Фрагмент сценария тренинга

ТЕМА 1.

ОСОЗНАНИЕ ПРИЧИН, МЕШАЮЩИХ ГАРМОНИЧНЫМ ОТНОШЕНИЯМ МУЖЧИН И ЖЕНЩИН: ГЛУБИННОГО НЕДОВЕРИЯ И ПОДОЗРИТЕЛЬНОС­ТИ В ОТНОШЕНИЯХ ПОЛОВ

Цели работы по теме:

Для ведущего: Помочь ученикам в осознании особенностей своего пола и неосознанного глубинного недоверия и подо­зрительности в отношении другого пола. Способство­вать смягчению общего недоброжелательного отно­шения к другому полу.

Для учеников: Научиться осознавать и переформулировать претен­зии к своему и другому полу таким образом, чтобы осо­знавалась собственная ответственность за свои пре­тензии.

Задаче ведущего: Создание условий для расшатывания и смены установок и предубеждений подростка в отношении другого пола. Совместно с участниками группы выде­ление и анализ факторов, являющихся причиной враж­дебности и напряженности в отношениях между муж­чинами и женщинами, об сужение некоторых особен­ностей мужского и женского пола и попытка их пере­формулирования позитивным языком. "Мы не можем устранить разрушительные силы, постоянно работаю­щие на уничтожение наших шансов на счастье в личной жизни, но можем уменьшить их (К.Хорни)".

Содержание занятия: Формирование предпосылок для безус­ловного принятия в себе и другом неизбежных особен­ностей пола.

Упражнение:

"ЧТО МЕШАЕТ ЮНОШЕ И ДЕВУШКЕ БЕЗОГОВОРОЧНО ПРИНИМАТЬ ДРУГОЙ ПОЛ?" - 30 мин.

Инструкция: Группа разбивается на подгруппы по признаку пола и пишет общий список претензий к другому полу, кото­рый обсуждается и утверждается коллегиально в каж­дой подгруппе.

Пример: "Я бы больше уважал девушек, если бы они:

не занимались болтовней, не были бы кокетливы, не шли бы легко на знакомство" и т.п. "Я бы больше уважала ребят, если бы они:

больше уважали бы девушек,

видели в девушке не только сексуальный объект,

имели хорошие манеры " и т.п.

Ведущий зачитывает общий список претензий.

Упражнение на обсуждение претензий в парах. -40 мин.

Инструкция: Гругпа разбивается на пары: юноша и девушка. Каж­дый участник выбирает из общего списка три претен­зии противоположному полу вне зависимостиот ка­честв партнера и зачитывает их ему вслух.

Партнер отвечает, выбирая на свое усмотрение любой из трехответов:

«Это не про меня»

"Это так, и я могу это изменить",

"Это так, но это мое, я не могу или нехочу это менять. Этомое".

Участники меняются парами до тех пор, пока каждый не поработает с каждым. Затем все делятся впечатлениями в круг. После обсуждения каждый формулирует новое знание, которое он получил в этом упражнении и записывает его в тетрадь.

Обсуждение ведется по схеме:

> Какие чувства вы испытывали, высказывая претензии?

> Было трудно, легко, приятно, не приятно?

> Испытали ли вы облегчение, высказавшись?

> Как вам кажется, что переживал при этом партнер?

> Какие чувства вы испытывали, слушая, что вам говорят?

>Как вы думаете, какие чувства вы испытали бы, слушая это от значимого для вас человека?

> Если бы это было правдой, то что было бы лучше: чтобы он(она) вам об этом сказали или промолчали?

ДИСКУССИЯ. Три типа барьеров между полами: социально-ролевые; индивидуальные и связанные с особенностями пола.

РЕКОМЕНДАЦИИ ВЕДУЩЕМУ: Ведущий произвольно выбирает из списка претензий отдельные и предлагает учащимся определить, к какому типу относится этот барьер.

К социально-ролевьм относятся те, которые возникают в результате трансляции определенных предубеждений всеми средствами передачи, традиционного опыта: семьей, школой, традиционной культурой (идеи, |суждения, привычные стереотипы, закрепленные в "высокой" культуре, в нравах и обычаях). Критерий отличия — "так положено".

Индивидуальными особенностями являются те, что связаны с уни­кальным единичным человеческим существованием (темперамент, ха­рактер, акцентуации, энергетический и физический статус, привычки поведения).

Критерий отличия — особенности пола — связаны с физиологическим, психологическим, характерологическим осуществлением в конкретном человеке женской или мужской природы.

Обсуждение каждого качества, связанного с особенностями пола, представляет особую трудность потому, что а) в науке нет однозначного ответа, что считать качествами пола; б) многие ложные суждения и пред­рассудки глубоко укоренены в нашем сознании; в) чрезвычайно сложно отличить в человеке природное различие и социальные директивы тради­ционной патриархальной культуры.

Возведение привычного в ранг культурного происходит с помощью "механизма благородных названий", суть которого состоит в том, чтобы выдавать за истину бытовые наблюдения, суждения, скрывающие чью-то выгоду, идеи, созданные для манипулирования. Э.Берн писал по этому поводу: "Культура — это старое платье короля, продление заблуждений (или лукавства — автор) предыдущих поколений....Я не вижу оснований принимать старый покрой одежды всерьез только потому, что большин­ство людей относится к нему серьезно".

Все половые различия поэтому можно разделить на три группы:

1 .Достоверные.

2.Сомнительные.

3. Неподтвержденные.

В содержание работы входит осознание проблематичности половых различий и, соответственно, ожиданий по отношению к другому полу.

Дискуссия по теме различия половых ожиданий ведется по следующим вопросам:

> Связаны ли твои претензии к другому полу с твоими ожиданиями, направленными на него?

> Являются ли эти ожидания общечеловеческими или только ожида­ниями твоего пола?

> Должен ли другой пол соответствовать твоим ожиданиям? Откуда берется "должен"?

Необходимо подвести участников к пониманию того, что:

> Каждый пол имеет свою специфику и свои ожидания,

> Для успешного общения неизбежно знание потребностей и ожида­ний другого пола,

> Успех ждет того, кто умеет удовлетворять потребности другого по­ла, которые сам не испытывает,

> Для взаимного принятия необходимо открывать свои ощущения и учитывать ощущения другого.

Ведущий разъясняет содержание и смысл привычных, но не осознава­емых штампов и дает новое информативное знание:

> О женской и мужской логике;

> О ложности противопоставления эмоционального и рационального и их иерархизации;

> Об особенностях женской и мужской эмоциональности;

> О не научности понятий "сильный" и "слабый" пол;

> О недооценивании и ложном понимании кокетства, которое не только является главным инстинктом женского пола, но и играет большую роль в истории культуры и индустриализации; |

> О содержании понятия "понимание" применительно к отношениям полов и других барьерах, представленных в суждениях участников данной группы.

Если участники группы выражают недоверие к приводимому материа­лу, это нормально, предложите им проделать упражнения, в ходе прожи­вания которых они смогут получить собственное знание об предмете об­суждения.

Литература

1. Айслер Р. Чаша и клинок. М.1993.

2. Ассаджоли Р.Психосинтез. Теория и практика. 1994.

3. Баттон Д. Стать ближе. Секс, любовь и здравый смысл.М.1995.

4. БаярдД. Ваш беспокойный подросток. М.1992.

5. Бердяев Н.А. Смысл творчества. Гл. УШ, 1Х. В кн.: Бердяев Н.А.Философия свободы. Смысл творчества, Москва. 1989.

6. Берн Э. Секс в человеческой любви. М.1990.

7. Василев К. Любовь.М.1982.

8. Василев С.Психология любви. М. 1992. ,;

9. Вейнингер О.Пол и характер.М.1992.

10. Вислоцка М. Искусство любви. М.1990.

11. ВудЭ.Сосредоточение. Самара. 1993.

12. Грэхем Д. Как стать родителем самому себе. Счастливый невротик. 1993.

13. Джонсон Р.А. Она. Глубинные аспекты женской психологии. М.1996.

14. Джонсон Р.А. Он. Глубинные аспекты мужской психологии. М.1996.

15. Каган В.Е. Воспитателю о сексологии.М.1991.

16. Кемпер И.Практика сексуальной психотерапии. Тт 1-2. М.1994.

17. КерлотХ.Э. Словарь символов. Мифология.Магия.Психоанализ. 1994.

18. Китайский эрос.М.1993.

19. Кон И.С.Психология ранней юности.М. 1989.

20. Кроль Л.М., Михайлова Е.Л. Человек-оркестр: микроструктура обще­ния. 1993.

21. Кузьмичев И. К. Лада или повесть о том, как родилась идея прекрасного и откуда Русская красота стала есть.М.1990.

22. Кэмпбэлл Р.Как на самом деле любить детей.М.1992.

23. ЛелеЖерар. Трактат о ласках.М.1994.

24. Ломброзо Ч. Женщина — преступница и проститутка. М. 1991.

25. Ломброзо П. Женщина, ее физическая и духовная природа и культурная роль. Минск. 1991.

26. Лэндрет Г.Л. Игровая терапия: искусство отношений. М., 1994.

27. Мастере и Джонсон. О любви и сексе, Т. т. 1-2. С.-Пб. 1991.

28. Мир и эрос.М. 1991.

29. Монтескье, Ш. Избранные произведения, М., 1955.

30. О любви и красотах женщин. Трактаты о любви эпохи Возрожде­ния.М.1992.

31. Пенни А. Как быть любимой. Интимное руководство по безопасному сексу. С.-Пб. 1994.

32. Платон. Избранные диалоги. Диалоги "Пир" и "федр". М.1965.

33. Поляков С.Д.Психопедагогика воспитания. М.1996.

34. Раджнеш Б.Ш. Медитация. Искусство внутреннего экстаза.Екатерин­бург, 1993..

35. Рейнуотер Д.Это в ваших силах. М.1993.

36. Родителям и молодоженам: доктор Добсон отвечает на ваши вопросы.

37. Розанов В.В. Семья как религия. В кн.: Русский эрос или философия любви в России.М..1991.

38. Розин В., Шапиньская Р. Природа любви.М.1993.

39. Рудестам Н.Групповая психотерапия. М.1990.

40. Русский эрос или философия любви в России. М.1991.

41. Сатир В. Как строить себя и свою семью.. М.1992.

42. Секс в жизни мужчины. М.1991.

43. Секс в жизни женщины.М.1991.

44. Синицына И.Е.Человек и семья в Африке. М.1989.

45. Снайдер М., Снайдер Р.,Снайдер-младший Р. Ребенок как личность. М.,-С.-Пб. 1995,

46. Старович З.Секс в культурах мира.М.1991.

47. Сосновский А.Лики любви.М.1992.

48. Страсти человеческие. Эрос.М.1992.

49. Хорни К. Женская психология.С.-Пб. 1994.

50. Юнг К.Г.Аналитическая психология. Сю-Пб.1994.

51. ЮнгК.Г. Либидо, его метаморфозы и символы. С.-Пб.,1994.