Amp;дь °Н Lamb на дух своей жены, ПРеП,Є1створен во всей Вселенной?
К°т°Рь теяом,
Пп владеет муж и
и ду^ои,
Но дух°м-
рухом - нет '
Гак что есть дух?
Понятно тело...
мпжет это воздух,
SSm* *** "*?
5U»« »^нст;
От произносимых слов.
Улыбка счастья?
В момент недоуменья.
Увы, слова бессильны Передать то колыханье,
Что остается следом В круге вечной жизни.
2. Во время полового контакта необходимо контрацептивами, чтобы избежать беремен П°1ЬЗ°ваЪь титься от венерических заболеваний. °Сти и защ*
Если партнеры давно и хорошо знают д0
Имеют на стороне половых связей, применяют е Г Друга> Не
техники, предупреждающие зачатие, то прибегатГТВЄННьіе нительной промышленной контрацепции не стой К Д°П°Л' кусственные контрацептивы имеют массу Не ? ^°Є Ис' совершенно неприменимыДЛЯ оральных отно °СТаТК°В’ самое главное, служат препятствием не только для^^ И’ но и для нормального течения энергии между папт СЄМени>
По современным данным, В мужском семени н Єрами- особые гормоны, которые, попадая в организм женщин^0* чинают выполнять функцию натуральных антидепрес Ы’На Поэтому женщины, придерживающиеся натуральных аНТ°В‘ альных отношений, отличаются повышенной устойчивое^' к стрессам, а риск депрессии снижается в три раза ЬЮ
3. Половое воздержание оказывает благотворное воз действие на энергетику человека.
На физиологию и энергетику человека длительное (более 10 дней) половое воздержание влияет негативно. Чаще всего к нему прибегают в результате обыкновенной вялости потенции, оправдывая свои действия словами, дескать, при воздержании накапливается сила. В результате, вялость потенции превращается в отсутствие таковой, а это уже чревато серьезными нарушениями, в том числе и энергетическими.
Дело в том, что вместе с выбросом семени происходит энергетическая встряска всего организма. Застоявшаяся в нижних силовых центрах часть энергии уходит, а другая часть начинает лучше циркулировать по организму, побуждая его к новому созидательному процессу. В древности даже
ОМ сразуС несколькими женщинами одновре- чего наступал транс. енИ°- ие ритуалы и практики вообще пронизаны сек- м ціаМ«*нСК ния обнаженных женщин и совокупляющихся •ОМ- 1|3°ора|Юбленная тема в первобытном искусстве. Юж- фцгу'Р И нСкие индейцы намбиквара говорят по этому по- но&Ф^щндиге мондаге», что переводится: «Заниматься водУ: 'эТ0 хорошо». Так что, регулярные половые отно-1l06oBbl° " ее средство от головной боли.шения-лу
Брачные отношения с айями
Дух айями в шаманском пантеоне стоит особняком от других духов и нередко является не только помощником, дающим других духов, но и экстатической женой (мужем), с которой человек может иметь сексуальные отношения и от которой может получить духовных потомков. Айями приходит к человеку во снах, а в случае продолжительной связи, и наяву. Через проникновение в себя она обучает шамана тайному искусству.
Обычно, айями предстает в виде красивой девушки (для пары мужчина женщина), но может иметь и другие, даже нечеловеческие формы. Например, некоторые нанайские шаманы рассказывают, что у их айями половина лица черного
| Я |
К! К!
вляясь духом семейной шаманской линии, айями часто выступает в роли второй женщины в неполном шаманском браке, особенно в тех случаях, когда образование Союза трех по каким-либо причинам затруднено. Она может прийти сама, а может быть специально вызвана.
В начале практики призывания айями, мужчина и женщина должны выработать соглашение о ее внешнем виде. То м°жет быть любой образ, даже образ реально сущеСтвующей женщины. Главное, чтобы для той и другой сто-
Роны эта внешность была привлекательной п
Эффект будет лучше, если выбранный объект Гедук^ий полный рост в обнаженном виде и повесить іарис°*ать работе с реальным образом необходимо сосред °ТЄНу- HpJ только на самом образе, а не на личности, кот °Г~ЧИВаткч лежит данная внешность. Иначе существует "РННаД' одностороннего оттока энергии от созерЦателЛЬЩой Риск факте даже основаны специальные магически” ^ Эт°м
предназначенные для женщин. Техники,
Какое-то время потребуется для привыкания. В э с айями разговаривают, советуются и вообще восп °Т ПЄри°д ее как живое существо. Перед сном айями представ-Г'ИМаК)т того, чтобы ее образ вошел в сновидения. Во время е ЯК)Т’ ^ ного сексуального контакта между мужчиной и же ЄСТВен' айями мыслится как третий человек, участвующий в ИН°^’ Пусть ей всегда будет отведена какая-либо роль. 0итии.
Когда практика выполняется долгое время, мужская и - ская энергия соединяется в верхнем силовом центре rof64 и трансформируется в духа айями. Происходит процесс оживления. После закрепления достигнутого, айями действительно становится неотъемлемой частью семейной пары и образует вместе с ней Союз трех. Интересно, что после нахождения реального человека для союза, он часто бывает внешне очень похож на тот образ, который был выбран ранее.