Руны: часть оккультной системы?

Часть 3

Мы уже привыкли относиться к магии как к реальности. Ею интересуются многие интеллектуалы, а также и те, кого первые безоговорочно относят к категории одноклеточных. В деревне же магия вообще не умирала. Даже в городе люди активнее посещают колдуна, нежели психоаналитика, хотя последнее, осмелюсь заметить, было бы гораздо полезнее. По Фрейду, основные жизненные проблемы человека связаны с сексом, работой и творчеством. В какой-то мере, это действительно так. И именно в связи с ними люди идут к ворожеям и «потомственным колдунам», хотя обращение к психотерапевту, психоконсультанту, профессионально подготовленному к решению этих проблем, приносит большую пользу. Отчасти это связано с тем, что в нашем обществе все, что начинается с «психо», ассоциируется в массах с сумасшедшим домом, и как следствие на предложение обратиться к психотерапевту следует знакомая реакция: «Я не сумасшедший!!!» Наши соотечественники не желают вникать в разницу между тем же психотерапевтом и психиатром. С другой стороны, продающие себя маги сами знают, на что упирать в своей рекламе. По моему мнению, магия предназначена для высоких, скажем так, материй, нежели для решения бытовых вопросов, установлением новых социальных ролей, улаживанием любовных нужд, устранения конкурентов… Этот список можно продолжать бесконечно, источником его служат всем нам хорошо известные тексты рекламных объявлений. Убежден, что магические ритуалы нужно использовать для того, чтобы воскресить в себе мужество, интуицию, волю к победе, щедрость, милосердие, духовность… Этот список также можно продолжить, черпая в том, чего недостает современному человеку – подавленному, суетливому, эгоистичному, дерганному, не поднимающего глаза к небу…
Я хочу, чтобы вы взглянули на руны в оккультизме с несколько иной стороны, как если бы вы были не магом, а жертвой мага. С тех пор, как более пятидесяти лет назад оккультизм за счет рун расширил – безгранично! – свои возможности, они стали массированно применяться в различных видах магии, в том числе и в той, что продается на страницах газет.
Если вы родитель, вы бы хотели, чтобы вашу дочь «приворотили» к противному человеку или магией рун склонили бы к сексуальной связи?
Если вы вкалываете с утра до ночи, чтобы прокормить семью или в надежде на карьерный рост, - а ваш коллега или знакомый с помощью магических уловок легко добился того, ради чего вы живете?
Потерпевший от кражи, жертва обмана или собственной доброты – каково вам, когда ваш обидчик защищен от суда и преследования амулетом и недоступен для вас?
Я скажу одно – любой, кто использует в этих целях руны или другую магию, будет наказан, ибо, распространяя вовне негативизм, он получит втройне. Но удовлетворит ли эта мысль оскорбленную мать? Отчаявшегося студента? Обиженного?
Современная жизнь диктует нам условия конкуренции, в тесных рамках которой мы теперь живем. В какой-то мере это справедливо, исключая детей и стариков. Но справедливо ли, когда среди прочих равных условий кто-то испытывает сильнейшую подпитку от космических энергий, запечатленных древними в образе рунических знаков? Тогда то, что в силу индивидуальных особенностей, решений или просто «счастливого случая» может и должно принадлежать вам, уплывает в чужие руки. Неужели, когда вы сами имеете такую «подпитку», это хорошо, а когда некто другой – плохо? Никому не к лицу такая гибкая, двойная мораль. Но это, конечно, индивидуальная сделка совестью. Проблема в другом. Оккультизм пронизан грубым, своекорыстным фактором, и руны до сих пор несут на себе его отпечаток. Но если сама по себе магическая традиция Запада (прочно обосновавшаяся и у нас) ущербна, то нельзя того же сказать о рунах, понятие о которых только искажено. Эта книга предназначена для тех, кто занимается или только намерен заняться работой с магическим потенциалом рун. Вы должны осознать, что имеете альтернативу – либо включиться в оккультный режим, либо отстраниться от этого массового течения и направить все силы, знания и опыт на развитие собственной индивидуальности. Это не позолоченный вариант эгоизма, напротив – плодотворная и радостная деятельность духа, стремящегося восстать из праха, куда он прежде был втоптан поп-культурой, предрассудками и серыми тенями социума. С другой стороны, вы впишете в свитки рунического мифа новые страницы, подчеркивая уникальность рунической мудрости, ее независимый и прямо противоположный оккультному беспределу характер. И ничто не сможет характеризовать вас с лучшей стороны.
Обрисовав настоящее лицо оккультизма, и оплакав руны, попавшие в эту грязь, пора показать действительную разницу, – почему же руны это не оккультизм, помимо того, что последний – полное ничтожество.
До того, как стать орудием национальной идеи, само понятие рун носило более космополитичный характер. Некогда рунами пользовались на просторах от Ладожского озера (кстати, самого большого в Европе) до озер Каледонии (Шотландия). Для шаманской и языческой культур рунный мешочек стал своего рода Святым Граалем, в коем некогда космический герой оставил человеческим потомкам часть своего я. Христос в Гефсиманском саду – Один под ясенем. Первый – испытывая внутреннюю скорбь, второй – муку внешнюю. Остается только сожалеть, что мы не имеем рунических Евангелий или рунических апокрифов. (Принимая за таковые «Речи Высокого» или «Хавамал», мы рискуем пойти по ложному следу, – теоретики немецкого арманизма совершили-таки эту ошибку, заплутав настолько, что уже не в силах разглядеть дневной свет сквозь те дебри, что нагородили). Пусть кому-то покажется крамольной эта мысль, но между Христом и Одином, открывшим руны, существует немало параллелей, что говорит о некоем их универсальном прообразе, едином для коллективной психики человечества – архетипе.
Со св. Граалем связано огромное количество преданий, легенд. Весь миф о короле Артуре, рыцарях Круглого стола, Мерлине - центральный миф Европы – вращается вокруг идеи Грааля, и в этом святая Чаша как символ Самости, цельности, альфа и омега Любви и Гармонии близка к пониманию философского камня алхимиков. В св. Граале был заключен смысл жизни, что дополняет эту идею, смысл, ради которого люди скитались по волнам судьбы, совершая все мыслимое и немыслимое. Это цель человеческого бытия, стремление всей жизни к обретению целостности своего существа, к достижению баланса между извечной двойственностью человеческой природы, кристаллизация мудрости в процессе постоянного развития духа. Но если вы полагаете, что всё вышеизложенное живописует метафору артурианского мифа, то ошибаетесь. Это первой до последней буквы написано о рунах и их роли в судьбе человека. Но точно так же, как некогда люди искали гармонию и познание духа в Граале, сейчас мы получаем всё это из рунического мешочка. Весьма любопытно, что в одной из самых удивительных и малоизученных модификаций Старшего Футарка – в позднем англосаксонском Футорке из 33-х рун – существует руна Святого Грааля Calc (31), символизирующая, что прикасаясь к рунам как и ко всему священному, человек очищается.
Миф о Граале пытается жить и сейчас. Доказательством тому – издание очень спорной и противоречивой книге Линкольна, Байджента и Лея, известной в России как “Священная загадка”. Авторы пытаются убедить читателя, что под аллегорией чаши св. Грааля, которая приняла в себя кровь Христову, скрывается живой человек – Мария Магдалина, имевшая во чреве своем семя Иисуса.
Можно как угодно относиться к этим домыслам, но очевидно одно – в данном изложении Грааль имеет женскую природу. Это непосредственно связано с мифологической символикой Чаши как обозначение женского принципа Природы и космоса. Но и рунный мешочек тождественен Чаше – равно как пещере, норе, яме, замочной скважине, утробе, йони и т.д. В Артурианском мифе Грааль также имеет женский подтекст, – это признает и психолог, и добросовестный исследователь. В рунном мешочке не только метафорически скрыт смысл человеческой жизни – поиск и обретение Мудрости, духовности, гармонии. В нем по миру передается знание о том, каким образом можно достичь этого опыта. Женская суть недр, производящих и забирающих, связана с патриархальным духом Одина, отца рун. В мягкой утробе рунического мешочка по свету распространяется знание, своего рода Логос, и день за днем в руках мистиков всего мира, в разных концах земли происходит чудо рождения, когда из темных недр материи, куда некогда сошел дух, выходит крупица созидательной и раскрепощающей силы, одновременно и часть карты мира, и слепок с энергий, движущих страстями человека, и руководство к действию, императив к свершению позитивных действий в свете новой ориентации!
А теперь подумайте – ведь кто-то применяет эту силу для успешной сдачи экзаменов! Если оккультизм прикладывает себя ради власти над людьми, вещами, событиями, - руны производят символическое рождение новой совершенной личности, передавая в ее руки власть над собой. Сегодня в оккультном мире руны используются для банальных опытов, соседствуя с хрустальным шаром, колодой Таро, ритуальным мечом и томом “Магия в теории и практике” А. Кроули. Там их место в верхнем ящике стола, вместе с коробкой ароматных аграбати. Ральф Блум, обратив к рунам свой скучающий взор, снял их с верха пыльного шкафа. Только для того, чтобы они упали в стоячие воды оккультного болота, где на них паразитирует алчный гнус. И тот, кого устраивает подобное status quo, вполне достоин звания оккультиста.

_________________________

Руны и новая магия.