонии, разоб­щенности и всех других вызывающих страдания явлений.

Я стою сейчас на крошечном белом круглом помосте, возвышающемся в самом центре этого резервуара, и вижу под ногами эту мерцающую, прек­расную, обладающую притягательной силой воду желтого цвета, которая сверкает таким радужным блеском, что трудно подобрать слова на вашем языке, чтобы описать ее. Этот прекрасный, украшенный в центре куполом храм света стоит на обширной платформе из мрамора светло-оранжевого цвета со множеством вкрапленных в него белых камней. Вся картина про­изводит неизгладимое впечатление. Многие жрецы из нашего братства здесь, на Фиолетовой Планете, зажигают сейчас сосуды, наполненные осо­бым видом электронной энергии, которая высвобождает поток фиолетово­го света, освещающий все небо и атмосферу вокруг нашего храма. , Цвет неба на нашей планете на самом деле не фиолетовый, а голубой, как и у вас. Однако для того, чтобы создать необходимую атмосферу вокруг храма, мы используем особое электромагнитное силовое поле, которое поз­воляет даже средь бела дня проецировать из сосудов, размещенных вокруг центральной части нашего храма, лучистый фиолетовый цвет, пронизыва­ющий всю атмосферу.

Трудно передать красоту фиолетового сияния, отражающегося в мерца­ющем желтом резервуаре. В этом прекрасном символе заключен и духов­ный смысл. Из воды, пульсируя и поднимаясь до самой вершины башни, исходит особое электромагнитное поле, которое позволяет нам усиливать фиолетовое пламя и направлять его во все уголки нашей земли так, что лю­ди получают в своих домах заряд фиолетового огня; это подобно тому, как вы передаете ток по линиям электропередачи на своей планете. Люди могут подключиться к этому фиолетовому огню и использовать его через специ­альные инструменты для принятия душа, для мытья дома и на другие до­машние нужды».³⁵⁰

Омри-Тас сообщил нам, что эволюции Фиолетовой Планеты однажды были близки к кризису, похожему на тот, с которым столкнулись сегодня
люди Земли. Служители Божьи услышали зов представителя Божественной Матери сплотиться в час нужды и обратили вспять ситуацию с помощью фиолетового пламени. Как поведал Омри-Тас, «они услышали призыв мо­литься у своих алтарей по всей планете. В результате все планетарное тело было пропитано фиолетовым пламенем. Это помогло выдавить падших ан­гелов, которые впоследствии были связаны легионами света и удалены [с планеты]. Мы вступили в золотой век благодаря немногим преданным душам, и сегодня планета продолжает пребывать в золотом веке, ибо люди не забыли о том, что чуть было не привело к уничтожению планеты».³⁵¹

Под началом Омри-Таса служат сто сорок четыре тысячи жрецов свя­щенного огня, которых мы можем призывать в любое время для интенсив­ного, огненного высвобождения фиолетового пламени во благо человече­ству и элементальному царству. На протяжении многих лет Омри-Тас давал особые диспенсации для того, чтобы помочь чела Сен-Жермена и возвы­сить Землю. Мы можем просить Омри-Таса вновь активизировать и приум­ножить эти диспенсации.

Сферы фиолетового пламени.Омри-Тас пришел на Конференцию Сво­боды в 1963 году в штате Вашингтон и высвободил шары фиолетового пла­мени в атмосферу Земли из сердца Фиолетовой Планеты. Их физически видели Посланники и ученики в небе над городом. Мы можем призывать Омри-Таса послать сферы фиолетового пламени в любое время, когда на планете требуется концентрированное действие священного огня (напри­мер, чтобы подавить мятеж, войну или же массовую истерию).

Очищение чакры души и западного побережья Америки фиолетовым пламенем.9 октября 1976 года Омри-Тас пришел для очищения чакры души Терры, Америки и каждой души на Земле. Он объявил: «Мы очистим это побережье от записей бесчестия и мятежа, от ненависти к Матери и эгоис­тичности ее детей. Мы приводим в действие фиолетовое пламя здесь, в сердце Города Ангелов (Лос-Анджелеса) и здесь, в сердце Матери и сердцах преданных, которые пойдут с огнем вдоль всей границы Лемурии, уничто­жая записи злоупотребления светом любовного Бого-Послушания... Сей­час я поднимаю свои руки для высвобождения священного огня в ту точку в глубине Тихого океана, куда семь святых Кумар высвободили пламя Ма­тери. Итак, мы направляем фиолетовое пламя до самого дна океанов пла­неты для уравновешивания энергий и состояний на земле, в воде, в возду­хе и на эфирном плане».

Инаугурация века Водолея.Альфа-цикл фиолетового пламени. 29 декаб­ря 1976 года Омри-Тас пришел вместе с легионами ангелов фиолетового пламени, а также жрецами и жрицами священного огня для
инаугурации цикла Водолея через высвобождение фиолетового пламени из самого серд­ца Фиолетовой Планеты. «Мы пришли, чтобы поселиться на Терре, дабы помочь принести век Водолея на эту планету... Нашим жилищем и домом станет священнообитель Господа Мира, и мы останемся на Терре до тех пор, когда изменятся циклы и наступит новый век... Ангелы Фиолетовой Планеты и жрецы священного огня вместе с могущественными сонмами – ста сорока четырьмя тысячами жрецов, которые продолжают поддерживать фокус в сердце Фиолетовой Планеты, — начали ритуал по насыщению зем­ного плана фиолетовым пламенем с целью трансмутации ограничиваю­щих, искаженных энергий на Терре, наработанных за многие миллионы лет... Мы пришли, чтобы ввести век ритуала, науки и алхимии».

Омри-Тас дал нам также следующее обещание: «Я буду стоять в точке Альфы в Шамбале, чтобы высвобождать свой свет в сердце Матери, в серд­ца всех тех, кто станет воплощением Матери, в сердца всех Хранителей Пламени. И каждое утро с первым лучом солнца, ласкающим лицо и серд­це преданного, я буду посылать электрическую искру, поток Альфа-цикла фиолетового пламени. В то мгновение вы можете поймать эту искру, что­бы стать в течение всего 24-часового цикла Омега-дополнением для кон­центрированных энергий Альфы, которые я помещаю сейчас на алтарь Шамбалы».

Диспенсация Омри-Таса для приумножения фиолетового пламени.6 июля 1984 года Омри-Тас объявил диспенсацию для приумножения ваших веле­ний к фиолетовому пламени: «Если с глубочайшим почтением, в состоянии внутренней гармонии, осоз­навая себя в своем Я Христа жрецом или жрицей священного огня, вы будете выделять каждый день 15 минут, чтобы с любовью, пылко, от всего сердца воздавать призывы к фиолетовому пламени во имя мое (и, пожалуйста, не забывайте называть мое имя, ибо я являюсь тем Владыкой, из чьего Каузального Тела дана эта диспенсация), тогда мы возьмем это приношение и по качеству его (глубине, преданнос­ти, искренности, силе и количеству призванного света) приумножим в вашей жизни десятикратно!»

Резервуар фиолетового пламени над центральной Европой.26 февраля 1988 года в диктовке, данной в Лиссабоне, в Португалии, Омри-Тас провозгласил диспенсацию резервуара фиолетового пламени, помещенного над цент­ральной Европой: «Это очень большой резервуар света, похожий на море; и свет этот, предназначен для того, чтобы вы призывали его излиться
непосредственно на всех светоносцев Европы, восточной Европы и всего [бывшего] советского блока... Когда вы призовете фиолетовое пла­мя, оно притянет свет из этого резервуара, а также увеличит, усилит, умно­жит его вашей собственной любовью и преданностью и потечет к каждому светоносцу этих стран, чтобы дать им ускорение, освободить их, трансму­тировать их духовную и физическую слепоту в преддверии наступающих событий... Этот резервуар является определенной диспенсацией. Если Хра­нители Пламени, находящиеся сейчас в воплощении, не будут делать сво­их призывов ежедневно, то этот резервуар будет полностью использован, поделенный между всеми светоносцами. Если же они будут продолжать да­вать призывы, то резервуар станет подобен неугасимому пламени. Оно не погаснет никогда. Резервуар будет оставаться полным, и все, что станет изливаться из него, будет восполняться, приумноженное вашими призы­вами».

Море света фиолетового пламени.1 мая 1991 года в Портленде, штат Орегон, Омри-Тас провозгласил беспрецедентную диспенсацию моря све­та фиолетового пламени: «Я помещаю в сердце Земли огромное море кон­центрированного фиолетового пламени. Это проявление качества мило­сердия, это заступничество за всех, кто служит свету. Ваше Святое Я Хрис­та будет наделять им, подобно целебной мази, эликсиру. Так пейте же из него в час нужды и в час силы, а также пополняйте его своими призывами к фиолетовому пламени. Это — гигантский резервуар фиолетового пламе­ни, подобный морю пульсирующего света».

Присутствие Омри-Таса на Земле третьего числа каждого месяца.14 ок­тября 1991 года Омри-Тас провозгласил 33-дневную диспенсацию, соглас­но которой он обещал оставаться на Земле, чтобы «оказывать нам поддерж­ку» и приумножать наши веления к фиолетовому пламени. По завершению этих тридцати трех дней Посланник и чела написали прошения к Омри-Та-су, прося его остаться дольше и давая обещания читать веления фиолетово­го пламени.

В ответ на это Омри-Тас сказал, что был глубоко тронут нашим предло­жением, но, к сожалению, не может навсегда остаться на Земле. Он объяс­нил, что существует множество других планет, нуждающихся в его присут­ствии, так как они находятся в положении, подобном тому, что сложилось на Земле. Однако он был так тронут обещаниями читать ежедневно фиоле­товые веления, что даровал нам еще одну огромную диспенсацию: он по­обещал возвращаться на Землю третьего числа каждого месяца. В этот день могут изливаться мощные потоки фиолетового пламени, и мы можем не­посредственно находиться в Электронном Присутствии Омри-Таса.

ОРИОН, Старец Холмов

Орион — великий патриот света, который работает вместе с Годфри и Сен-Жерменом для расширения и передачи огней свободы из сердца гор в сердца людей. Он жил в Америке и вознесся в 20-м веке. Орион имеет фокус в Скалистых горах Северной Америки и тесно работает с элементалами четы­рех стихий, поддерживая на Земле баланс света, сфокусированного в золоте.

В 1975 году он сказал следующее о своем служении: «Я ЕСМЬ Старец Холмов. Вы не знали моего пламени, но слышали мое имя. Меня зовут Орион, и вы воспевали сияние рассвета. Вы называли меня Старцем, а я смеялся, весело сверкая глазами, потому что, если бы вы увидели меня, то засомневались бы, старый я или молодой, а, возможно, нечто среднее. Я прихожу, штурмуя вершины жизни. Я тесно работаю с элементальной жизнью и с Богом Табором в горах Северной Америки. Я ищу чела, так же как когда-то искал гуру и встретил однажды моего Владыку в горах:

Я – приверженец свободы и горжусь тем, что меня называют патриотом жизни! Ведь я высвобождаю огонь моего сердца в виде сферы розового све­та вокруг каждой зарождающейся звезды: звезд ваших душ, звезд на знаме­ни, развевающемся на ветру, звезд народов и планетарных тел. Я работаю вместе с Годфри и Сен-Жерменом, зажигая пылом моего сердца драгоцен­ные идеи свободы, которые эти Владыки поддерживают ради человечества. И в то время, как я иду, в основном, в тишине, медитируя на слова Бога Послушания и Владык пламени свободы, я узнаю, что они тоже ищут че­ла – не одного, но многих».³⁵²

Этот Вознесенный Владыка ясно и четко обращает внимание на необ­ходимость каждому ученику постоянно обращаться к своему индивидуали­зированному Божественному Источнику за руководством в этом мире формы, пока ученик сам не объединится с этим Источником в ритуале воз­несения в свет. Ибо никто не может достичь бессмертия вместо кого-то, с помощью чужих достижений. В качестве поддержки ученикам возлюблен­ный Орион рассказывает о том, как сам нуждался в помощи и руководстве Божественного Источника в час своего личного армагеддона, когда в ран­нем возрасте во время последнего воплощения его нетрансмутированная субстанция проявлялась в виде проступков, расстраивавших родителей и вызывавших осуждение со стороны окружающих. Но его вера в Бога и упорное стремление достичь мастерства были настолько велики, что он смог одержать свою вечную победу в свете.

Орион рассказывает о поворотном моменте в своем последнем вопло­щении: «Когда-то, еще до моего вознесения, я находился в горах Сьерры и, пристально вглядываясь в них, был вдохновлен восторженным состоянием
души. Однажды ночью, когда я лежал один в лагере и вслушивался в музы­ку звезд, моя душа вылетела из тела, и я впервые осознанно покинул свой телесный храм. Когда я вглядывался в звезды, лежа там, в горах, пристальный взгляд моих глаз, соприкасавшийся с вращающимися огненными центрами, перенес мою душу в Каузальное Тело Вознесенных Существ и в мое собственное Я ЕСМЬ Присутствие. Я ощутил тот полет души, который она совершает во время вознесения.

Как же радовался я, познав то, что Бог хранит для каждой живой души! Как радовался я в тот момент, когда, превосходя планы сознания, созерцал служителей Бога — ангелов, серафимов, сильфов и существ, достигших ов­ладения! Я увидел, что космос состоит из последовательной цепочки телес­ных храмов, огненных вихрей сознания, становящихся Богом, и что Бог становится индивидуальностью в проявлении через циклическое движение звезд и огненных тел.

В ту святую ночь мой собственный гуру пришел, чтобы присутствовать при рождении Сына-младенца; и я увидел рождение Христа, я видел запись схождения души Иисуса в форму. Подобно тому, как я вознесся из моего тела, чтобы испытать уровни Каузальных Тел, я видел душу Аватара века, нисходящую из своего звездного тела в форму. Так я увидел циклы жизни -восходящие и нисходящие, нисходящие и восходящие, — а также души, уст­ремившиеся по лестнице к звездам.

Родилось космическое предназначение! И я подумал: «Я должен за­помнить это! Я должен донести это до всех тех, кто находится внизу, и не имел видения посвящения и свободы». Но Владыка сказал мне: «Сын мой. когда они будут готовы, то пройдут то же посвящение, что было дано тебе, А до того часа пусть твое общение будет с огненной сердцевиной твоего высшего Я — Существа и станет утверждением Реальности. И пусть оно послужит наставлением душам — не о последнем, а об очередном шаге на Пути.

Не обременяй души Терры знанием о шагах высоко в горах, где расщелины в скалах действительно труднопреодолимы. Они не могут пройти высшее посвящение. Их заботит следующий шаг. И шагом этим вполне может стать решение задачи оплаты счета за свет, покупки продуктов, заботы о больном ребенке, зарабатывания на жизнь или приготовления хлеба. Именно эти испытания прокладывают дорогу к мистическому единению тела Божьего на Земле с телом Божьим на Небесах».

С этими словами и с учением, еще более глубоким и радостным, кото­рое вы познаете сами через общение со своим Владыкой Жизни, я вновь вернулся в свое тело, находившееся высоко в горах Сьерры, и обнаружил,
что все еще лежу, всматриваясь в звезды на небосводе Божественного бы­тия. Я потер глаза и промолвил: «Это был сон? Мне все приснилось?» Но в душе я знал, что соприкоснулся с тем уровнем обширного разума, которо­го удостаивались немногие.

Когда же настало утро, взошло солнце и я услышал пение птиц, я вспомнил музыку звезд и увидел даже в птицах эмиссаров иерархии, гово­рящих для ушей тех, кто не будет слушать внутренний звук, песню иерархии! Я посмотрел на птиц — большое разнообразие птиц — и сказал: «Это — иерархия. Это физическое проявление всех существ, населяющих сферы». И думая о природе, и о деревьях, и о горах, и о скалах, и о частицах сущест­ва, я абсолютно точно знал, что Бог есть Все-во-Всем. Бог есть Все-во-Всем! Я знаю, что это простые слова, но, прочувствовав их, понимаешь их неописуемую глубину. Так что же вы можете сказать другу на жизненном пути, когда прошли звездное испытание? Лучше не рассказывать о нем, а просто сказать: «Бог есть Все-во-Всем».³⁵³

Используя свое восприятие Вознесенного Владыки, Орион наблюдал за проявляемой в современном мире порочностью в высших органах власти и говорил о коварных, низких планах сил, отвергающих Бога, стремящихся подорвать мировую экономику, привести страны к банкротству при помо­щи чрезмерно высоких цен и налогов, экспорта золота и девальвации дол­лара. Деньги не купят нам пропуск на Небеса, но могут смазать механизмы транспорта, который доставит нас к вечной цели. Орды тьмы хотят пустить под откос духовный поезд прогресса; они хотят привести человечество к ду­ховному банкротству; они жаждут обесценить золото небесных ценностей; они желают завладеть душами людей, чтобы заблокировать проявление всего, чем Бог хочет благословить человека. Старец Холмов молит нас чи­тать веления о Бого-контроле над экономикой.

Орион говорит: «Возрадуйтесь! Ибо я рядом; я беру свой посох, подни­маюсь в горы и закрепляю свое пламя в физическом, осязаемом теле. И когда вы будете взбираться в горы, то, возможно, увидите вдали очертание старика или, быть может, человека молодого, или же само пламя Ориона! Пламя гор пылает, двигаясь от моего сердца к вашему».³⁵⁴