Место магии в системе человеческого знания.

Г.

Оглавление:

Об авторах …… *

Предисловие …… *

К определению магии (*). Место магии в системе человеческого знания (*). О всей серии (*). Руководство (*).

Базовые представления …… *

Магия (*). Отличие современной магии от древней (*). Маг (*). Магическая Пустота (*). Учитель Бесконечности (*). Лига Вершащих (*). Прямой Путь (*). Структура Мира (*). Частные понятия (*).

1 Начало

1.1. Поиски ...... *

1.2. Начало ...... *

Телекинез (*). 37 лет (*). Реакция разума (*). Скептическое отношение (*). Перед началом эксперимента (*).

1.3. Первая попытка ...... *

1.4. Второй урок по магии ...... *

Работа с амулетом (*). Ясновидение (*). Место силы (*). Первое домашнее задание (*). О действии мантр (*). Магия и вера (*). Магия и программирование (*). Поиск состояния (*). Можно ли самостоятельно обучиться магии? (*). Стратегия движения к Каналу (*). Творческое служение (*).

1.5. Энергия стихий ...... *

1.6. Мантры как код доступа ...... *

Улучшается зрение (*). Задание: записать мысли и ощущения (*). Мантры как код доступа во Вселенский INTERNET (*). Физическая модель мантры (*).

1.7. Отчёт о Каналах ...... *

Мой отчёт о предыдущих Каналах (*). Разница между мужчинами и женщинами (*). С кем возможны контакты на Канале? (*). Возможно ли общение с несоседними уровнями Мира? (*). Защитная и направляющая роль Канала Учителя (*). Мантры как ускорители мышления (*).

1.8. Активизация чакр ...... *

Система мантр для активизации чакр (*). Особенности работы с мантрами (*). Зарядка воды (*).

2 Ритуал

2.1. Встречное движение магии …… *

Найти свой ключ (*). Магия идёт навстречу ищущему (*). Движение без насилия (*). Сознание — семечко (*). Посторонние разрушают (*). Дождик мантр (*). Повышение эффективности работы (*). Ощущение магом своего избранничества (*). Образ жизни Тайрона (*).

2.2. Ритуальное кладбище ...... *

Подготовка к поездке на кладбище (*). Телепатические упражнения (*). Посещение алхимиков (*). Ритуальное кладбище (*). Подготовительный ритуал (*). Входим на кладбище (*). В позе покойника (*). Сбор компонентов для пентакля (*). Закрытое кладбище (*). К православному храму (*). Окончание операции (*).

3 Знак

3.1. Работа и дом ...... *

В МГУ (*). Сбои в лазерном CD-плейере (*). Изменения «в малом» — ключ к новой жизни (*). Мантры на каждый день: сон, пища, фон (*). Биолокационные измерения (*).

3.2. Первый контакт с некрополем ...... *

Из диалога Тайрона на Канале (*). Контакт с некрополем (*). Работа в бомбоубежище (*). Утоньшать восприятие (*).

3.3. Настройка на Тонкий мир ...... *

Ещё одно упражнение на визуализацию (*). Настройка на Тонкий Мир (*).

3.4. Книга ...... *

Написать книгу (*). Развивать ли способности детей? (*). Тонкое восприятие (*). Путь к выходу в нереальность (*). Наркотики не помогут (*). «Текучесть» мага — средство управления судьбой (*).

3.5. Амулет ...... *

Магические предметы — из нетронутого материала (*). Появление персонального амулета (*).

3.6. Спиритический опыт ...... *

Спиритический опыт (*). О спиритических сеансах (*).

3.7. Энергетика пищи ...... *

Подготовка трапезы (*). Завершение трапезы (*).

3.8. Защита жилища ...... *

Магическая защита жилища (*). Контроль за «злыми» рисинками (*). Делаю заговор на защиту жилища (*). Человек как лазер (*). Человек может стать всем (*). Параллельные миры (*).

3.9. Знак ...... *

Появление знака (*). К пониманию знака (*).

4 Контакт с некрополем

4.1. Почему мы им интересны? ...... *

Эскалатор как модель сознания (*). Путь к Учителям лежит через некрополе (*). Почему мы им интересны? (*). Пространство и время потустороннего мира (*). Поиск единомышленников (*). Благодать — ощущение Канала (*). Плоть Вселенной (*). Вопросы и ответы (*).

4.2. Живое — основа магии ...... *

О различении вида Канала (*). Связь с подсознанием и архетипы (*). Не абсолютизировать информацию от подсознания (*). Об информации из Хроник Акаши (*). Поиск информации о магических исследованиях (*). Живое — основа магии (*). Человек есть идея человека (*). Мысль как модуляция энергопотока (*). Фотографии духов (*).

4.3. Выход в некрополе ...... *

Магия как праздник (*). Подготовка (*). Обстановка эксперимента (*). Открытие перехода между мирами (*). Полтергейст (*). Осмотр места полтергейста (*). Контакт с некрополем достигнут (*).

5 Невидимость

5.1. Невидимость ...... *

Тонкий мир на фотографиях (*). Предупреждение (*). Упражнение для работы с энергопотоками (*). Невидимость при фотографировании (*). Восприятие энергетического портрета (*). Обсуждение феномена невидимости (*). Съёмка ауры (*).

5.2. Перевоплощение в ворону ...... *

Упражнение для настройки перед творческой работой (*). Перевоплощение в ворону (*).

5.3. Магия — ключ к самому себе ...... *

Упражнение для создания настроя при творчестве (*). Магия — ключ к самому себе (*). Магия пробуждает мозг (*). Магия — средство осознанного выхода в Сеть Каналов (*). Волшебный труд (*). Не вовне, а внутри (*). Сила переосмысления жизни (*). Магия заботится об идущих к ней (*). Восточные единоборства (*). Мир магии перпендикулярен плоскости физической реальности (*). Роль физического мира (*).

5.4. Священные боли и поклонение Учителям ...... *

Нужны ли священные боли? (*). Истина находится в Бесконечности (*). Ощущение лёгкой подсказки (*). Стереотип представлений (*). Спонтанные эффекты как результат действия остаточной энергии (*). Не потерять темп (*). «Не сотвори себе кумира» (*).

6 Дерево и астральные фотографии

6.1. Магия и религия ...... *

Увеличивается поток информации (*). Беречь энергию (*). Роль литературы (*). Магия — более короткий путь к Богу (*). Магия в религии (*). Появляется ощущение Канала (*). Творец не может слушать советов. (*). Ловить «дыхание момента» (*). Почему важно написание книги именно сейчас? (*). Участь моей антологии (*). Спираль развития (*).

6.2. Чудо дерева ...... *

Уколы в макушку (*). Чудо дерева (*). Причина невероятного роста (*).

6.3. Канал с некрополем ...... *

Обращение ко мне из некрополя (*). Косвенный Канал (*).

6.4. Астральный «кот» ...... *

Энергетические фотографии (*). Астральный «кот» (*). Вместе с «котом» уходит зубная боль (*).

6.5. Маги и экстрасенсы ...... *

Об отношении ко сну (*). Мантры — язык магии (*). Полезность лабораторий в жилых домах (*). Церковь и экстрасенсы (*). Маги и экстрасенсы (*). Маг или экстрасенс — кто нужней религии? (*). Магия религиозного действия (*). Церкви как центры очищения душ (*). «Один раскаявшийся грешник дороже ста праведников» (*). О критике (*). Духовное наслаждение (*).

6.6. Луч Канала ...... *

Лифт «нервничает» (*). Фотография в облачке (*). Луч Канала (*). Избыток энергетики портит фотоаппаратуру (*). Полосы на фотографии (*). Спонтанная химическая реакция (*). Двойной энергетический эффект (*). Спонтанная химическая реакция (*). Энергетическое пятно (*).

6.7. Роль чудес ...... *

«Мистики и маги Тибета» (*). Росток человека (*). Влияние чудес на внутреннюю жизнь (*). Некрополе — родная суперцивилизация (*). Прямой Путь — путь сознания (*). Возможен ли прямой контакт с душой? (*).

7 Материализация

7.1. Материализация ...... *

Магия — мост (*). Материализация (*). Энергия материализации (*).

7.2. За силой духа вороны ...... *

7.3. Управление радиацией ...... *

7.4. В гору ...... *

Туман рассеивается (*). В гору (*).

7.5. Огненные явления ...... *

Огненное отсечение (*). Огненное проявление (*).

7.6. Вершащие в Пустоте ...... *

О Прямом Пути (*). О словах «мистика» и «магия» (*). «Маги Вершащие действуют в Пустоте» (*). Пустота (*). Действие мага (*). Принцип действия мантр (*). Перед отдыхом (*). Общение тормозит (*). Мелочей нет (*). Подсознание как переводчик (*). Понимание в системе Канал-Канал (*). Понимание — процесс творческий (*). Иероглиф звука (*).

7.7. Чёрная рисинка ...... *

Задачи во время отдыха (*). Энергетическое очищение (*). Чёрная рисинка (*). Изменение в камне (*). Искры ауры (*).

7.8. Ураган ...... *

7.9. О пользе фокусников ...... *

О дилетантах (*). О пользе фокусников (*).

7.10. Цель испытаний ...... *

Как представить себе выход на Канал? (*). Куда уйти от обыденности? (*). Косвенный Канал (*). Открытость сознания (*). Самому стать Каналом (*). Стимул есть ограничение (*). Непознаваемое — принципиальный элемент магии (*). Почему религия ограничивает доступ человека к знаниям? (*). Астрал (*). Понимать, не задумываясь (*). Алгоритмы — суть обыденности (*). Сопротивление алгоритмов (*). Цель испытаний (*).

7.11. Освещение амулета энергией Лиги Вершащих ...... *

Освещение амулета (*). Пирокинез (*). Включение Канала как выстрел (*). Обучение через косвенный Канал (*). Темп (*). Маги — мост между мирами (*). Почему так искажены представления о магии? (*) Лига Вершащих — сознание Бесконечности (*). Путь ежедневных открытий (*). Игла пробивает Канал (*). Душа и магия (*).

7.12. Видеосьёмка возникновения Канала ...... *

Из магического мира не возвращаются (*). Динамика магии (*). Живое вещество — основа алхимии (*). Уровни сознания (*). Как представить мир социального сознания? (*).

8 Небесный огонь

8.1. Урок телекинеза ...... *

Урок телекинеза (*). Двигаю спичку (*). Причина телекинеза (*). Магическая Пустота как пространственный компьютер (*). Компьютер Бесконечности — живой (*). Недопустимость самодеятельности (*).

8.2. Урок ясновидения ...... *

8.3. Урок пирокинеза ...... *

8.4. Изменение структуры пламени ...... *

Подключение к силам Лиги Вершащих (*). Изменение структуры огня (*). Благодатный огонь (*). Небесный огонь (*). Кто вызвал голубой огонь? (*). Причина пульсаций голубого огня (*).

8.5. Цветное изображение от чёрно-белой камеры ......

8.6. Конец описываемого эксперимента ......

Послесловие ……

Об авторах

Ерошенков Михаил Георгиевич — математик, философ, поэт. Доктор технических наук, заведующий Лаборатории синергетики Московского Государственного Университета им. М.В.Ломоносова. Закончил ФМШ № 18 (СУНЦ) при МГУ. Автор серии книг “Библиотека синергетики”.

Автор-составитель цикла антологий “Спектр души”.

Написал книгу стихов “И ведущая вверх золотистая нить”.

Руководитель междисциплинарного проекта “Наука и магия”.

Балаев Вадим Вячеславович —

АННОТАЦИЯ

Эта книга появилась на свет в результате сотрудничества мага - Тайрона, включенного в Круг Магов Вершащих Высшей Мистической школы Тибета, и учёного - Ерошенкова М.Г., доктора технических наук, заведующего лабораторией синергетики СЦМТ Московского Государственного Университета им. М. В. Ломоносова.

В процессе духовного роста и поиска своего Пути учёному, приобщаясь к магии, приходится начинать с нуля, с первых робких шагов. Только таким образом научные концепции могут быть использованы в структуре духовного знания. Путь ученика для современного учёного показан на живом примере одного из авторов, от лица которого ведётся повествование.

Книга открывает собой серию вводных курсов по теории и практике современной магии, характеризующейся непрерывностью сотрудничества с Учителями, динамичностью форм и концепций, активностью личного творчества. Целью серии является утверждение понимания магии не только как основы древних ритуалов и заговоров, но и как ядра науки и мировоззрения будущего, когда исчезнет принятое сейчас разделение на внутренний и внешний мир, на сознание и материю, на мысль и действие.

Впервые в литературе освещаются творческая деятельность и концепции Лиги Вершащих и Учителя Бесконечности

М.: Диалог-МГУ, 1998. - 288 с. ISBN 5-89209-315-8 (c) Ерошенков М.Г., 1998

Предисловие

В Библии о магах рассказывается следующее. «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока, и говорят: Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему». (Матф. 2:1-2) Переводчики Нового Завета назвали этих пришельцев из далёких стран «мудрецами» (в английском варианте) или «волхвами» (в русском варианте), но в греческом оригинале Матфей прибегает к слову «маги», что можно установить по греческим оригиналам или по проверенному переводу, дающему в примечаниях греческий термин. В свою очередь, греческое слово «маг» было заимствовано из других языков, его наиболее точное значение — «великий человек». В те древние времена звание «маг» было высоко чтимым.

Как же определить: что есть магия? Мир бесконечно сложнее того, что мы можем себе вообразить. Бесконечность мира рождает бесконечное число интерпретаций его, истинных в своих пределах. Множества любых концепций, будь то наука, искусство или религия, являются конечномерными подпространствами, притягивающими человеческое сознание. Подлинное восприятие Бесконечности[1] возможно только при движении между притягивающими подпространствами. Поэтому человеку, оторвавшемуся от научных концепций и открывшему для себя существование иных миров и сознаний, для продолжения движения в магическом пространстве Бесконечности необходимо удерживаться в неустойчивом состоянии «между».

В экзистенциализме, ведущем философском течении XX века, такое состояние «между» связывается с ситуациями выбора, в которые попадает человек, и утверждается, что именно в таком состоянии человек способен понять сущность себя, мира и Бога.

В качественной теории динамических систем обосновывается чувствительность динамической системы к внешним воздействиям при бифуркации, когда у системы «появляется выбор себя» в смысле существования двух и более равноправных вариантов решения уравнений, описывающих движение, а от выбора конкретного варианта зависит вся будущая динамика. Рассмотрению возникающих при этом теоретических проблем и практических выводов посвящена бурно развивающаяся в последнее время теория бифуркаций.

Состояние Пути, на мой взгляд, и есть состояние «между». Нельзя позволить себя притянуть ни назад, в науку, ни к другим множествам концепций, например, к эзотерике. Сам по себе человек неминуемо притянется к одному из конечномерных подпространств. Следовательно, необходимо постоянное руководство Учителя Бесконечности, помогающего удерживать своё сознание в промежуточном состоянии. Наша книга представляет собой не призыв к изменению современной науки или к исправлению существующей религии, а попытку описать опыт достижения состояния «между», когда магические эксперименты отрывают от привычных дел и представлений, а сознание пытается понять и объяснить проявления Бесконечности в конечных терминах и моделях.

Магический мир невозможно изучить только на основе громадного числа произведений религиозной или эзотерической литературы. В отличие от науки, где необходимо специальное образование, в магии следование описанным в литературе образцам и концепциям препятствует личному открытию себя в магическом мире и движению по своему Пути. Для достижения понимания и возможности действия нужен личный опыт, собственное открытие в ходе магических экспериментов.

К определению магии.

Перед тем, как приступить к изложению магических экспериментов, происходивших в ходе моего обучения магии, хочется обсудить определения используемых понятий, что послужит нам в качестве базиса из нескольких общих начальных точек изложения экспериментального и теоретического материала.

Встречаются самые причудливые представления о магии, поэтому перед чтением книги определим предмет нашего разговора и основные понятия.

В философском словаре[2] даётся следующее определение магии: магия (лат. Magia, от греч. μυγeια) — колдовство, чародейство, волшебство, обряды, призванные сверхъестественным путём воздействовать на мир.

Из теософского словаря[3] мы можем почерпнуть следующие сведения для определения понятия «магия»:

Магия. «Великая Наука». Магия считалась священной наукой, неотделимой от религии, у самых древних и образованных народов. Магия является наукой общения с божественными, Надземными Силами и управления ими, так же как и власти над силами низших сфер; практическим знанием сокровенных тайн природы. В то же время магия не есть нечто сверхъестественное. Маги «посредством жреческой теургии способны подниматься к более возвышенным и всемирным сущностям, и к тем, кто утвердился над судьбой».

Маг (от лат Magician или Magus). Это слово произошло от «магх, маг», на санскрите «маха» — великий; человек, сведущий в эзотерическом знании. Этот термин, бывший некогда обозначением известности и отличия, теперь полностью лишён своего истинного значения. Будучи некогда синонимом всего уважаемого и чтимого, обладания знанием и мудростью, ныне он унижен до эпитета, относимого к тому, кто является притворщиком и фокусником, короче — к шарлатану, или же к тому, кто «продал душу дьяволу», кто злоупотребляет своим знанием и применяет его в низких и опасных целях, — согласно взглядам духовенства и массы суеверных глупцов, верящих, что маг — это колдун и «чародей».

Анализируя приведённые выше определения, мы видим, что ключевым в определении магии является понятие «сверхъестественое». Философский и теософский словари противоречат друг другу в использовании этого понятия: в философском словаре магия считается проявлением сверхъестественного, а в теософском говорится, что магия не есть нечто сверхъестественное. Кто же прав? Граница между «естественным» и «сверхъестественным» проходит в человеческом сознании. История развития науки и общества показывает непрерывное расширение области «естественного». В то же время, при увеличении «естественного» не происходит уменьшения «сверхъестественного». Магию более корректно определять не через сверхъестественное, а как проявление Бесконечности. В моём представлении, магия есть ПРАКТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НА ОСНОВЕ БЕСКОНЕЧНОСТИ. Такое определение включает в себя мистику как чувственное восприятие Бесконечности.

Место магии в системе человеческого знания.

Охарактеризуем место магии в системе человеческого знания. Сразу подчеркнём, что в магию нельзя поверить, поэтому она ни в коем случае не является религией. Основой религии является вера, основой магии знание. Вера даётся Богом и непосредственно ведёт к Нему. Знания даются Учителями и служат средством облегчения Пути и ускорения движения на основе уже накопленного опыта прохождения.

По своим методам и месту в системе человеческого мировоззрения магия подобна науке. Различие между магией и наукой состоит в том, что непознаваемое находится вне науки, но внутри магии. Кроме того, современная наука по сравнению с магией опирается на более узкую материалистическую парадигму[4], а также принципиально разделяет сознание человека и объектный мир.

Практические методы взаимодействия с духовной реальностью и с нереальностью в магии стыкуются с искусством. Практическая магия по сравнению с искусством характеризуется качественно иной силой воздействия и глубиной проникновения во внутренний мир человека.

Человек создан по образу и подобию Бога. Человеку назначено стать Творцом. Силы преобразования мира неподвластны человеку, но управляются магией. Магия — это наука практического творения. Маг есть действующий мудрец.

О всей серии.

Немного остановимся на характере и структуре книги, её месте в начинающейся публиковаться серии вводных курсов по теории и практике современной магии.

Предлагаемая Вашему вниманию книга по своему характеру является монографией, посвящённой описанию магических экспериментов, которые служат введением в круг понятий и методов современной магии.

Обычно представление об эксперименте связывается с действиями, объекты которых находятся во внешнем мире человека. Предметом данной книги были эксперименты, в которых исследовались явления как внешнего объектного, так и внутреннего субъективного мира человека. Выход в магию находится между наукой и религией. Магия основана на знании, но знании духовном, знании о сверхчувственном. Магические эксперименты, направленные на изучение сверхъестественного, сами по себе носят научный характер, поэтому их изложение относится по жанру к научной литературе.

Магия ведёт к науке будущего, где сознание и материя, субъект и объект, внутренний и внешний мир неразрывны, ибо являются лишь разными сторонами единого целого. Поэтому научные эксперименты в магических исследованиях неизбежно имеют субъектно-объектный вид, что диктует и соответствующую форму описания.

Данная книга содержит экспериментальное введение в современную магию. В ней описываются собственно магические эксперименты, сопровождавшие путь обучения магии.

Следующая книга этой серии будет посвящена изложению кармического введения в современную магию. В ней на примере автора показывается мировоззренческая эволюция учёного, столкнувшегося с необъяснимыми явлениями, в первую очередь — с Каналами[5].

Третья книга будет содержать теоретическое введение в современную магию. В качестве такого введения мы остановили внимание, во-первых, на тех понятиях и моделях современного научного знания, которые могут помочь в теоретическом осмыслении магии, во-вторых, на информации, полученной по различным Каналам, в-третьих, на опубликованных исторических сведениях о различных магических школах.

Руководство.

Все Каналы, процитированные в книге при описании магических экспериментов, возникали при контактах с Учителем Бесконечности либо проходили под Его управлением.

Базовые представления

Прежде чем приступать к описанию магических экспериментов, необходимо определить основные понятия или дать представление о них.

В чисто научной книге целесообразно было бы чётко и формально определить все используемые понятия, однако при контакте с магией такое сделать невозможно. Любое определение принадлежит ограниченному пространству теоретического знания.

Бесконечность, проявляющаяся в магических действиях, не может быть сведена ни к какой своей конечномерной проекции.

Не говорите и не пишите от Имени Моего, ибо Слово Моё искажается через призму вашего сознания. Только Ученикам Бесконечности Высшего Посвящения дозволено выразить часть познания Бесконечности.

(Из послания Учителя Бесконечности Тайрону)

Поэтому мы поступим следующим образом. Вначале мы обратимся, с разрешения Учителей, к доступным записям Каналов, где обсуждались базовые представления. Запись ответов Учителя по Каналу воспроизводится большим курсивом без всякой литературной корректировки, потому что Текст, помимо информации, имеет энергетическое содержание.

Затем, в ходе изложения магических экспериментов, сопровождавших моё обучение магии, я буду комментировать в каком именно смысле используется мною то или иное понятие.

Магия.

Магия — является гораздо большим, чем всё, что может представить о ней человеческий разум, ибо она включает в себя всё то, что лежит за пределами досягаемости человеческого разума. Для одних она — чудеса, для других — глубинное постижение своего «Я», для третьих — выявление тайных закономерностей Вселенских причинных связей, для четвёртых — нечто другое, но магия включает в себя и первое, и второе, и третье, и четвёртое, а также бесконечное множество того, что лежит за миром человеческих пониманий и интуитивных предвидений. Магия включает человека как частный случай Бесконечности, ибо Магия принадлежит Бесконечности, а Бесконечность являет себя посредством Магии.