В настоящем моменте жизни

Очевидно, один из способов преуспеть в этом - выполнять с удовольствием то, что находится перед собой, получать удовольствие в настоящем моменте жизни... Именно здесь на самом деле находится ключ, а не в поиске результата или страхе неудачи. Найдите удовольствие в выполнении того, что вы решили делать, делать то, что находится перед вами, - вот, что важно. Чтобы вы ни делали, делайте это ради красоты жеста, ради удовольствия делать это, ради ценности, которую вы этому придаёте, а не ради результата.

Это также позволяет понять, что все, кто приходит в Учение, чтобы удовлетворить нужды своего эго, не найдут в нём ничего, и, возможно, было бы лучше, чтобы они ушли. Ведь это означает, что они будут находиться в поиске, который не имеет ничего общего с тем, что им может дать Учение, которое выходит за пределы эго; также тем, кто ищет какого-либо способа удовлетворения одной из черт своего характера, своего инфантилизма, своей незрелости или невротичности, лучше пойти поискать в другом месте.

Внутреннее учитывание Мы даже не замечаем того, что большая часть наших мыслей безостановочно крутится вокруг одной и той же темы: я, я, я, мои проблемы, мои требования, мои нужды и мои желания! Мы привязываемся к тому, что другие говорят или думают о нас, к тому, как они обращаются с нами, считая в общем, что другие люди, жизнь, «Бог», не придают нам достаточной важности, что они не признают нашей подлинной ценности, не обращаются с нами, как должны были бы. Работа состоит в том, чтобы наблюдать этот процесс, видеть его бесполезность и останавливать!

Внешнее учитывание Через него другой человек становится настолько же важным, как и я; мы понимаем необходимость принятия таких линий поведения, как слушание или услужливость... Практика внешнего учитывания помогает бороться с внутренним учитыванием, потому что оно учит нас отдавать, вместо того чтобы брать или желать получить. В более широком смысле внешнее учитывание является способом настоящего понимания другого, его проблем, его ситуации. Оно совершенно естественно ведёт к наилучшим чувствам и более доброжелательному поведению в отношении другого.

Если вы думаете, что в другом месте лучше, нужно, чтобы вы шли туда. Если вы думаете, что было бы лучше делать, что-то другое, нежели эту Работу в рамках этого Учения, безусловно, нужно уйти и делать то, что вам кажется правильным. Здесь Работа состоит в том, чтобы стараться быть присутствующим, всегда присутствующим, полностью присутствующим, и остановить внутреннюю болтовню. Если у людей возникают всякого рода внутренние учитывания или сомнения относительно пригодности этого Учения или относительно того факта, что оно приведёт их к реализации или пробуждению, это просто означает, что свои изменения они заменяют психологическими сопротивлениями и что они не поняли существенно важной основы: Работы над собой.

На самом деле неважно, находятся ли они в рамках Учения или нет, а значит, их сомнение совершенно неуместно. Но непонимание, которое ведёт к этому сомнению, означает, возможно, что им нужно идти в другое место, или же начать с самого начала этого Учения, потому что они забыли азы, которые заключаются в понимании причин, по которым мы находимся на Пути. Как только мы его поняли, незрелость и форма слабости вновь ставят под сомнение то, что мы на самом деле поняли. Когда мы ставим под сомнение свою силу для продвижения вперёд, это нормально; но когда мы ставим под сомнение некоторые методы, потому что мы их не знаем, это просто невежество. Когда мы ставим под сомнение себя, это может быть просто лень, уныние, подавленность, другие негативные эмоции, такие как чувство вины, связанное с очень сильным чувством неполноценности.