VII – Приказывание совершать грехи

Значит сатана как мы уже говорили стремиться постоянно не уставая, для того что бы сбить человека и отвратить его религий Аллаха. Приводиться хадис достоверный:

ü Передают со словСаброта ибн Аби Факих(как сказали учёные этот сподвижник у которого только один хадис) что он слышал как: Посланник Аллаха да благословит его аллах и приветствует говорил: Воистину, шайтан садится напротив сына Адама на все дороги. Садится на дорогу Ислама и говорит(шайтан) ему: Примешь Ислам и оставишь свою религию и религию своих отцов и своих дедов. Однако он ослушался его(шайтана) и принял Ислам. Потом на дорогу хиджры(переселений) и говорит: Будешь делать хиджру, оставишь свою землю и оставишь своё небо? – и воистину мухаджир говорит шайтан: подобен лошади привязной(имея виду что тот кто сделал хиджру не находиться на своей родине и общается только с теми кого знает, как будто он привязная лошадь ходить в определенном месте и кушает только там где она привязана). Однако он ослушался и сделал хиджру(переселился с страны неверие в страну Ислама). Потом сел на дорогу джихада и сказал: это очень тяжелое дело, приносит очень много усталости твоей душе, а так же твоему имуществу. Ты будешь сражаться и будешь убит, потом женятся на твоей жене и твое имущество разделят. Однако он ослушался его и всё таки пошел(сделал) на джихад. Потом Посланник Аллаха да благословит его аллах и приветствует сказал: И тот кто сделает это и потом умрёт, долгом Аллаха будет вести его в Рай. (В «Муснаде» имама Ахмада)

Такова природа этого очень настойчивого, непослушного шайтан который вышел против своего Господа. Так же одним из методов шайтана является то что он приказывает совершать грехи. Шайтан обязался что будет приказывать людям совершать грехи ослушаться Всевышнего Аллаха. Будет им повелевать и приказывать совершит ширк(продевание Аллаху сотоварищей) и то что ниже по греху, для того что бы все они вместе зашли в огонь.

Как сказал Всевышний Аллах про шайтана:

· Он зовет свою партию к тому, чтобы они стали обитателями Пламени. [35:6]

Так же сказал Всевышний Аллах:

· Они подобны шайтану, который говорит человеку: «Не веруй!». Когда же тот становится неверующим, он говорит: «Я не причастен к тебе! Я боюсь Аллаха, Господа миров». Концом тех и других станет попадание в Огонь, в котором они пребудут вечно. Таково воздаяние беззаконникам! [59:16-17]

Таким образом приказывает и повелевает людям шайтан что бы тот сделал куфр(неверие), открыто без двусмысленности приказывает ему совершит неверие. Если же тот не ответить ему то начинает потихоньку влечь его к неверий(начинает ему повелевать то что меньше неверий до тех пор, пока не приведет его к неверий) и будет делать для этого все что в его силах.

По этому в Тафсире этого [59:16-17] аята говорит Али ибн Абу Толиб: То что это был один монах который поклонялся в своём месте поклонений(храме), потом к нему пришла женщина которая разукрасила себя и начала привлекать его. Результатом этого стало то что он совершил с ней прелюбодеяние и она забеременела. Потом пришел шайтан и сказал(монаху): Убей её, если они(её родственники и весь народ) узнают об этом, то опозорят тебя и тебе будет плохо. Потом монах: Убил её и похоронил. И народ всё таки явился к нему и взяли его повели его. И говорит Али ибн Абу Толиб: Вот они идут как пришел к нему шайтан и сказал: Я тот который всё это сделал и разукрасил тебе всё это, сделай мне одно саджда(поклон) и я предоставлю тебе спасение. Потом он(монах) сделал ему(шайтану) саджда(поклон). Говорит Али ибн Абу Толиб: И это тот о ком сказал Всевышний Аллах в своей книге: Они подобны шайтану, который говорит человеку: «Не веруй!». Когда же тот становится неверующим, он говорит: «Я не причастен к тебе! Я боюсь Аллаха, Господа миров». (приводиться у ибн Джарират-Тобари, АбдурРозақа и у имама аль-Хакима, подобный же тафсир приводиться от Ибн Мас’уда и ибн ‘Аббаса, а так же и (ученика ибн Аббаса) Тоус ибн Кайсана)

Это как пример на этот аят, смысл не в том что этот аят рассказывает нам про этого монаха. Нет, аят общий – кто похож на описание пришедшем в этом аяте. Однако Али ибн Абу Толиб, Ибн Мас’уда, ибн ‘Аббаса и другие саляфы всего лишь привели пример. И Всевышний Аллах когда прогнал шайтана и отдалил от своей милости, что сказал сатана? – Сказал, как нам поведал Аллах в своей книге:

· и он(шайтан) сказал: «Я непременно заберу назначенную часть Твоих рабов. Я непременно введу их в заблуждение, возбужу в них надежды, прикажу им обрезать уши у скотины и прикажу им искажать творение Аллаха». [4:118-119]

Сказал Всевышний Аллах:

· А если кто следует по стопам дьявола, то ведь он призывает к мерзости и предосудительному. [24:21]

Так же сказал Аллах:

· Воистину, он велит вам творить зло и мерзость и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете. [2:169]

Так же сказал Всевышний:

· Шайтан угрожает вам бедностью и велит творить мерзость. [2:268]

Из этих аятов становиться ясно что, шайтан приказывает людям следующее:

- Куфр(неверие в Аллаха - как в историй этого монаха)

- Отрезать уши скотине.

Делали это неверующие в то время, подчинились этому приказу шайтана и последовали за ним когда он приказал это и начали отрезать уши скотине. Как это внес Амр ибн Лухай – тот кто внес ширк в религию Иброхими. То новшество которое внес этот человек в религию Иброхима это – сделал какую-то часть домашнего животного идолам и придумал разные виды запретов в отношений которого Всевышний Аллах не ниспосылал никакого довода). Одним из этого является та верблюдица которой отрезали уши, если она рожала с пятой и пускали её и никто не притрагивался к ней и называли её «аль-бахира» и сделали её идолам. Значит они подченились зову шайтана.

- Изменять творение Всевышнего Аллаха.

То есть изменять религию Всевышнего Аллаха, изменять ту фитру(естеству) согласно которой Всевышний Аллах создал людей. И в это входит так же врожденное чувство единобожье с которым рождается каждый человек. А так же в это входит изменят то что Всевышний Аллах запретил изменять из его творений: как украшение себя неподобающим образом, выщипывать брови, делать татуировка, расширять зубы для украшение, всё это тоже сюда входит. Говорит Всевышний Аллах:

· Обрати свой лик к религии, как ханиф. Таково врожденное качество, с которым Аллах сотворил людей. Творение Аллаха не подлежит изменению. Такова правая вера, но большинство людей не знают этого. [30:30]

«Творение Аллаха не подлежит изменению» - то есть творение Аллаха на том врожденном качестве на котором он был сотворен, не подлежит изменению. Не подлежит изменению, то есть закон один - каждый человек рождается на чувстве единобожье и обращение лика одному Всевышнему Аллаху и посвящение свое поклонение только одному ему, и эта фитра(единобожье) не подложить изменению. Так же пришло в достоверным хадисе:

ü Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: Проклял Всевышний Аллах тех которые делают татуировки и тех которые просят чтобы им сделали татуировки, а так же тех которые выщипывают свой брови а так же тех которые расширяют свой зубы(для украшение) которые изменяют творение Аллаха. Потом сказал: Почему я не буду проклинать того, кого проклял Аллах и его посланник. (Бухари и Муслим)

Так же в другом хадисе:

ü Сообщается, что Аййад ибн Хаммар Аль-Муджашиыя передал, что Посланник Аллаха, сказал: Сказал Всевышний: Воистину я создал всех моих рабов единобожниками, потом явились к ним шайтаны и оттолкнули их от их религий и стали запрещать им то что я сделал дозволенным и начали повелевать и приказывать что бы они предавали мне сотоварищей, относительно которого я не ниспосылал никого довода.(Муслим)

В изменений творений Аллаха входит: Внутренне изменение – это фитра согласно которой Аллах создал всех творений, а Внешнее изменений – как пришло в Хадисе ибн Мас’уда. Так же в этом аяте указание на то, что шайтан повелевает делать мерзость(то есть всё мерзкое из грехов и всё то омерзительное, пусть это будет словом или делом). Так же в этом аяте указание на то что он повелевает делать предосудительное порицаемое, то есть всё то что порицает шариат(сюда входит все грехи и все подлые дела). Так же в этих аятах довод на то что шайтан повелевает и приказывать творит зло. Зло – это понятие всё то что принесет горе и печаль тому который делает это и что опечалит его завтра и сюда входит вся мерзость и порицаемое. Так же в этих аятах довод на то что шайтан повелевает говорит на Аллаха без всякого знание(наговаривать на Аллах не имея на это знаний). Всё ровно будет ли говорит об Аллахе о его сущносьти, о его прекрасных качествах или о его шариате. Тот который опишет Аллаха не тем чем Он(Аллах) описал самого себя или описал его посланник, или станет отрицать и отвергать все то что Он(Аллах) утвердил для себя или утвердил посланник или набарот утвердил то что отрицал Всевышний и его посланник то этот человек – нагаваривает на Аллаха то чего не знает и говорит об Аллах без всякого знаний. И тот кто утверждает то что у Всевышнего Аллаха есть подобные ему котрым можно приблежаться или через которых можно приближаться к Аллаху, то этот человек наговаривает на Аллаха. А так же тот который скажет что Всевышний Аллах сделал что то дозволенным и что то запретным или приказал то то или запретил то-то без всякого знание и без всякого довода, тот сказал об Аллах то о чем не имеет знание. А так же кто то скажет что кокой то вид из его творений существует для такой то причины без всякого на то довода, тот тоже сказал об Аллахе то отнасительно которого не имеет знаний. И одним из самое великих наветов на Всевышнего Аллаха без всякого знание это – Как говорит Абдуррахман Ас-Са’ди: это что бы слова Всевышнего Аллаха а так же его посланника толковались согласно тем смыслом и тем термином, которое придумали заблудшие секты и группы, и потом говорит что Аллах хочет сказать именно вот это(это является одним из самых больших запретов и одним из самых популярных методов шайтана которым он призывает). То есть Абдуррахман Ас-Са’ди хочет сказать: То что некоторые приверженцы ереси(Ахли-Бид’а) придумывают какие-то термины вложив в них определенный смысл который они хотят и потом подстраивают слова Всевышнего Аллах и слова посланника Аллаха под эти придуманные новые термины и потом говорят что Аллах хочет сказать вот здесь именно вот это(то что они вели из новых терминов). По этому поразмышляй как шайтан приказывает людям все запретное начиная от неверие(куфра) и все то что меньше этого, для того чтобы все они вместе с ним горели в адском пламени.