Секуляризм (светская идеология)
Сееуляризм является тагутом, потому что эта идея противостоит Аллаху в Его решениях (оспаривает власть Аллаха) и проявляет бунтарство в отношении шариата. Ставит запрет на соблюдении религии Аллаха, восхваляет выдуманные законы, считает, что религии не место в политических экономических процессах и международных отношениях страны. Секуляристы говорят ровно то, что говорили первые кафиры: «Неужели твой намаз повелевает нам отречься от того, чему поклонялись наши отцы, или распоряжаться нашим имуществом не так, как мы того хотим?» (11:87)
Либерализм.
Либерализм зиждется на полной свободе от поклонения Аллаху, на вседозволенности, на отсутствие подчинения шариату, на отсутствие обязательной приверженности к религии. Либералы считают, что нет никакого религиозного постановления, подчинения. Проповедники либерализма отказываются от подчинения Господу Миров, полностью вышли из под подчинения. С этой позиции либерализм рассматривается как один из великих видов тагута.
Демократия.
Демократия является тагутом ,потому что противостоит Аллаху в форме судейства и законодательства. Сторонники демократии сражаются за неё, и оказывают друг другу поддержку для установления демократии.
Законодательный парламент.
Данный парламент, вместе с его членами является тагутом, потому, что считает себя особым законодательным органом, считает, что он вправе издавать законы, и что ему должны подчиняться и следовать.
Партийность.
Большинство партий сегодня позиционируют себя как партии Аллаха. Все же они основаны на уничтожении религиозного братства, враждуют с призывом к таухиду и джихаду «… внесли раскол в свою религию и стали сектами, каждая из которых радуется тому, что имеет». (30:32).
Самая распространённая на сегодняшний день из них это партия " Ихвану ль Муслимин". Она получила широкое распространение, и ведёт своё распространение (экспансию), да убережет Аллах нас от неё и её проповедников, и да сделает их проповедниками таухида. Партийность будет являться тагутом с двух сторон.
Первая: Абсолютное подчинение партии (т.е. не на основе веления и запрета Аллаха, а самостоятельное, отдельное, а порой и против веления Аллаха), что бы не исходило от этой партии оно бывает принято, подчинение бывает абсолютным, полным, даже если это против истины.
Второе: когда заключаются принципы дружбы и непричастности внутри партии, таким образом, что отношение дружбы, любви и поддержки распространяются только внутри партии, на её членов, однако вне партии этого нет.
Затем: эта часть тагутов наших дней, остерегайся и сторонись их, проявляй по отношению к ним неверие и предостерегай от них. Знай же, что большинство людей отклонились от поклонения Аллаху и склонились к поклонению тагуту, служению ему, обращению к нему на суд и заключению дружбы и вражды ради него. Отреклись от вхождения в религию Аллаха и Его партию, войдя в религию тагута и его партию, «Если они считают Аллаха, Его Посланника и верующих своими покровителями и помощниками, то ведь поборники Аллаха непременно окажутся победителями». (5:56).
Ибн аль Каййм сказал: «Если ты поразмышляешь над тагутами мира, и над положением людей по отношению к ним ( тагутам), то увидишь что большинство людей отклонились от поклонения Аллаху, к поклонению тагуту, от судейства Аллаха, и Его посланника ( Коран и Сунна) к судейству тагута, от подчинения Аллаху и следования за Его посланником, к подчинению и следованию тагуту». Илям аль Муки'ин 1/150 Сулейман ибн Абдулла так же передал эти слова от него в Тайсир аль Азиз 33.
21 Вопрос. Виды тагута:
1) Неодушевлённые и неразумные предметы: Их нельзя охарактеризовать ни куфром, ни иманом , как камни, деревья, животные, огонь. Подобно идолам, могиле (мавзолей), а так же любая вещь, отклоняющая от религии Аллаха, поэтому ллят и зу ль хульса были названы тагутами.
2) Живые, разумные: как люди, шайтаны, колдуны, те, кто заявляет о своей божественности, или о знании сокровенного. Правители, устанавливающие ложные законы (заменяющие законы Аллаха). Сеющий нечестие, как главы нововведенцев и плохие учёные.
3) Явления: любое явление, которое отклоняет от религии Аллаха, от поклонения и служения Ему, называется тагутом. Например тагут - страсть.
Имам ибн аль Кайим считал маджаз( иносказательное значение аятов Корана) и таъвиль ( неверная интерпретация аятов Корана связанных с атрибутами Аллаха прим.пер.) тагутами. Так же, в последнее время тагутами стали маслаха (мнимая целесообразность, мнимое общее/частное благо, польза), демократия. Потому что этим явлениями (взглядам) отдается предпочтение над таухидом и проявлением неверия в тагут.
22 Вопрос. Необходимо чтобы мусульманин осознанно пришёл к неверию в тагут:
Если некая личность поклоняется Аллаху, однако не очистилась от поклонения кому-либо помимо Него, то такой не рассматривается из числа муваххидов, такой не верует в Единого Аллаха, напротив он мушрик, верующий в тагута, не верующий в Аллаха. Потому что Аллах повелел нам проявлять неверие в тагут. Для того, чтобы слова таухида и неверия в тагут (шахада) были приняты, необходимо чтобы это было осознано. Именно такой будет ханифом, которого похвалил Аллах, и мы уже разъяснили это правило в своём месте.
23 Вопрос. Описание понятия неверия в тагут:
Неверие в тагут осуществляется с сокрытием его, отсутствием возвеличивания его, не выявлением, отверганием и отрицанием, разъяснением его сути, его низости, позорности. Следует ослушиваться его, противостоять ему, препятствовать служению ему, проявлять непричастность, ненависть, выносить ему такфир.
Следует отрицать всё, что изъявляет из себя тагут, лишать его божественной особенности, (которую он себе приписывает), до тех пор, пока ты не станешь верующим в Аллаха и неверующим в тагута. Необходимо чтобы все эти дела были охвачены твоим сердцем и органами тела.
Ты должен ослушиваться тагута, когда он велит тебе что-то, должен прртиворечить ему, а не следовать за ним, должен проявлять неверие к его решению, а не подчиняться. Если тагут заявляет что обладает каким-то атрибутом, присущим только Аллаху, как знание сокровенного, установление ложных законов, решений, поклонений, то ты обязан отрицать это и отвергать то, что он обладает такими атрибутами. Ты обязан выявлять его ложь, свидетельствовать о его неверии, быть убежденным в ложности поклонения ему, неверности его суда, неправильности подчинения ему. Должен выносить такфир за поклонение кому-либо помимо Аллаха. Ты должен оставить покнение и проявить ненависть, должен выносить такфир его сторонникам, которые поклоняются не Аллаху. Ты должен враждовать с ними. Так же должен выносит такфир тому, кто следует за кем-либо помимо Его посланника, мир ему и благословение, за судейство не на основе (Корана и Сунны).
Имам Мухаммад ибн АбдульВаххаб разъяснил, каким образом и в какой форме проявляется неверие в тагут, в пяти вещах:
1)Убеждение о ложности поклонения тагуту, неверия в него, вынесения решения такфира в отношении него, свидетельствование о проявлении неверия к нему и вынесении такфира, проявление непричастности.
2) Сторониться тагута.
3) Ненависть к нему.
4) Вынесение такфира сторонникам тагута.
5) Вражда к ним (к тагуту и его сторонникам), сюда входит; устранение тагута, противостояние и сопротивление, уничтожение его, предостережение от него, джихад с его последователями.
Так же он сказал: «Что касается формы проявления неверия в тагут - это чтобы ты был убеждён в ложности поклонения не Аллаху, чтобы ты оставил его, проявил к нему ненависть, выносил такфир сторонникам тагута и враждовал с ними. Что же касается веры в Аллаха - это чтобы ты был убежден, что Аллах есть Бог, которому поклоняются, и только Ему одному, чтобы искренне посвятил все виды поклонения только Аллаху, и отрицал поклонение кому - либо помимо Него, проявлял любовь и дружбу к (муваххидам) искренним в поклонении Аллаху, ненавидел мушриков и враждовал с ними. Это и есть религия Ибрахима, мир ему, глупец тот, кто отклоняется от неё, это и есть красивый пример для подражания, о котором поведал Аллах: «Прекрасным примером для вас были Ибрахим (Авраам) и те, кто был с ним. Они сказали своему народу: «Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы отвергаем вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки, пока вы не уверуете в одного Аллаха». (60:4) Ад Дурару сания 1/161
Так же он сказал: «Значение понятия неверия в тагут, это чтобы ты проявил непричастность ко всему, в чем есть убеждение помимо Аллаха, будь то джинн или человек, дерево или камень и т.д., чтобы ты свидетельствовал о неверии и заблуждении этого. Должен проявлять ненависть даже если это будет твой отец, или брат. Кто говорит – «я не поклоняюсь никому кроме Аллаха, однако не выступают против предводителей и куполов (против поклонения мёртвым и мавзолеев)», и подобного этому, то такой лжец в своём слове, что нет божества, кроме Аллаха, и не проявляет неверие в тагут». Маджму Расаиль ва масаиль 4/33.
О, муваххид, когда ты узнал, что обязан проявить неверие в тагут, и что иман человека не действителен без неверия в тагут, то обязательно, лично тебе, познать в какой форме следует проявлять неверие в тагут, и стоять на этом всю свою жизнь. И чтобы твоё неверие в тагут, не было простым утверждением, или заявление языком, без соблюдения этого на деле, без выявления этого органами своего тела, в жизненных обстоятельствах.
Польза:
Смысл уничтожения идолов не в том, чтобы ты их просто разбил, оставив их в своём сердце. Нет! Смысл в том чтобы ты, в первую очередь уничтожил идолы в своём сердце, как сказал Ибн аль Кайим в книге "Равдату ль мухиббин"
24 Вопрос. Что требует проявление неверия в тагут, и к чему это обязывает:
1) Джихад, сражение, устранение любого тагута. Это самок великое значение неверия в тагут. Джихад был предписан только из-за этой основы. Всевышний сказал: «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия (поклонение) не будет полностью посвящена Аллаху». (8:39) Искушение это ширк . «сражайтесь с предводителями неверия», (9:12) предводители неверия это тагуты. «Сражайтесь с ними. Аллах накажет их вашими руками, опозорит их и одарит вас победой над ними». (9:14) «Сражайтесь с неверующими, которые находятся вблизи вас. И пусть они убедятся в вашей суровости». (9:123) «Если бы Аллах не позволил одним людям защищаться от других, то были бы разрушены кельи, церкви, синагоги и мечети, в которых премного поминают имя Аллаха. Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему». (22:40) «Те, которые уверовали, сражаются на пути Аллаха, а те, которые не уверовали, сражаются на пути тагута».(4:76) Тот, кто сражается вместе с тагутом, помогая ему, поддерживая его, оказывая помощь ему против муваххидов, тот не утвердил основу Имана - сторониться тагута, и таким образом, стал сторонником тагута.
2) Дружба и непричастность. К проявлению веры относится неверие в тагут, ненависть, проявление непричастности к ним (мушрикам) и тем, кому они поклоняются.Всевышний сказал: «Прекрасным примером для вас были Ибрахим (Авраам) и те, кто был с ним. Они сказали своему народу: «Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы отвергаем вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки, пока вы не уверуете в одного Аллаха». (60:4)
Подумай над словом "установилась", оно даёт нам понять предельное выявление и ясность (в вынесение такфира), и проявление вражды в первую очередь, органами тела, а уж затем ненависть, которая выражается сердцем. Это указывает на важность открытого выявления вражды и непричастности к ним, таким выявлением, в котором нет неясностей, тёмного. Потому что недостаточно скрывать ненависть в сердце по отношению к ним, внешне показывая миролюбие и любовь. Затем, подумай над тем что непричастность к поклоняющимся (не Аллаху) и к ширку , была упомянута раньше, чем непричастность к объектам поклонения, что указывает на исключительную важность этого ( вынесения такфира мушрику). Потому что непричастность к идолопоклонникам и их ширку, требует проявление непричастности к объекту поклонения, соответственно, а не наоборот. Аллах сказал о Ибрахиме, мир ему; Он сказал: «Видели ли вы, чему поклоняетесь, вы со своими древними отцами?» (26:75-76) Это и есть красивый пример для подражания, в котором было нам велено следовать, это и есть религия Ибрахима, мир ему, от которой отворачивается только глупец; «Кто же отвернется от религии Ибрахима (Авраама), кроме глупца?»(2:130)
3) Переселение (хиджра) из страны неверия в страну Ислама. Не проживать с неверными, не ездить в их страны, покидать их, сторониться, отстраняется (уходить), отделяться и не смешиваться. Некоторыми из значений неверия в тагут это сторониться его и отстраняться (уходить, покидать) от него, как об этом повелел Всевышний Аллах. А из проявления отстранения от поклонения тагуту обязательно вытекает отстранение от тех, кто ему поклоняется. Отстранение от них проявляется в не оказании им поддержки, не проявлять дружбу, не находится вместе с ними. Это то, без чего Ислам не будет полным, поэтому любой, кто находится вместе с тагутом, помогает ему, заходит под его подчинение, оказывает поддержку в борьбе против единобожников, то такой кафир, и нет разницы, относиться он к учёным, или простолюдинам. Всевышний сказал: «Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!». (16:36) «Для тех, которые избежали поклонения тагуту и обратились к Аллаху, есть благая весть. Обрадуй же Моих рабов,» (39:17)
Всевышний сказал о Ибрахиме, мир ему, «Когда он удалился от них и от того, чему они поклонялись помимо Аллаха, Мы даровали ему Исхака (Исаака) и Йакуба (Иакова). Каждого из них Мы сделали пророком». (19:49) Подумай же над тем, что Аллах даровал ему сыновей - пророков из-за благодати отстранения от тагута.
4) Вынесение такфира тагутам, отступникам, мушрикам.Сказал Аллах; «Скажи о неверные» (109:1) сказал Всевышний хваля Своего приближенного раба за то, что он вынес такфир «Мы выносим вам такфир» (60:4), поэтому необходимо обращаться к ним называя их кафирами, вынося им такфир.