Период классической греческой науки

Период классической греческой науки	Сократ	Ничего нет важнее человека. Душа – ис- точник активности, разума и нравственно- сти. «Познай самого себя». Истина зафик- сирована в словах. Знания, заложенные в душе, актуализируются под влиянием внутренней потребности и обучения (ме- тод сократической беседы).
Платон	Существует мир идей. Душа – источник активности, разума и нравственности. Внутренний конфликт души. Поведение направляется разумом. Интуитивное мыш- ление.
Аристотель	Душа и тело неотделимы. Душа – форма реализации способного к жизни тела. Идея генезиса. Биогенетический закон. Понятие «всеобщий разум». Этапы познания – ощущения, память, ассоциации, логика. Логическое и интуитивное мышление, теоретическое и практическое. Психотера- певтическая роль искусства.

2.3. Период элминизма (II в. до н.э. – III – IV вв. н.э.)

Период элминизма (II в. до н.э.–III–IV в. н.э.)	Киники	Отказ от общественных благ, игнори- рование знаний, общественного мне- ния.
Эпикурейцы	Отчуждение от общества – путь к са- мосовершенствованию. Человек – ис- точник добра и зла. Эмоции регули- руют поведение. Проблема страха смерти. Все что вызывает удовольст- вие является нравственным.
Стоики	Каждый человек выполняет свою роль в обществе. Мышление – ведущий процесс познания (внешнее и внут- реннее). Внешняя и внутренняя сво- бода. Изучение способностей, одаренности человека (Квинтилиан). Ученье о темпераментах (Гален).
Филон Александ- рийский	Термин «откровения». Человек состо- ит из разума, души, тела.
Плотин	Душа – едина (холизм), метод ин- троспекции.

Стадии эволюции мира в учении стоиков [13]

Человек

Атомы огня

Животное царство природы

Парообразная масса

Растительное царство природы

Минеральное царство природы

Материя как источник

движения

Развитие психологии в период Средневековья (V–XV вв.)

Этап и время	Характеристика этапа
АПОЛОГЕТИКА (II–IV вв.)	Нетерпимость к греческой мифологии, к концепциям античности, закрытие психологических школ; контроль науч- ного знания церковью, запрет на дока- зательства его истинности.
ПАТРИСТИКА (ученье отцов церкви) IV–ХI вв.	Богословие начинает обращаться к зна- ниям, главный хранитель и распростра- нитель знаний – церковь.
СХОЛАСТИКА (XІI–XIV вв.)	Первоначально-прогрессивное явление: активное разъяснение и модификация готового знания. После – приобрела догматический ха- рактер: запрет опровергать старые, не- верные в новой ситуации положения.