О необходимости наблюдения за собой и познания себя 163

отвечает он, — это кушанье мне не очень-то по вкусу!» Потом у него начинается упадок сил и он еле-еле пере­двигает ноги. «Что с тобой, почему ты едва плетешься?»— удивляются люди. «А мне, — отвечает он, — нравится хо­дить медленно. Зачем я буду нестись как угорелый!» Он скрывает, что у него упадок сил и поэтому он едва пере­двигает ноги. Потом у него начинается кашель. «Почему ты кашляешь?» — спрашивают его люди. «Это у меня ал­лергия!» — отвечает он. Он скрывает, что чахотка уже по­разила его легкие и они страшно больны. Проходит еще какое-то время, и больной начинает харкать кровью. «А это что такое?!» — спрашивают его ближние. «Ерунда, — отвечает он, — воспаление слизистой оболочки горла!»

— Геронда, и все это человек делает для того, чтобы его болезнь осталась незаметной для других?

— Да, он ведет себя так, чтобы скрыть свою болезнь. Так он ее скрывает-скрывает, а потом туберкулез пере­ходит в скоротечную форму. Легкое разлагается, у боль­ного идет горлом кровь, как из лопнувшей трубы, он валится с ног, и окружающие узнают о его болезни. Од­нако болезнь уже зашла в такую стадию, что помочь ему непросто. А если бы в самом начале болезни он признал, что причина его, к примеру, чуть повышенной темпера­туры — начинающийся туберкулез, и дал себя лечить, то стал бы здоровее здорового. Так же бывает и в духовной жизни: тот, кто оправдывает свои страсти, в конечном итоге подвергается бесовскому воздействию, и это не мо­жет остаться незаметным. А знаешь, что бывает, когда человек принимает бесовское воздействие? Тот, кто при­нимает бесовское воздействие, ожесточается, становится зверем, встает на дыбы, разговаривает с людьми дерзко, с бесстыдством и не принимает помощи ни от кого.

Поэтому вся основа в том, чтобы сначала человек познал свой недуг и радовался этому. После этого он должен дать себя лечить, принимать соответствующие

О ГРЕХЕ И ПОКАЯНИИ

лекарства. Кроме того, он должен быть благодарным сво­ему врачу — духовнику или Старцу — и не противиться ему. К примеру, больному делают переливание крови: он протягивает врачу свою руку, дает проколоть вену, чувствует боль, но терпит, потому что знает, что пере­ливание ему поможет. А как страдает тот, кому делают хирургическую операцию! Однако, несмотря на страда­ние, больной соглашается с тем, чтобы его проопериро­вали, для того чтобы стать здоровым.

— Геронда, а если я знаю, что, к примеру, чье-то строгое замечание пойдет мне на пользу, то почему я не принимаю это замечание как нечто приятное?

— Ну хорошо, пусть приятного ты в замечаниях не находишь. Но ты хотя бы понимаешь, что поступаешь неправильно?

— Да, это-то я понимаю.

— Ну, раз понимаешь, это уже кое-что. Смотри: горь­кую-прегорькую таблетку больной принимает охотнее, чем сладкую карамель, потому что понимает, что таблет­ка принесет ему пользу. Не приняв горького лекарства, больной не исцелится. Человек должен познать свою не­мощь, принять соответствующие [духовные] лекарства, для того чтобы потом его укрепил Христос.