Закономірності психофізичного розвитку в онтогенезі, чинники і рушійні сили психічного розвитку

Фундамент сучасної вітчизняної вікової психології становлять сформульовані Л.С. Виготським (1896-1936) принципові ідеї і система основних понять. У 1920 - 1930-х рр.. їм були розроблені основи культурно-історичної теорії розвитку психіки.
Аналізуючи причини кризи психології як науки в перші десятиліття 20 століття, Л.С. Виготський виявив, що у всіх сучасних йому концепціях розвитку психіки реалізований підхід, який він назвав «біологізаторскіх» або «натуралістичним» [7; 6-41.] Биологизаторские трактування ототожнює, ставить в один ряд психологічний розвиток тваринного і розвиток дитини. Характеризуючи традиційну точку зору на психічний розвиток, Виготський виділяє три основні положення:
- Вивчення вищих психічних функцій з боку складових з натуральних процесів;
-Зведення вищих і складних процесів до елементарних;
-Ігнорування специфічних особливостей і закономірностей культурного розвитку поведінки.
Л.С. Виготський стверджував, що потрібно інше, не біологічне, розуміння розвитку ВПФ людини. Він не просто вказував на важливість соціального середовища для розвитку дитини, але й прагнув виявити конкретний механізм цього впливу.
Л.С. Виготський виділив психічні функції людини, які формуються у специфічних умовах соціалізації володіють деякими особливими ознаками. Ці функції він визначив як вищі (фаза «культурного» розвитку), розглядаючи їх на рівні ідеї, поняття, концепції і теорії. В цілому їм було визначено два рівні психічних процесів: природні і вищі. Якщо природні функції (фаза натурального розвитку) дані індивіду як природному суті і реалізуються у спонтанному реагуванні, то вищі психічні функції (ВПФ) можуть бути розвинені тільки в процесі онтогенезу при соціальній взаємодії. Гіпотеза, висунута Виготським, пропонувала нове вирішення проблеми співвідношення психічних функцій. Головна відмінність між ними полягає у рівні довільності, тобто натуральні психічні процеси не піддаються регулюванню з боку людини, а ВПФ люди можуть свідомо керувати. При цьому під ВПФ маються на увазі: довільна пам'ять, увагу, логічне мислення та інші.
У концепції Л.С. Виготського [12; 204-213] можна виділити три складові частини. Першу частину можна назвати «Людина і природа». Її основний зміст можна сформулювати у вигляді двох тез: 1) при переході від тварин до людини відбулося кардинальна зміна відносин суб'єкта з середовищем; 2) пояснення існування механізмів зміни природи з боку людини.
Друга частина концепції Виготського може бути названа «Людина та її власна психіка». Вона містить також два положення. Перше положення полягає в тому, що оволодіння природою не пройшло безслідно для людини, він навчився опановувати власною психікою, у нього з'явилися вищі психічні функції, що виражаються у формах довільної діяльності. Під ВПФ Виготський розумів здатність людини змусити себе запам'ятати певний матеріал, звернути увагу на предмет, організувати свою розумову діяльність. Вторе положення полягає в тому, що людина опанувала своєю поведінкою, як і природою, за допомогою знарядь спеціальних - психологічних. Ці психологічні знаряддя він назвав знаками.
Знаками Виготський називав штучні засоби, за допомогою яких первісна людина змогла оволодіти своєю поведінкою, пам'яттю та іншими психічними процесами. Знаки були предметними, - вузлик на пам'ять або карб на дереві теж виступають як знак, як засіб, за допомогою якого опановують пам'яттю. Наприклад, чоловік побачив зарубку і згадав, що треба робити. Зіткнувшись з подібним знаком-символом, людина з'єднував його з необхідністю виконати якусь конкретну операцію. Отже, подібні знаки виступали в якості додаткових символів, змістовно пов'язаних з трудовою операцією.
Щоб виконати цю трудову операцію, людині необхідно було згадати, що саме він повинен зробити. Тому знаки-символи були пусковими механізмами ВПФ, тобто виступали як психологічних знарядь.
Третю частину концепції Виготського можна назвати «Генетичні аспекти». Ця частина концепції відповідає на запитання: «Звідки беруться кошти-знаки?». Виготський виходив з того, що праця створила людину. У процесі спільної праці відбувалося спілкування між його учасниками за допомогою спеціальних знаків, що визначають, що треба робити кожному з учасників трудового процесу. Ймовірно, що першими словами людини були слова-накази (наприклад, «візьми те», «віднеси туди»), звернені до учасників трудового процесу. Вони - то й були словесними знаками. Але пізніше, в процесі діяльності людина стала звертати команди не на кого-небудь, а на себе. У результаті з внешнекомандной функції слова народилася його організуюча функція. Так людина навчилася керувати своєю поведінкою. Отже, можливість наказувати собі народжувалася в процесі культурного розвитку людини.
Можна вважати, що спочатку функції людини наказує і людини, виконуючого ці накази, були розділені і весь процес, за висловом Л.С. Виготського був інтерпсихологичеських, тобто міжособистісним. Потім ці відносини перетворилися у відносини з самим собою, тобто в ітрапсіхолологіческіе. Процес перетворення інтерпсихологичеських відносин у інтрапсіхологіческіе Виготський назвав интериоризацией. У її ході відбувається перетворення зовнішніх засобів-знаків у внутрішні.
Інтеріоризація - фундаментальний закон розвитку вищих психічних функцій у філогенезі та онтогенезі. У цьому і полягає гіпотеза Виготського про походження і природу ВПФ. Вищі психологічні функції дитини виникають спочатку як форма співпраці з іншими людьми і лише згодом шляхом інтеріоризації вони стають власне індивідуальними функціями, або, як писав Виготський: «Будь-яка функція в культурному розвитку дитини з'являється на сцену двічі, в двох планах, спершу - соціальному, потім - психологічному, спершу межу людьми, як категорія интерпсихическая, потім усередині дитини як категорія інтрапсіхіческая ». [7; 145]
Таким чином, у концепції Виготського можна виділити два фундаментальні положення. По-перше, вищі психічні функції мають опосередковану структуру. По-друге, для процесу розвитку психіки людини характерна интериоризация відносин управління і засобів-знаків. Головний висновок цієї концепції: людина принципово відрізняється від тварини тим, що він опанував природою з допомогою гармат. Це наклало відбиток на його психіку, - він навчився опановувати власними вищими психічними функціями. Для цього він також використовує знаряддя, але знаряддя психологічні. В якості таких знарядь виступають знаки, або знакові засоби. Вони мають культурне походження, причому універсальною і найбільш типовою системою знаків є мова.
У загальне поняття розвиток вищих психічних функцій Виготський включає дві групи явищ, в сукупності утворюють процес «розвитку вищих форм поведінки дитини» [7, ​​24]:
-Процеси оволодіння мовою, письмом, рахунком, малюванням як зовнішніми засобами культурного розвитку та мислення,
-Процеси розвитку спеціальних вищих психічних функцій (довільної уваги, логічної пам'яті і т.д.).
Отже, вищі психічні функції людини відрізняються від психічних функцій тварин за своїми властивостями, будовою і прісхожденію: вони довільні, опосередковані, соціальні.
Сьогодні у вітчизняній психології основоположним тезою є твердження про те, що походження свідомості людини пов'язане з його соціальним середовищем. Соціальне середовище розглядається як джерело індивідуального психічного розвитку, як «простір» існування ідеальних форм, які присвоюються індивідом в ході онтогенезу і стають реальною формою його психіки. Людина є соціальна істота в тому сенсі, що поза взаємодії з суспільством він ніколи не розвине в собі тих якостей, які виникли в результаті розвитку всього людства. Коментуючи це положення, Д.Б. Ельконін писав: «Дитина присвоює суспільство ... Все, що має з'явитися у дитини, вже існує в суспільстві, в тому числі потреби, суспільні завдання, мотиви і навіть емоції» [32; 494].
Л.С. Виготський підкреслював, що ставлення до середовища змінюється з віком, а, отже, змінюється і роль середовища в розвитку. Він підкреслював, що середу треба розглядати не абсолютно, а відносно, тому що вплив середовища визначається переживаннями дитини. Л.С. Виготський сформулював ряд законів психічного розвитку дитини: 1.Детское розвиток має складну організацію в часі: свій ритм, який не збігається з ритмом часу, і свій темп, який змінюється в різні роки життя. Так, рік життя в дитинстві не дорівнює році життя в отроцтві. 2.Закон метаморфози в дитячому розвитку: розвиток є ланцюг якісних змін, дитина не просто маленький дорослий, який менше знає або менше вміє, а істота, що має якісно відмінною психікою. 3.Закон нерівномірності дитячого розвитку: кожна сторона в психіці дитини має свій оптимальний період розвитку. З цим законом пов'язана гіпотеза Л. С. Виготського про системний та смисловому будову свідомості. 4.Закон розвитку вищих психічних функцій. Вищі психічні функції дитини формуються прижиттєво, в результаті спілкування з дорослим. Знаряддям спілкування Виготський вважав мовної знак як феномен культури. Засвоєння способу використання спеціальних знарядь - засобів, вироблених в ході розвитку людського суспільства, - тобто навчання (а не дозрівання), визначає хід і напрямок психічного розвитку.
Процес розвитку в онтогенезі проходить шлях від соціального до індивідуального. Форма психічного розвитку дитини - оволодіння суспільним досвідом, привласнення історично сформованих здібностей, способів діяльності та мислення, тобто навчання. «... Процеси навчання пробуджують в дитині ряд процесів внутрішнього розвитку, пробуджують в тому сенсі, що викликають їх до життя, пускають у хід, дають початок цим процесам ...» [6, 32]. Одним з доказів впливу навчання на психічний розвиток дитини служить гіпотеза Л.С. Виготського про системний та смисловому будову свідомості і її розвитку в онтогенезі. Він вважав, що людська свідомість - не сума окремих процесів, а система, структура їх. Жодна функція не розвивається ізольовано. Розвиток кожної функції залежить від того, в яку структуру вона входить, і яке місце в ній займає. Так, в ранньому віці у центрі свідомості перебуває сприйняття, в дошкільному віці - пам'ять, у шкільному - мислення. Всі інші психічні процеси розвиваються в кожному віці під впливом домінуючої у свідомості функції [6; 362-367]. На думку Л. С. Виготського, процес психічного розвитку полягає в перебудові системної структури свідомості, яка обумовлена ​​зміною його смислової структури, тобто рівнем розвитку узагальнень. Вхід до тями можливий тільки через мову і перехід від однієї структури свідомості до іншої здійснюється завдяки розвитку значення слова.
Отже, специфічно людський шлях онтогенезу полягає в засвоєнні суспільно-історичного досвіду в процесі навчання і виховання - суспільно вироблених способів передачі людського досвіду. Ці способи забезпечують повноцінний розвиток психіки дитини.

Вікова психологія вивчає ті порівняно повільні, але ґрунтовні кількісні і якісні зміни, які відбуваються в психіці і поведінці дітей при їх переході з однієї вікової групи до іншої. Зазвичай ці зміни охоплюють значні періоди життя, від кількох місяців для немовляти до ряду років для дітей старшого віку. Ці зміни залежать від так званих чинників, що "постійно діють": біологічного дозрівання і психофізіологічного стану організму дитини, її місця в системі людських соціальних відносин, досягнутого рівня інтелектуального і особистісного розвитку.

Вікові зміни психіки і поведінки даного типу називаються еволюційними, оскільки вони пов'язані з порівняно повільними кількісними та якісними перетвореннями. їх слід відрізняти від революційних, які є глибшими і відбуваються швидко за порівняно короткий термін. Такі зміни, зазвичай, пов'язані з кризами вікового розвитку, що виникають на межі віків між періодами еволюційних змін у психіці та поведінці, що відносно спокійно протікають. Наявність криз вікового розвитку і пов'язаних з ними революційних перетворень психіки і поведінки дитини стало однією із засад для поділу дитинства на періоди вікового розвитку. Ще один тип змін, які розглядаються як ознака розвитку, пов'язаний з впливом конкретної соціальної ситуації. їх можна назвати ситуаційними. Такі зміни включають в себе те, що відбувається в психіці і поведінці дитини під впливом організованого чи неорганізованого навчання і виховання.

Вікові еволюційні і революційні зміни психіки і поведінки, зазвичай, стійкі, незворотні і не вимагають систематичного підкріплення, водночас як ситуаційні зміни психіки і поведінки індивіда нестійкі, зворотні і передбачають їх закріплення в наступних вправах. Еволюційні і революційні зміни перетворюють психіку людини як особистості, а ситуаційні залишають її без очевидних змін, торкаючись лише окремих форм поведінки, знання, вміння і навичок.

Ще однією складовою предмету вікової психології є специфічне поєднання психології і поведінки індивіда, що позначається за допомогою поняття "вік". Припускається, що в кожному віці людина має унікальне, характерне тільки для неї поєднання психологічних і поведінкових особливостей, які за межами цього віку вже більше ніколи не повторюється.