Представление о личности в отечественной социальной психологии

Построение концепций личности в со­циальной психологии предварялось поис­ком места социально-психологического исследования личности, в отличие от об-шепсихологического и социологического подходов.

Б.Д. Парыгин предложил рассмат­ривать две модели структуры личности: статическую и динамическую. Под первой понимают «...предельно отвлеченную от реально функционирующей личности абст­рактную модель, характеризующую основ­ные аспекты, пласты или компоненты пси­хики индивида» (Парыгин, 1971, с. 118). Под второй — «...ту одномоментную фото­графию или модель психического состоя­ния и поведения человека, которая позво­ляет понять механизмы взаимосвязи и взаи­модействия между собой всех компонентов и структурных пластов в психике индивида» (там же, с.119).

Для вычленения параметров статичес­кой структуры личности автор предлагает единое основание — степень представлен­ное™ всех компонентов психики в струк­туре личности, — благодаря которому выделяются три категории: общечелове­ческие психические свойства индивида (наличие необходимого комплекса основ­ных психических свойств и состояний, подчиняющихся общим для всех людей психофизиологическим механизмам); со­циально-специфические особенности лич­ности (социльно-специфический опыт и его усвоение); индивидуально-неповто­римые (индивидуально-типологические особенности, свойственные конкретной личности). Сквозным понятием анализа выделенных параметров является приоб­ретенный опыт (общечеловеческий, соци­ально-специфичный, индивидуально-не­повторимый).

Изучать социально-специфический опыт личностинеобходимо через: социальные роли личности («...права и обязанности личности, которые вытекают из ее соци­ального положения» (там же, с- 123); социальные нормы(«...правила и модели поведения, санкционированные социаль-

ными группами и ожидаемые в реальном поведении от входящих в эти группы лиш* (там же, с. 123); ценностные ориентации(ценности общества, в той или иной мере усвоенные индивидом); символы(средство закрепления санкционированной системы ценностей, они «...соединяют в себе рацио­нальный смысл ... социальной ценности с высоким эмоциональным уровнем и ост­ротой ее восприятия и переживания» (там же, с. 125). Перечисленные параметры объ­единены в понятие «значение».

Усвоение социального опытапроисходит в виде четырех последовательных стадий: знание (исходная информация о социаль­ных значениях); социально-психологи­ческий стереотип восприятия(валентное отношение к культивированному значе­нию); установка(готовность действовать в соответствии со значением); побуждение(нолевое усилие для перерастания готов­ности в действие). В процессе усвоения социального опыта меняется позиция лич­ности(отношение человека к системе норм, правил, вытекающих из его соци­ального положения) и формируется само­сознание личности.

Модели динамической структуры лич­ностипостроены исходя из постулата: су­ществуют внутренние (интроспективные) и внешние (поведенческие) аспекты пси­хики, каждый из которых может носить либо вербальный, либо невербальный ха­рактер. Эквивалентами моделей выступают: психический настрой личности(он пред­ставлен неосознанным эмоциональным настроением и умонастроением, системой мотивации и т. д.) и стереотип социального поведения(вербальный и невербальный аспекты).

В.А. Ядов обосновал необходимость рассматривать «объектно-субъектные ас­пекты личности ... как целостность, но в определенном отношении, а именно — в отношении к условиям ее деятельности, сформировавшимся благодаря предшест­вующему опыту и на основе ее природных свойств» [Ядов, 1979, с. 106)). Основы­ваясь на теоретико-экспериментальных данных изучения фиксированных устано­вок Д.Н. Узнадзе и социальных установок («аттитюдов») зарубежных ученых, автор предложил диспозиционную концепцию

6.2. Социальная психология личности

личности.Реализация потребностей чело­века возможна при соответствующих ус­ловиях деятельности, которые можно представить в виде иерархических систем. «Встреча*- потребности и ситуации (усло­вия) формирует диспозицию (установку, аттитюд). Набор диспозиций также обра­зуют иерархическую систему, К первому (низшему) уровню диспозиций относятся элементарные фиксированные установки, формирующиеся на основе витальных потребностей и в простейших ситуациях. Второй уровень — социальные фиксиро­ванные установки, образующиеся на ос­нове социальных потребностей включения индивида в первичные группы и конкрет­ных социальных ситуаций. Высший уро­вень диспозиционной иерархии образует система ценностных ориентации на цели жизнедеятельности и средства их дости­жения- Данный уровень диспозиций фор­мируется на основе социальных условий жизнедеятельности человека. В цельях вы­явления диспозиций разного уровня автор предлагает соответствующий инструмента­рий (там же, с. 193).

ГМ Андреева, проанализировав сущест­вующие подходы к изучению социальной психологии личности, утверждает, что «...для социальной психологии главным ориентиром в исследовании личности является взаимоотношение личности с группой (не просто личность в группе, а именно результат, который получается от взаимоотношения личности с конкретной группой) [Андреева, 1994, с. 332J. По мне­нию автора, с одной стороны, необходимо изучать те группы, через которые общество влияет на личность, ее конкретный жиз-неный путь и т. д., т. е. проблему социали­зации личности. С другой стороны, необ­ходимо исследовать полученный результат влияния социума на личность, т. е. про­блему социальной установки. Рассматривая проблему социализации, автор выделяет три содержательные сферы, в которых осу­ществляется становление личности, — деятельность, обшение, самосознание, а также три стадии процесса социализации: дотрудовая, трудовая и после трудовая.

Составной частью стратометрической концепции групп и коллективов, разрабо­танной А.В. Петровским (1979), является

положение о развитии личности в группе. Принцип опосредствования межличност­ных отношений содержанием, ценностями и организацией совместной деятельности позволил дифференцировать группы по уровню их развития на диффузные группы, просоциальные ассоциации, коллективы, асоциальные ассоциации, корпорации. Была показана зависимость между уров­нями развития личности и предложенной иерархией групп.