Строптивая жена может попасть в Ад

Хусайн ибн Михсан (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Моя тетя поведала мне: “Однажды я пришла к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) по какой-то нужде. Он спросил меня: «У тебя есть муж?» Я ответила: “Да”. Он вновь спросил: «Как у тебя с ним?» Я ответила: “Делаю для него все, что в моих силах”. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал на это: «Будь внимательней, куда тебе до него? Воистину, он для тебя Рай и Ад»”. Ахмад 4/341, аль-Хаким 2/189, ат-Табарани в “аль-Аусат” 1/170. Хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.

Имам аль-Мунауи об этом хадисе сказал: “Т.е. твой муж причина твоего вхождения в Рай из-за его довольства тобой, как и причина твоего вхождения в Ад из-за недовольства тобой. А поэтому проявляй благое отношение к нему и не противоречь его велению в отношении того, в чем нет греха”. См. “Файдуль-Къадир” 2744.

‘Умар ибн аль-Харис аль-Мусталикъ (да будет доволен им Аллах) говорил: “Было сказано: «Сильнее всех из людей подвергнутся наказанию двое: Женщина, которая ослушалась своего мужа и правитель, который не заботился о своем народе!»” Ибн Аби Шейба 4/305.

Строптивость жены одна из причин, по которой Аллах не отвечает на мольбу мужа

От Абу Мусы (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Трое обращаются с мольбами к Аллаху, но нет ответа на их мольбы! Это человек, у которого была жена с дурным нравом, а он не развелся с ней. Человек, который дал в долг и не засвидетельствовал это. И человек, который отдал неразумному его деньги, тогда как Всевышний Аллах говорит: «Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования. Кормите и одевайте их из него и говорите им слово доброе» (ан-Ниса 4: 5). аль-Хаким 2/302, ад-Дайлями 2/58. Достоверность хадиса подтвердили имам аз-Захаби, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани.

Имам аль-Мунауи о словах: «человек, у которого была жена с дурным нравом, а он не развелся с ней», сказал: “Это жена, которую если позовешь, она не отвечает. Речь идет о таком человеке, который подвергает себя мучению тем, что живет с такой женой, имея возможность с ней развестись”. См. “Файдуль-Къадир” 3/441.

Когда шейха Машхура ибн Хасана спросили об этом хадисе, он сказал: “Что касается женщины с дурным нравом, то с ней разводятся. У понятия «дурной нрав» есть множество значений. Это: ругань, проклятия, жалобы на материальное положение, недовольство, открытое проявление мерзостей и грехов, и не прощение проступков, и т.п… В хадисе об истории пророка Ибрахима (мир ему) с женой его сына Исма’иля сказано, что когда он спросил его жену про их положение, она сказала: «Мы живем в наихудшем состоянии и положении» и стала жаловаться ему. Это есть проявление дурного нрава. И Ибрахим (мир ему) сказал ей: «Когда вернется Исма’иль, передай ему приветствие и скажи, что твой отец велит тебе сменить порог твоей двери». Когда же он вернулся, она рассказала ему об этом, и он сказал ей: «Поистине, мой отец велит мне развестись с тобой», и дал ей развод”. аль-Бухари 3364.

Что же касается хадиса: «Кто проявлял терпение в отношении дурного нрава жены, тому Аллах дарует награду, подобную награде пророка Айюба, проявлявшего терпение в своем испытании», то этот хадис является выдуманным, не имеющим никакой основы. См. “ас-Сильсиля ад-да’ифа” 627, “Тахридж аль-Ихья” 2/39, “ат-Табакъат аш-шафи’ия” 4/154.

Все упомянутое ясно указывает на то, что строптивость женщины в отношении мужа – это большой грех, который имеет плачевные последствия в мире этом в виде ссор, скандалов, не обеспечения жены, развода и т.п., не говоря уже о том, что это также причина проклятия, непринятия молитвы и наказания в День Суда. Да упасет от этого Всевышний Аллах!

О великих достоинствах быть праведной женой, которая повинуется мужу

И проявляет в отношениях с ним лучшие черты характера