Трагедия генеральной репетиции

Люди – единственные существа, которые могут представлять себе будущее. Это одновременно и благословение, и проклятие. Наша способность конструировать в своем сознании ход предстоящих событий помогает нам планировать свою жизнь и жизнь близких, рассуждать и фантазировать.

Воображение – колыбель творчества и решения проблем, с его помощью разуму проще находить творческие решения. Все когда-либо созданное человеческим разумом начиналось с воображения. Эта чудесная способность человека породила гениальные изобретения научного прогресса, облегчившие нам жизнь, – колесо, самолет, интернет… Она же стояла у истоков решения сложнейших проблем, создания бессмертных произведений искусства. Хотя мы, люди, физически слабее многих животных, теперь мы редко становимся их добычей, ведь благодаря воображению мы избавились от изначальной уязвимости и научились извлекать уроки из своих ошибок, экспериментировать, избегая будущих проблем. Воображение помогает нам предотвращать опасности и избегать во многих случаях риска для здоровья. Оно защищает и наших детей.

В то же время воображение, которое помогло человеческому роду усовершенствовать свою жизнь, мучает нас, это явление присуще лишь людям. Подумайте о том, как воображение принуждает страдать в любви. Вы влюбляетесь, но понимаете, насколько становитесь уязвимы, отдавая сердце другому человеку. Вот здесь-то на передний план и выходит малое «я».

Когда я брала интервью у Аниты, она рассказывала о страхах, всякий раз расцветающих пышным цветом при влюбленности. Больше года она жила с человеком, которого по-настоящему любила, но заметила, что ее малое «я» начало вмешиваться в их отношения:

Я люблю его, но понимаю, что это очень рискованно. Что, если мое лицо покроется морщинами, а он перестанет меня любить и бросит? Что, если его уведет у меня какая-нибудь более привлекательная особа? Что, если он обнаружит, какая я на самом деле, и увидит, что я неполноценная? Лучше бы мне быть бдительной. Лучше не все ему говорить, чтобы он меня не оставил. Что, если он заболеет? Что, если умрет? ЭТО СЛИШКОМ РИСКОВАННО! Я НЕ СПРАВЛЮСЬ С СОБОЙ, ЕСЛИ ПОТЕРЯЮ ЕГО. Мне следует меньше его любить. Мне нужно быть готовой к тому, что он уйдет от меня, потому что я уверена, что он так и сделает. Мне не надо терять голову, лучше все время держаться настороже. В таком случае я буду готова к тому, что придется пережить боль.

Брене Браун называет это явление трагедией генеральной репетиции . Мы надеемся, что, воображая себе самый мрачный сценарий, отчасти готовим себя к самому плохому. Иногда этот подход действительно срабатывает и снижает уровень страха, поскольку бывает, что смутный, неопределенный ложный страх перед неясным будущим пугает больше, чем конкретный расклад наихудшего развития событий. Например, раздумывая, оставаться ли на должности врача, я боялась, что не найду достаточно средств для оплаты семейных счетов. В конце концов я поняла, что худший из возможных сценариев – потерять работу и сидеть без денег, после чего нашей семье придется переехать к моей матери. Эта мысль не доставила мне радости, но фактически придала мне смелость. Я поняла, что и худший сценарий, по сути, не был таким уж плохим.

Мне не пришлось жить с матерью. Я влезла в долги (200 тысяч долларов), но в итоге все обернулось хорошо в финансовом плане. Знание того, что в худшем случае придется съехаться с матерью, уменьшило мой страх, позволило совершить крутой поворот и уволиться. В подобных случаях трагедия генеральной репетиции способна снизить интенсивность ложного страха.

Но трагедия генеральной репетиции имеет и темную сторону. В книге «Великие дерзания» Брене Браун приводит историю, написанную человеком в возрасте за 60:

«Когда-то я думал, что лучше всего идти по жизни, ожидая худшего: если оно действительно произойдет, то ты уже будешь подготовлен, а если нет – приятно удивлен. Но затем я попал в дорожную аварию, в которой погибла моя жена. Нет нужды говорить, что ожидание худшего ничуть не смягчило удар. Более того, я до сих пор грущу, вспоминая, что в нашей жизни было столько чудесных моментов, а я не наслаждался ими как следует. Сейчас ради нее я радуюсь всему сущему. И так хочется, чтобы она была рядом теперь, когда я умею это делать».

Чей это страх?

Откуда раздается напуганный голос вашего малого «я»? Почему этот голос всегда несет с собой уйму ложных страхов? Он навязывает вам серию правил, усвоенных вами в детстве, якобы ради безопасности. Но ложные страхи вашего малого «я» могут порождаться не вами. Иногда они гораздо старше вас.

Нередко мы наследуем страх как вирус, передающийся из поколения в поколение. Бессознательно перенимаем страхи от наших родителей – обычно к шестилетнему возрасту, когда родительская «программа» загружается в подсознание без нашего согласия. Подобные схемы могут стать руководством к действию на всю жизнь. Очень часто из поколения в поколение передаются следующие убеждения:

● неприятности случаются, когда вы расслабляетесь;

● вас осудят, если вы продемонстрируете свои слабости, поэтому нужно быть всегда настороже;

● следует обитать в отведенной зоне и не быть возмутителем спокойствия, иначе можно стать козлом отпущения;

● нужно выбирать то, что надежно, безопасно и правильно, даже если это делает вас несчастным;

● приходится надрываться, чтобы выжить;

● жизнь – не место для удовольствий;

● не стоит следовать за своими мечтами, такой подход нереалистичен и безответствен;

● все ищут, как вас обмануть, поэтому нужно защищаться всеми доступными средствами;

● самопожертвование – это хорошо, а забота о себе – эгоизм;

● не следует наслаждаться сексом, это прямая дорога в ад;

● необходимо стремиться к совершенству, чтобы не быть отвергнутым.

Эти правила, основанные на страхе, вам могли передать ваши родители, которые, в свою очередь, унаследовали их от своих предков. Если вы не спохватитесь, то их усвоят и ваши дети.

Межпоколенные страхи иногда являются результатом культурной травмы, например пережитой Катастрофы. Многие из тех, кто видел геноцид, впитали в себя страх перед преследованием, который действовал и на потомков – долгое время после того, как реальная угроза миновала. Нехватка денег – еще один страх, передающийся от поколения к поколению. Например, люди, пережившие Великую депрессию, испытывали подлинную боязнь голода и нищеты, а их страх передался поколениям, жившим во времена изобилия. Этот страх может проявляться как неутолимая жажда новых накоплений, хотя стол ломится от еды, а на банковских счетах полно денег.

Научные исследования подтверждают наличие страха, передающегося из поколения в поколение. Брайан Диас и Керри Ресслер из университета Эмори экспериментировали с мышами и опубликовали результаты опытов в журнале Nature Neuroscience. Так, подопытных мышей подвергали воздействию электрического тока всякий раз, когда они чувствовали запах цветков вишни и миндаля. Потомки напуганных мышей во втором и третьем поколении в свою очередь испытывали страх перед этим запахом, хотя их уже никто не наказывал электрическим разрядом. Интересно, что мыши, чьих предков пугали, располагали бо льшим числом нейронов для обнаружения указанных запахов, нежели мыши, родители которых не подвергались электрическому шоку. Подобные страхи вписываются даже в структуру ДНК. Исследователи обнаружили, что ДНК в клетках спермы отмечена ассоциацией между страхом и запахом цветков вишни. Ген молекулы, пригодной для обнаружения этого запаха, нес на себе маркер, который мог изменить поведение гена.

Способность наследовать страх от родителей выработалась в процессе эволюции как часть инстинкта выживания, благодаря ей люди узнавали об угрозах для жизни, не будучи лично знакомы с источниками угроз. Однако в современном обществе подобная биологическая адаптация имеет теневую сторону. Она способствует развитию, казалось бы, иррациональных фобий, тревоги и посттравматического стрессового расстройства, не говоря о повседневных страхах (боязнь не обладать достаточной суммой денег, опасение быть отвергнутым любимым человеком).

Несмотря на все вышеуказанное, вы не являетесь жертвой своих генов, что подчеркивает Брюс Липтон в книге «Биология веры» («The Biology of Belief»). Программирование генов в далеком прошлом не означает, что вы обязаны слепо следовать заданным правилам. Даже если в ваших генах отражено влияние давних страхов, реальное поведение зависит от множества эпигенетических (выходящих за рамки генетики) сил, в том числе происходящих от ваших мыслей, убеждений, чувств, обстановки, людей, которыми вы себя окружаете. Как только вы поймете, что эти страхи даже не принадлежат вам, то начнете освобождаться от прошлого и сосредоточитесь на текущих событиях. Позволив страху ясно показать то, что нуждается в исцелении (не только у вас, но и у членов вашей семьи), вы сможете исцелить не только себя. Вы разорвете цепь межпоколенного страха и поможете тем самым всему вашему роду.

Осознание того, что вы унаследовали некоторые страхи от предыдущих поколений, не означает необходимость возложения вины на предков или принятия позы жертвы. Предки нуждаются в вашем понимании, а не в осуждении, и вы можете быть признательны за унаследованные от них страхи, ведь последние помогают вам исцелиться. Подобно вам, родители унаследовали эти страхи от своих пращуров. Осознание этого факта очищает вас и помогает перепрограммировать ваше подсознание: отныне вы вольны поступать по-новому, следуя указаниям внутреннего путеводного света.

Важно быть снисходительным по отношению к малому «я», когда оно пытается навязать вам унаследованные правила и ложные страхи. Эта часть души также требует понимания и сочувствия, отвергая ее, вы лишь усиливаете действие малого «я». Полюбите его, а не отстраняйтесь от него. В результате вы сможете принимать взвешенные решения со всеми предосторожностями, не позволяя ложному страху подмять вас под себя. В части третьей этой книги предложены приемы для изменения подсознательного руководства вашей жизнью, которые помогут исцелиться от межпоколенного страха и научат доверять внутреннему путеводному свету. Вы узнаете о практических упражнениях, с помощью которых можно умиротворить малое «я». В итоге вы сможете действовать правильно, доверяя себе, а не ложному страху.