Глава 15. О посещении могил женщинами. Стр.: 80.

Раздел 1. Разрешено ли женщинам посещать могилы своего населенного пункта?Стр.: 80.

Раздел 2. Разрешается ли женщине посещать могилы постоянно и периодически.Стр.: 82.

Раздел 3. Выезд женщины в путь без близкого человека (махрам).Стр.: 82.

Раздел 4. Запрет на совместное пребывание мужчин и женщин.Стр.: 82.

Глава 16. Стремление совершать поклонение там, где жили и поклонялись пророки и праведники. Поиск и конкретизация этих мест. Стр.: 84.

Раздел 1. Общие положения.Стр.: 84.

Раздел 2. Доводы на то, что не узаконено конкретизировать какие-то земли для поклонения, если Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поклонялся там, не конкретизируя их.Стр.: 85.

Раздел 3. Некоторые сомнения противной стороны и ответ на них.Стр.: 86.

Глава 17. Запрет на превращение мест захоронений в места поклонения. Стр.: 89.

Раздел 1. Вступление.Стр.: 89.

Раздел 2. Священные контексты о запрете поклонения Аллаху на местах захоронений.Стр.: 90.

Раздел 3. Почему Аллах и Его посланник (да благословит его Аллах и приветствует) запретили поклоняться Аллаху в местах захоронений?Стр.: 92.

Раздел 4. Что значит превращать места захоронений в места поклонения?Стр.: 93.

Раздел 5. О запрете возведения чего-либо над могилой, будь-то мечеть или что-либо иное.Стр.: 93.

1 Уровень возвышения могилы.Стр.: 93.

2 Возведение каких-либо построек над могилами.Стр.: 95.

3 Единогласное мнение ученых Ислама на то, что любые постройки, возведенные над могилами, подлежат разрушению.Стр.: 95.

4. Некоторые сомнения противной стороны и ответ на них.Стр.: 97.

Раздел 6. О запрете внешнего уподобления многобожникам во время поклонения.Стр.: 100.

Раздел 7. Некоторые виды поклонения, которые запрещено совершать в местах захоронений.Стр.: 101.

1. Намаз.Стр.: 101.

а) Намаз около могилы, не направляясь в ее сторону.Стр.: 101.

б) Намаз в сторону могилы.Стр.: 101.

в) Намаз в мечети, в которой есть могила.Стр.: 101.

г) Является ли намаз, совершенный в местах захоронений действительным? Стр.: 102.

д) Каково постановление совершения намаза джаназа на кладбище? Стр.: 102.

2. Жертвоприношение.Стр.: 103.

а) Жертвоприношение в местах захоронений.Стр.: 103.

б) Жертвоприношение Аллаху в тех местах, в которых приносят жертвы неверующие и многобожники.Стр.: 105.

3. Мольба (ду’а) за себя у могилы.Стр.: 107.

Чтение Корана.Стр.: 108.

5. Обход вокруг могил (тауаф).Стр.: 109.

6. Целование могилы или чего-либо с целью получить благодать (барака) или из обожествления и почета.Стр.: 109.

7. Дотрагиваться до могилы и тереться об нее.Стр.: 111.

8. Чтение проповеди в местах захоронений.Стр.: 112.

Раздел 8. Общий вывод по главе.Стр.: 112.

Глава 18. Тауассуль – приближение к Аллаху посредством чего-либо. Стр.: 115.

Раздел 1. Вступление.Стр.: 115.

Раздел 2. Что такое тауассуль.Стр.: 115.

Раздел 3. Дурные последствия суфийского понимания термина «тауассуль».Стр.: 117.

Раздел 4. Разъяснение цепочки: неузаконенный тауассуль (нововведение) – спорное многобожие – явное многобожие.Стр.: 118.

Раздел 5. Узаконенные виды тауассуля.Стр.: 135.

Раздел 6. Некоторые сомнения противной стороны и ответ на них с указанием на факты искажения священных контекстов в книгах суфиев.Стр.: 138.

Раздел 7. Отрицание тауассуля почетом пророка (да благословит его Аллах и приветствует)не значит отрицание самого почета пророка (да благословит его Аллах и приветствует)и его уважения.Стр.: 151.

Глава 19. О недопустимости обращения к умершим с просьбой заступничества перед Аллахом.

Стр.: 155.

Раздел 1. Убеждение могилопоклонников о том, что обращение к Аллаху напрямую без посредников неправильно.Стр.: 155.

Раздел 2. Слова имамов ханафитского мазхаба о том, что обращение к Аллаху через посредников является нововведением и многобожием.Стр.: 155.

Раздел 3. Всевышний Аллах является самым Снисходительным и Милосердным.Стр.: 158.

Раздел 4. Мертвые не слышат в своих могилах.Стр.: 161.

1 Убеждение могилопоклонников, что мертвые слышат в своих могилах.Стр.: 161.

2 Доводы на то, что мертвые не слышат в могилах и комментарии к ним.Стр.: 162.

3 Сомнения противной стороны и ответ на них.Стр.: 167.

4 Представители остальных мазхабов поддерживают мнение ханафитов о том, что мертвые не слышат.Стр.: 170.

Раздел 5. Мольба (ду’а) является поклонением и ее нельзя обращать ни к кому, кроме Аллаха.Стр.: 170.

Глава 20. Убеждения и действия почитателей могил равны убеждениям и действиям многобожников времен пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Стр.: 176.

Раздел 1.Как суфии могилопоклонники понимают термины «многобожие», «единобожие «поклонение».Стр.: 176.

Их определение термина «единобожие». Стр.: 177.

Определение термина «многобожие» у суфиев. Стр.: 178.