Не завидует другим женщинам

Обычная женщина часто испытывает зависть, когда видит, как многие женщины, будучи менее красивые, менее образован­ные и менее умные, чем она, утопают в богатстве и блаженстве, а она не имеет даже малой толики того, что имеют они. Однако настоящая мусульманка - умная, идущая по правильному пути , знает, что все в этой жизни происходит по предопределению. Удовольствия в дольней жизни, какими бы большими они не бы­ли, есть нечто очень малое по сравнению с тем, что приготовил Аллах благорасположенным мусульманам и мусульманкам. Ис­тинная ценность для женщины - её перевес на весах благочестия и добрых дел, а не то, что она заимела из тленного и преходя­щего в этой дольней жизни. И чем больше утвердятся эти цен­ности в душе ее, тем чище, увереннее и спокойнее она станет и попадет в рай по благоволению ее Господа.

Имам Ахмад передал, ссылаясь на Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, такой хадис: «Мы сидели вместе с по­сланником Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать. Он сказал: «Сейчас пред вами предста­нет человек из тех, кому суждено оказаться в раю». Пришел че­ловек из ансаров. Его борода была очень чистой после омове­ния. Сандалии висели на левой руке. На другой день благород­ный пророк сказал то же, и предстал тот же человек как и в пер­вый раз. Так повторилось и в третий день. Абдалла рассказал, что ночевал те три ночи с ним и видел, что тот ни разу ночью не молился. Если же и просыпался, то ворочался, прославлял Всемогущего Аллаха и произносил «Аллах велик». Но до утрен­ней молитвы не молился, я имею в виду ночное время. Но вот о чем надо особо сказать - я не слышал, чтобы он говорил что-ли­бо, кроме хорошего. Когда прошли эти три ночи, я был близок к тому, чтобы не уважать его. Но вспомнил, что благородный по­сланник трижды сказал, что этот человек - из тех, которые попадают в рай. Я и обратился к нему: «Я не видел, чтобы ты совер­шил важное дело, чем же ты заслужил сказанное о тебе». Он от­вечает: «Только тем, что ты видел». А затем пояснил: «У меня нет в душе к кому-либо из мусульман притворства и злости. Я не завидую никому из них, их добру, которое дал им Аллах». Абдалла и говорит: «Да, ты достиг такого, чего мы еще не смогли достичь».

Этот славный хадис убедительно показывает, какое огром­ное значение для определения судьбы человека в потусторонней жизни имеет отсутствие в его душе злости и зависти. Это же способствует повышению его положения у Аллаха, оценки Им его дел, хотя их было и не очень много. Отчетливо видим такое влияние на

примере этого человека, который немного проявлял поклонения, но попадет в рай, т.к. у него чистая душа, он не при­чиняет людям неприятностей. Вспомним и пример женщины, о которой спросил посланник Аллаха, да благословит его Все­вышний и ниспошлет на него Свою благодать. Эта женщина проводит ночь в молитве, днем соблюдает пост, но она причиня­ет страдания своим соседям. Он сказал: «В ней нет добра. Она из тех, кто попадет в ад».

Все дело в том, что когда человек чист душой, когда ему чужды злоба, зависть, весы ислама покажут в его пользу, если даже он и не был очень усердным в проявлении поклонения.

А бывает и иначе. Человек усерден в проявлении поклоне­ния, но душа его переполнена завистью, злобой и ненавистью. А это означает, что поклонение его - чисто формальное, показное. Оно не покоится на прочной основе веры. А поэтому и не про­исходит очищение души от зависти, которая несовместима с ве­рой, как подчеркнул благородный посланник и не может быть с ней одновременно в сердце человека: «В сердце человека не мо­гут поместиться одновременно вера и зависть».

Дамура ибн Сааляба, да будет доволен им Аллах, вспоми­нал: «Посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и нис­пошлет на него Свою благодать, сказал: «До тех пор, пока люди не начинают завидовать друг другу, у них все хорошо».

Истинная мусульманка сочетает в себе эти два качества -усердно поклоняется - с одной стороны, и ее душа чиста, в ней нет зависти, мусора ненависти и грязи скрытой злобы - с другой. Поэтому она достигает самых больших высот благочестия и благоволения у своего Господа. В дольней жизни люди ее высо­ко ценят, почитают и любят.

Среди качеств истинной мусульманки, искренне впитавшей высокие нравственные ценности ислама, есть и та­кие как скромность, правдивость, искренность, умение реально смотреть на вещи. Ей совершенно не присущи высокомерие, са­момнение, самообольщение. Она не распространяется о том, че­го у нее нет, и не претендует на то, что не ей принадлежит. Она не хорохорится и не напускает на себя важность перед сверстни­цами. Ей органически чужда такая отвратительная и позорная черта характера, ибо она противоречит ее душевному складу. Ведь состояние духа у нее сформировалось на основе нравст­венных ценностей и принципов ислама. Одна женщина пришла к пророку, да благословит его Аллах и ниспошлет на него Свою благодать, и говорила, что муж одарил ее, хотя фактически это еще не было сделано. Этим самым она хотела погордиться, по­хвастать и покрасоваться заранее. Посланник Аллаха, да благо­словит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, ей ответил: «Бахвальство тем, что еще не получил - подобно человеку в прозрачных одеждах».

Ислам как вероучение зиждется на правдивости, честнос­ти, чистоте, скромности, умении реально смотреть на вещи. Ему ненавистны ложь, обман, высокомерие, надменность и кичли­вость. Он привил правоверным антипатию к этим явлениям, а также к тщеславию, хвастовству и самомнению.

Истинная мусульманка в своем поведении всегда естест­венна, не привередлива в речи, не проявляет чрезмерную стро­гость и вычурность в ней, не допускает неестественность, не­нужную искусственность в произношении, как делают некото­рые из тщеславия и стремясь привлечь к себе внимание. Неесте­ственность, деланность неприятны в любом деле. Привередливость и излишнюю строгость отвергают все, кто обладает нормальной психикой. Женщине могут быть присущи такие негативные качества лишь тогда, когда у нее расстройство в психике или другие изъяны. Поэтому посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, резко порицал таких людей. Так же поступали и его славные сподвижники Абу Бакр и Омар, да будет им обоим благоволение Аллаха. Абдалла ибн Масууд вспоминал: «Клянусь Аллахом, я не видел никого, кто был бы более строг по отношению к привередли­вым, чем посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать. Вслед за ним такую же строгость проявлял Абу Бакр. Я думаю, что Омар больше чем кто-либо, опасался этого и таковые опасались его».

Милая людям мусульманка очень стремится к тому, чтобы быть приятной людям и любимой ими. Это достигается добрыми делами, тем, что она старается приносить людям пользу и за­ботится о своей хорошей репутации.

Если она любима людьми, то значит, что любима и Алла­хом, ибо это Он устроил, что на земле люди так хорошо к ней отно­сятся, что они открыли ей свои души. И вот все, кто ее знает или слышал о ней, любят ее. Об этом неоднократно упоминалось в вы­сказываниях посланника, да благословит его Аллах и ниспошлет на него Свою благодать.

В этом заключается божественная тайна того явления, что некоторые мусульмане и мусульманки так милы людям, люби­мы ими. Но у этого явления есть и антипод - неприязнь по отно­шению к некоторым мусульманам и мусульманкам.

Признание Аллаха заслуживает только тот, кто стремится приблизиться к Нему, снискать Его благоволение. Неприязнь бу­дет тому, кто отклонился от указанного Им пути и ослушался.

Радостную весть о любви Аллаха и Его благоволении по­лучат только те мусульмане и мусульманки, которые уверовали в Него, совершали добрые дела и которых люди хвалили за это. Таких Аллах спешит обрадовать добром в их жизни, а люди хва­лят и выражают свою любовь.

Истинная мусульманка достойна скорой радостной вести. Она любима теми, кто ее знает или слышал о ее добрых делах, о ее снисходительности, о том, что избегает невежественных жен-шин, платит добром за зло, помогает неимущим и бедным, отно­сится добросердечно к людям. Справедлива в решении, честна во

взаимоотношениях избегает хулу. Имеет и другие прекрасные качества, к которым побуждает ислам и которые сделал дорогим украшением для каждой истинной мусульманки.

Умеет расположить к себе

Благодаря упомянутым ранее качествам истинная мусуль­манка быстро находит общий язык в женском обществе, завое­вывает доверие и уважение, в результате - приобретает влияние. Такие качества как дружелюбие, умение быстро сойтись и держаться просто, всегда очень ценятся. Их носители были очень приятны для посланника Аллаха, да благословит его Все­вышний и ниспошлет на него Свою благодать, и находятся бли­же всего к нему в день воскресения. Вспомним его высказыва­ние, приведенное выше.

Такая мусульманская женщина, которая быстро сходится с людьми и умеет быть с ними в согласии, сможет успешно вы­полнять свою миссию, оказывать помощь и приносить пользу, делать добро. Если женщина не имеет таких качеств, то значит что в ней нет полного добра, как сказано в славном хадисе: «Мусульманин тот, кто быстро привыкает и к нему бы­стро привыкают. Нет добра в том, кто не привыкает и к кому не привыкают».

Для своей общины благородный посланник дал много вы­соких примеров благородного поведения, умения привлечь к се­бе сердца и призвал ее подражать ему в этом. Он показал общи­не, как надо дойти до сердец людей, завоевать их любовь, вызвать восхищение, привязанность и симпатию. Он, да будет над ним благословение, всегда был веселым и дружелюбным, в хорошем расположении духа и приятным в обхождении. Никог­да не был невежливым и грубым. Когда сидел в обществе, относился ко всем ровно, и никто не чувствовал, что кого-то выделя­ют, особо примечают как более достойного. Его простота, скромность, общительность покоряли людей, и он стал для них как отец. Он относился ко всем одинаково. В обществе с ним люди вели себя скромно, уравновешенно, словно соревнуясь в проявлении благочестия, почитая старших и уважая младших по возрасту.

Он, да будет благословение над ним, не приводил в отчая­ние, не разочаровывал того, кто на него надеялся. В обществе с другими он никого не порицал и не порочил, не стыдил, не бра­нил и не упрекал, не подчеркивал их недостатки. Говорил лишь тогда, когда хотел высказать доброе пожелание. Но когда он за­говорит, собеседники замолкали. У них было такое ощущение, что над их головами птица. Они начинали говорить только ког­да, он замолкал. Собеседники при нем не спорили и не конфлик­товали друг с другом. Он смеялся вместе с другими над чем-ли­бо и восхищался, как и другие. Терпеливо относился к тому, что кто-то не очень вежливо вел себя и ставил свои вопросы. При этом советовал своим сподвижникам: «Когда увидите просите­ля, поддержите его». Не принимал необоснованной похвалы. Не прерывал говорящего, давая ему возможность высказаться.

Госпожа Аиша вспоминала, что он остерегался злых лю­дей и привлекал их на свою сторону добрым словом и хорошим обхождением.

Истинная мусульманка руководствуется наставлением благородного пророка, да будет над ним благословение Всевышнего, во взаимоотношениях с людьми, принимая их та­кими, какие они есть, т.е. со всеми их достоинствами и недостат­ками. Поэтому она хорошо сходится с людьми. К ней быстро привыкают, ее ценят и любят, узнав ее или услышав о ней. ;

Истинная мусульманка никогда не упускает из виду, что умение хранить тайну является одним из самых замечательных качеств человека. Оно свидетельствует о его зрелости и сложив­шейся личности, силе характера, серьезности и рассудительнос­ти. И неудивительно, что мусульманская женщина, глубоко вос-

принявшая мудрость своего вероучения, умеет хранить тайну.

Убедительный пример этого качества у первых сподвиж­ников, их строгой приверженности такому проявлению доброде­тели нам показали Абу Бакр и Усман своей позицией в отноше­нии Омара. Когда надо было сохранить тайну посланника Алла­ха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать. Речь идет о замужестве Хафсы, дочери Омара, после того как она овдовела - ее муж пал смертью храбрых во время сражения в долине Бадр.

Имам аль-Бухари, ссылаясь на Омара ибн аль-Хаттаба, да ниспошлет Аллах ему Свое благоволение, передает: «Когда Хафса овдовела, я (Омар) встретил Усмана ибн Аффана, да бу­дет доволен им Аллах, и предложил ему свою дочь в жены. Он сказал, что подумает. Прошло несколько суток, он встретил ме­ня и сказал: «Как мне представилось в эти дни, я не женюсь». Тогда я встретил Абу Бакра Правдивейшего, да будет ему благо­воление Аллаха, и сказал ему: «Если тебе угодно, я согласен вы­дать свою дочь Хафсу за тебя замуж». Абу Бакр, да ниспошлет ему Аллах Свое благоволение, промолчал, не дал никакого отве­та. Я сильно рассердился на него. Прошло несколько суток. И вот к Хафсе посватался пророк, да благословит его Аллах и нис­пошлет на него Свою благодать, и я выдал ее за него замуж. Уже после этого встретил меня Абу Бакр и говорит: «Ты, наверное, рассердился на меня после того, как предложил в жены Хафсу, а я не дал определенного ответа». Я ответил: «Да». А он и гово­рит: «Мне помешало дать тебе определенный ответ лишь то, что я знал, что пророк, да благословит его Аллах и ниспошлет на не­го Свою благодать, упоминал ее имя. Я не мог разгласить его тайну. Если бы он не остановил свой выбор на ней, то я принял бы твое предложение».

Это важное качество было присуще и женщинам, и детям, которые впитали в себя руководство ислама об

истинном пути. Примером этому служит рассказанное имамом Муслимом со ссылкой на Анаса, да будет доволен им Аллах: «Когда я играл с мальчиками, ко мне подошел посланник Аллаха, да благословит

Его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать. Он при­ветствовал нас и дал мне поручение. Я несколько опоздал домой к своей матери». Она спросила: «Что тебя задержало?» Я сказал: «Меня направил с поручением посланник Аллаха, да благосло­вит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать». Она спросила: «По какому делу?» Я ответил: «Это секрет». Тогда она сказала: «Никому не сообщай о тайне посланника Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благо­дать». И Анас сказал: «Если бы я и рассказал кому-нибудь об этой тайне, я бы сказал о ней тебе, о Сабит».

Мать Анаса увидела, как се сын умеет хранить тайну, и поддержала его в этом, подчеркнув еще раз, чтобы он никому не говорил о вверенном ему секрете, даже надежному последовате­лю ислама Сабиту аль-Бунани, от которого мы теперь и знаем о содержании данного хадиса. Она не поддалась обычному чувст­ву любопытства и не стала расспрашивать своего мальчика о тайне. Так ее воспитал ислам. Такое воспитание поднимает че­ловека - мужчину, женщину, ребенка, на столь высокий уровень. Разглашение тайны - одна из самых плохих привычек, ко­торой можно проверить человека. Самая ужасная разновидность этого порока, разглашение тайны, касающейся супружеской жизни. Это тот оселок, которым проверяются плохие люди в день воскресения, как показал посланник Аллаха, да благослог вит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, в сво­ем высказывании: «Одним из самых худших людей у Аллаха в день воскресения является тот, кто сближается со своей женой, а потом рассказывает об этом».

Хорошо известно, что частности и особенности семейной жизни должны держаться в тайне, быть скрытыми от посторон­них, недоступными им. Если говорить о женщине, то об этих ча­стностях должны знать только она и ее муж. Разглашать может только человек, совершенно безрассудный, легкомысленный, мелкий и ничтожный. Мусульмане и мусульманки застрахованы от всего этого тем, что восприняли и глубоко усвоили руково­дство вероучения об истинном пути.

Всегда с улыбкой

Для культурной мусульманской женщины не является сек­ретом, что одним из важнейших составляющих ее успеха в су­пружеской жизни, а также в ее общении является улыбка. От этого она всегда будет мила людям, близка их сердцам. Такое ра­душие является также показателем приятного характера, цель­ности и уравновешенности личности и ее привлекательности. Известно, что ислам всегда побуждал к этому.

В сборнике Муслима «Достоверный» приводится выска­зывание пророка, да благословит его Аллах и ниспошлет на не­го Свою благодать: «Ничего не презирай из благодеяния, в том числе и когда видишь веселое и радостное лицо брата по вере».

Из наставления благородного посланника видно, что му­сульманину надо приветливо, радостно встречать своего брата по вере. Он, да будет над ним благословение, всегда встречал своих сподвижников приветливо улыбаясь. Имам Муслим пере­дает, ссылаясь на славного сподвижника Джурайра ибн Абдалла: «Посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и нис­пошлет на него Свою благодать, всегда был доступен. И я всегда видел его улыбающимся».

Веселая, с улыбкой на лице женщина легко внесет радость и веселье в сердце своего мужа, как только он увидит её. И он еще больше будет любить и почитать ее, гордиться ею. То же самое будет происходить с ней и в обществе женщин. Ведь хорошо известно, что ничто не способствует привя­занности, симпатии и установлению дружеских отноше­ний в обществе, как улыбающееся лицо, открытая душа, приятные черты характера. Благодаря этому мягкая и кроткая поборница ислама может проникать в сердца и души.

Культурная мусульманка всегда обходительна. Она прият­на в беседе, не чурается шуток с сестрами и подругами, готова участвовать в развлечении.

Но надо подчеркнуть, что шутка мусульманки отличается своей добротой, доброжелательностью и никогда не опускается до плоских шуток, пошлости и вульгарности.

Посланник, да благословит его Аллах и ниспошлет на не­го Свою благодать, любил шутить со своими сподвижниками, но при этом всегда соблюдал чувство меры, не переступал границы.

Имам Ахмад, ссылаясь на Анаса, да будет доволен им Ал­лах, рассказал: «Один бедуин по имени Захыр был знаком с посланником. Пророк любил этого человека, хотя тот был не­сколько безобразным по внешности. Однажды благородный пророк увидел его, когда он продавал какие-то вещи. Он обнял Захыра сзади и говорит: «Кто купит раба?» А тот узнал его и спрашивает: «О посланник Аллаха, значит, Аллах считает меня не имеющим сбыта?» Он ответил: «Однако ты у Аллаха дорогой по цене».

К пророку, да благословит его Аллах и ниспошлет на него Свою благодать, пришла старуха и говорит: «О посланник Алла­ха! Попроси Аллаха о том, чтобы я вошла в рай». Он шутливо сказал: «Старушки в рай не входят». Та собралась уходить. Но он попросил: «Скажите ей, что старушками в рай не входят, ибо Всевышний Аллах сказал:

«Мы их создали и сделали девственницами»(56;36)