Отслеживание энергетического следа человека

1. Человек, который будет отслеживать энергетический след, выходит за дверь помещения.

2. Другой, находящийся в помещении, подходит к двери и от нее идет вглубь комнаты по выбранному пути с остановками, где может поднимать руки, приседать и т. п.

3. После этого тот, кто выходил, возвращается, слегка настраивается и в соответствие со своими ощущениями повторяет пройденный путь. Если он будет удачно считывать информацию, то точно на тех же местах, где до этого останавливался прошедший перед ним человек, будет поднимать руки, приседать и т. п.

Следует помнить, что энергетический след может быть смещен. Считывающий информацию может не точно идти по следу, а лишь соблюдать общую траекторию.

* * *

Дальше идет практическая работа. Что это?

Отрабатывая в рукопашном бою способы зашиты, старайтесь переводить идущий удар бесконтактно с последующим выходом на физическую работу. Только после достижения стабильного успеха (контроль над действием) можно переходить к практике бесконтактной работы, используя все выше описанное.

Опыт показал, что некоторые тактики хорошо опробовать на совершенно «новых» людях, не готовых к Вашим нестандартным действиям. Если и здесь Вы достигнете положительных результатов, то старайтесь отстраниться от этого успеха, иначе Ваша личная значимость сведет на нет всю Вашу проделанную работу.

Относитесь к дистанционной работе так же, как к тому, что Вы двигаетесь в пространстве: не задумывайтесь об этом процессе!

Приложения

Приложение 1

Приложение 2. РАБОТА С ОДНИМ ПРОТИВНИКОМ

Создание ускорения, или «пустоты»

Х — узел сил

* * *

Пересечение, или создание «плотности»

Приложение 3. РАБОТА С ДВУМЯ ПРОТИВНИКАМИ

Создание ускорения, или «пустоты»

Пересечение, или создание «плотности»

* * *

Список литературы

Альбедиль М. Ф. В магическом круге мифов. Миф. История. Жизнь. — СПб., 2002.

Андреев А. Игра и личность в традиционной русской культуре // Русский стиль. Традиционные боевые искусства. — 1994. — № 2. — С. 30–33.

Андреев А. Русская лествица // Русский стиль. Боевые искусства. — М., 1993. — № 1–2.— С. 83–89.

Андреев К., Андреев С. Измените свое мышление и воспользуйтесь результатами. — М., 1997.

Афанасьев А. Н. Древо жизни: Избранные статьи. — М., 1982.

Базлов Г. И. Традиционная мужская культура русских. — Тверь, 1993.

Базлов Г. Н. Утаман снял серу шапку… // Русский стиль. Боевые искусства. — 1992. — № I. — С. 19–26.

Биоэнергетика человека: Энциклопедия / Под ред. д-ра мед. наук Б. И. Донцова.—М., 1994.

Вавилова М. А. Русское народное творчество. — М., 1978.

Васнецов В. М. Письма. Дневники. Воспоминания. — М., 1987.

Воронов И. Тайна 72-х воинских искусств русского «апокалипсиса». — СПб., 1998.

Григорьев А. Д. Архангельские былины и исторические пики. — СПб., 1910.

Грушко Е., Медведева Ю. Словарь славянской мифологии. — Нижний Новгород, 1996.

Даль В. И. Пословицы русского народа. — М., 1994.

Даль В. И. Толковый словарь. — М., 1987.

Джуссани Д. Реальность, разум и религия. — Италия, 1991.

Дьяченко Г. Полный церковнославянский словарь. — М., 1900.

Кастанеда К. Дар Орла. Огонь изнутри. — Киев, 1993.

Кастанеда К. Искусство сновидения. — Киев, 1993.

Кастанеда К. Отдельная реальность: Продолжение бесед с Доном Хуаном. — М., 1991.

Кастанеда К. Путешествие в Икстлан. — М, 1991.

Кастанеда К. Сказки о силе. Второе кольцо силы. — Киев, 1992.

Кастанеда К. Учение Дона Хуана: Путь знания индейцев яки. — М., 1991.

Круглов Ю. Г. Фольклорная практика. — М., 1979.

Кузнецов О., Хромов Л. Техника быстрого чтения. — М., 1977.

Мартынов А. Исповедимый путь. — Л., 1989.

Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. — М, 1976.

Мещерский Н. А. История иудейской войны Иосифа Флавия в древнерусском переводе. — М, Л., 1958.

Мифология древнего мира. — М., 1987.

Народные русские сказки. Из сборника А. Н. Афанасьева. — М., 1982.

Некрасов А. Н. Ансамбль универсальных миров. — М., 1991.

Новиков Н. В. Образцы восточнославянской сказки. — Л., 1974.

Основы конструктивного общения. Хрестоматия / Сост. Т. Г. Григорьева, Т. П. Усольцева. — Новосибирск, М., 1997.

Плыкин В. Д. «В начале было слово…» или след на воде. — Ижевск, 1997.

Пропп В. Я. Морфология волшебной сказки. — М., 2001.

Пропп В. Я. Русский героический эпос. — М., 1999.

Пророческая былина «Как Святые горы выпустили из каменных пещер своих могучих русских богатырей» / Вступ. ст. и коммент. С. О. Прокофьева. — Ереван, 1992. — С. 20–22.

Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. — М., 1988.

Скогорев Д. В. Рукопашный бой. — Новосибирск, 1997.

Скогорев Д. В. Учебно-методическое пособие для инструкторов школы «Сибирский Вьюн» по рукопашному бою. — Новосибирск, 1997.

Современные терапевтические форматы: Семинары Ричарда Коннера. — Новосибирск, 1997.

Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. — Т. 1–3. — СПб., 1893–1912.

Тэрнер В. Символ и ритуал. — М., 1983.

Феофан Епископ. Невидимая брань. — М., 1912.

Ферзер Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. — М., 1984.

Фрейд 3. Психология бессознательного… — СПб., 2002.

Цветков Э. А. В поисках утраченного «Я». — СПб., 1997.

Шукшин В. Мифы русского народа. — Екатеринбург, 1997.

Элиаде М. Космос и история. — М., 1987.

Эндрюс Т. Искусство видеть и толковать ауру. — М., 1997.

Юнг К. Г. Душа и миф: шесть архетипов. — М., 1997.

Юнг К. Г. Либидо, его метаморфозы и символы. — СПб., 1994.

* * *

* * *

Примечания

1

Здесь и далее см. затекстовые примечания автора (прим. ред.).

Плыкин В. Д. — доктор технических наук, академик Московского Авиационного института, автор концепции о новой модели Вселенной.

(обратно)

2

Васнецов В. М. Письма. Дневники. Воспоминания. — М., 1987, с. 208.

(обратно)

3

Там же, с. 62.

(обратно)

4

Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. — М., 1988, с. 294–295.

(обратно)

5

Там же, с. 350.

(обратно)

6

Там же, с. 295–296.

(обратно)

7

Там же, с. 350.

(обратно)

8

Там же, с. 298.

(обратно)

9

Там же, с. 550.

(обратно)

10

Там же, с. 555–556.

(обратно)

11

Там же, с. 462–463.

(обратно)

12

Там же, с. 464–465.

(обратно)

13

Пророческая былина «Как Святые горы выпустили из каменных пещер своих могучих русских богатырей» / Вступ. ст. и коммент. С. О. Прокофьева. — Ереван, 1992, с. 20–22.

(обратно)

14

Там же, с. 33–34.

(обратно)

15

Базлов Г. Н. Утаман снял серу шапку… // Русский стиль. Боевые искусствa. — 1992. — № 1. — с. 21.

(обратно)

16

Там же, с. 21–22.

(обратно)

17

Там же, с. 21.

(обратно)

18

Епископ Феофан. Невидимая брань. — М., 1912.

(обратно)

19

Базлов Г. Н. Утаман снял серу шапку… // Русский стиль. Боевые искусства. — 1992. — № 1. — с. 23.

(обратно)

20

Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. — М., 1988, с. 332.

(обратно)

21

Базлов Г. Н. Утаман снял серу шапку… // Русский стиль. Боевые искусствa. — 1992. — № 1. — с. 23.

(обратно)

22

Народные русские сказки. Из сборника А. Н. Афанасьева. — М., 1982, с. 142.

(обратно)

23

Там же, с. 143.

(обратно)

24

Там же.

(обратно)

25

Там же, с. 144.

(обратно)

26

Там же, с. 148–149.

(обратно)

27

Кастанеда К. Сказки о силе. Второе кольцо силы. — Киев, 1992, с. 32.

(обратно)

28

Механизм соприкосновения двух миров Г. Н. Базлов рассматривает в своей работе «Традиционная мужская культура русских».

(обратно)

29

Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. — М., 1988, с. 316–317.

(обратно)

30

Там же, с. 323.

(обратно)

31

Там же, с. 321–322.

(обратно)

32

Там же, с. 341.

(обратно)

33

Альбедиль М. Ф. В магическом круге мифов. Миф. История. Жизнь. — СПб., 2002, с. 119.

(обратно)

34

Там же, с. 125.

(обратно)

35

Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. — М., 1988, с. 91–92.

(обратно)

36

Афанасьев А. Н. Древо жизни: Избранные статьи. — М., 1982, с. 353.

(обратно)

37

Полещуки — жители Белорусского полесья.

(обратно)

38

Афанасьев А. Н. Древо жизни: Избранные статьи. — М., 1982, с. 355–360.

(обратно)

39

Андреев А. Игра и личность в традиционной русской культуре // Русский стиль. Традиционные боевые искусства. — 1994. — № 2. — с. 30–31.

(обратно)

40

Андреев А. Русская лествица // Русский стиль. Боевые искусства. — 1995. —№ 1–2.— С. 84.

(обратно)

41

Андреев А. Игра и личность в традиционной русской культуре // Русский стиль. Традиционные боевые искусства. — 1994. — № 2. — с. 31.

(обратно)

42

Там же, с. 31–32.

(обратно)

43

Андреев А. Русская лествица // Русский стиль. Боевые искусства. — 1995. —№ 1–2. — С. 85.

(обратно)

44

Андреев А. Игра и личность в традиционной русской культуре // Русский стиль. Традиционные боевые искусства. — 1994. — № 2. — с. 32–33.

(обратно)

45

Андреев А. Русская лествица // Русский стиль. Боевые искусства. — 1995. —№ 1–2. — с. 85.

(обратно)

46

Там же, с. 85–87.

(обратно)

47

Андреев А. Игра и личность в традиционной русской культуре // Русский стиль. Традиционные боевые искусства. — 1994. — № 2. — с. 31.

(обратно)

48

Диагностика лозой — то же, что «лозоискательство». Это метод определения энергетического излучения с помощью лозы. Он включает в себя использование инструмента для измерения силы конкретного излучения (биополя и местонахождения чего-либо). Эта система для перевода неузнанных реакций нервной системы в то, что является видимым и осязаемым.

(обратно)

49

Шишковидная железа — железа внутренней секреции, представляющая собой образование треугольно-овальной формы в области эпиталамуса (промежуточный мозг).

(обратно)

50

Афанасьев А. Н. Древо жизни: Избранные статьи. — М., 1982, с. 33.

(обратно)

51

Афанасьев А. Н. Древо жизни: Избранные статьи. — М., 1982, с. 28.

(обратно)

52

Там же, с. 32.

(обратно)

53

Основы конструктивного общения. Хрестоматия / Сост. Т. Г. Григорьева, Т. П. Усольцева. — Новосибирск, М., 1997, с. 23.

(обратно)

54

Современные терапевтические форматы: Семинары Ричарда Коннера. — Новосибирск, 1997, с. 1–3.

(обратно)

55

См. подробнее статьи А. Андреева, указанные в списке литературы, и другие его работы.

(обратно)

56

Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. — М., 1988, с. 243.

(обратно)

57

См. там же и др. работы Б. А. Рыбакова.

(обратно)

58

Срезневский И. Материалы для словаря древнерусского языка. — СПб., 1903. Т. 1, с. 136; Дьяченко Г. Полный церковнославянский словарь. — М., 1900, с. 551.

(обратно)

59

Плыкин В. Д. «В начале было слово…» или след на воде. — Ижевск, 1997, с. 15.

(обратно)

60

Там же, с. 14.

(обратно)

61

Там же, с. 24–25.

(обратно)

62

Там же, с. 32.

(обратно)

63

Дмитриев А. Н. — доктор геолого-минералогических наук, кандидат физико-математических наук, специалист в области глобальной экологии и быстропротекающих геофизических явлений.

(обратно)

64

Цветков Э. А. В поисках утраченного «Я». — СПб., 1997, с. 63.

(обратно)

65

Плыкин В. Д. «В начале было слово…» или след на воде, а также др. его работы.

(обратно)

66

Констелляция — от лат. «положение звезд», расположение небесных светил. В перен. значении — «стечение обстоятельств».

(обратно)

67

Афанасьев А. Н. Древо жизни: Избранные статьи. — М., 1982, с. 67.

(обратно)

68

Подробные упражнения и психофизический механизм по выведению из физического равновесия и созданию «узла» сил («плотности» и «пустоты») изложены в главе 7 моей книги «Русский рукопашный бой». — Новосибирск, 2002.

(обратно)

69

«Уровень позволения» — умение поддерживать такую психическую и физическую дистанцию с противником, которая позволяет уходить от силы. «Позволение» предполагает «уступчивость» (непротивление идущей силе, или заполнение «пустого» пространства вокруг нее).

(обратно)

Оглавление

· Предисловие

· Глава 1. ИСТОЧНИКИ СИЛЫ

· Глава 2. ОСОБОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА: МИФИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО, ПУТЬ ГЕРОЯ

· Глава 3. МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА

· Глава 4. ВТОРОЙ ДУХОВНЫЙ ДВОЙНИК ЧЕЛОВЕКА

· Глава 5. ПОЛУЧЕНИЕ И ПЕРЕРАБОТКА ИНФОРМАЦИИ ЧЕЛОВЕКОМ

· Глава 6. ЧЕЛОВЕК И ВРЕМЯ

· Глава 7. ШАГИ В ИНТЕГРАЦИИ СИЛЫ

· Глава 8. БЕСКОНТАКТНАЯ РАБОТА

· Приложения

· Список литературы