По способу вызова галлюцинаций можно подразделить на три типа

Внутренние миры

Существуют люди, — это первая группа, — и их немало, которые

не по собственной воле вызывают у себя различные галлюци-
нации. Видения, голоса, необычные ощущения в ладонях и пальцах
являются следствием болезненного состояния их психики. С точки
зрения психиатрии, однако, это еще не психические заболевания, так
как галлюцинации не мешают им более или менее осознанно жить и
работать в реальном мире.

Такие люди существовали на протяжении всей истории человече-
ства. В некоторых культурах их общественный статус поднимался до
уровня «пророков» и «провидцев». В других же обществах их
считали лжепророками и мошенниками, заслуживающих гонения и
порицания. Имена одних из них, например, ветхозаветных пророков,
дошли до наших дней. О других же, затерявшихся в анналах
истории, было сказано: «Пифию⁵ или ясновидящую побей камнями!»,
а в том же Ветхом Завете указывалось: «Не оставляй ворожеи в
живых».

В истории человеческой культуры существует интересная и
многозначительная тенденция: последовательная смена содержания
и сюжетов галлюцинаций.

⁵ Пифия — жрица-прорицательница в Дельфийском храме Аполлона в Древней
Греции.

97 Часть первая Сверхвозможности человека

Если более трех тысяч лет назад основным содержанием визу-
альных или слуховых галлюцинаций, как можно уверенно предпо-
ложить, были взаимоотношения с многочисленными природными
богами и духами, то позже, в библейские времена, это было общение
с творцом и властителем всего мира — Богом.

В средневековой Европе подобное общение продолжилось, но
дополнилось встречами с существами верхних этажей Боже-
ственного мира: ангелами и другими служителями Господа. Кроме
того, появился новый сюжет — нечистая сила.

Выполняя библейские заветы, католическая церковь в XVI–
XVII веках сожгла на кострах около двухсот тысяч людей, в
основном женщин, содержание галлюцинаций которых с церковно-
каноническим не совпадало и которые могли спонтанно взаимодей-
ствовать с «иным миром». Однако, тем самым, был дан мощный
толчок развитию представлений об «ином мире», как загробном,
населенном «живыми мертвецами». Это привело к тому, что в
XIX столетии появилось множество профессиональных посредников
между мирами — медиумов. Несмотря на ошибочность объяснения
природы своих способностей, эти люди, как правило, действительно
взаимодействовали с «иным миром» и некоторые из них — посред-
ством галлюцинаций. Европу и Америку охватило массовое поветрие
общаться с духами умерших людей.

Вторая половина XX века характеризуется очередной сменой
сюжетов галлюцинаций и распространением массового «психоза
общения с чужаками», то есть существами, якобы, из инопланетных
или параллельных миров.

Замечено, что подобная смена содержания галлюцинаций каким-
то образом обусловлена «духом времени»: идеями, чаяниями и
настроениями, доминирующими в обществе.

Глава 3 Все люди разные 98

Среди контактеров и психонавтов есть и другая — вторая —
категория людей, по собственному желанию и воле вызывающих
различные типы галлюцинаций. Специально вызванные,
например, видения, называют визуализацией. Их содержание и
сюжет обычно наперед заданы. Но они, как и галлюцинации других
органов восприятия, не имеют прямого отношения к «иному миру»,
а могут только при соответствующем умении облегчить будущее
взаимодействие с ним.

Одна моя знакомая в Петербурге, Н. М., образованная дама
средних лет, преподает на публичных курсах так называемую меди-
тацию. Затратив пятнадцать лет, она самостоятельно освоила методы
визуализации, которые ошибочно принимает за методы медитации.
Сейчас обучает тому же слушателей курсов. Понятно, что ни она
сама (я в этом убедился практически), ни ее ученики в своих психо-
физических упражнениях ни разу реально не взаимодействовали с
«иным миром». Однако Н. М. по «умственной инерции» упорно
отстаивает ту версию объяснений, в соответствии с которой «иной
мир» представляет собой именно те визуальные картинки, которые
она успешно инициирует в своем сознании. Всплывающие из подсо-
знания произвольные изображения она наивно интерпретирует, в
соответствии с законами невежественных массмедиа-средств, как
«путешествия сознания в параллельном мире» или результат
«общения с духами из загробного мира». У Н. М. отсутствует, в чем
легко убедиться, важнейший элемент экстрасенсорного взаимодей-
ствия с «иным миром»: достижение соответствующего особого
состояния психики. За это состояние она ошибочно принимает появ-
ление галлюцинаций.

Вообще говоря, умение произвольно возбуждать галлюцинации,
является для человека весьма ценным и полезным приобретением с
точки зрения управляемого взаимодействия с «иным миром». Но при
этом ни на мгновение нельзя забывать, что подобное возбуждение

99 Часть первая Сверхвозможности человека

любых органов восприятия — сенсуализация, — это всего лишь
результат некоторых обычных нейрофизиологических процессов
собственного мозга. Их полезность для общения с «иным миром»
может быть успешно реализована только при условии перевода мозга
в особый режим функционирования.

Третий тип контактеров и психонавтов объединяет людей,
которые вызывают у себя галлюцинации специальным воздей-
ствием на мозг. К такому воздействию следует отнести разнооб-
разные психофизические и физические методы и приемы, начиная от
длительного голодания и заканчивая раздражением мозговых
структур слабыми электрическими токами. Или для возбуждения
галлюцинаций используются специальные химические вещества:
наркотики и галлюциногены.

Некоторые из этих методов, начиная с древнейших времен,
применяют малоквалифицированные шаманы, знахари и колдуны.
Появление галлюцинаций под влиянием двух- трехдневного голо-
дания, последующих изнурительных танцев, сопровождаемых
ритмичными ударами в бубен или барабан и пением, они ошибочно
принимают, так же как и многие их цивилизованные поклонники, за
проникновение в иную реальность и взаимодействие с «иным
миром».

Аналогичной точки зрения придерживаются также приверженцы
современных психофизических методов возбуждения галлюцинаций.
Широкое распространение с этими целями получило, например,
глубокое и интенсивное дыхание, следствием которого является
нарушение естественного мозгового кровообращения и состава
крови, приводящее к галлюциногенным процессам в мозге. Такие
эффекты получили название «измененные состояния сознания».

Глава 3 Все люди разные 100

Как и не освоившие до конца свое ремесло некоторые шаманы из
племен, по уровню своего развития недалеко ушедших от людей
каменного века, современные адепты «измененных состояний
сознания» всерьез считают, что их сознание покидает тело и само-
стоятельно путешествует в неких параллельных мирах, аналогичных
нашему, материальному.

Им вторят поклонники самого простого и быстрого способа
вызова красочных видений с помощью приема внутрь галлюцино-
генных веществ.

«Я знаю, что место, где пребывало мое сознание, реально. Его
красота неописуема. А этот мир отвратителен. Я жалею, что
вернулся», — утверждает один из психонавтов после приема дурма-
нящего гриба. Да, действительно, это — научный факт: мозг
человека способен создавать весьма разнообразные галлюцинации,
то есть организовывать взаимодействие между сознанием и его же
подсознанием. Вопрос в другом: можно ли спрятаться в собственном
мозге и не возвращаться в сознание и при этом не попасть в психле-
чебницу?

Много шума из ничего

Как же обстоят дела у психонавтов с реальным взаимодействием
с «иным миром»? Могут ли они в «измененном состоянии сознания»
оказывать воздействие на физический мир? Такие данные, несмотря
на многословие и шум в среде психонавтов по этому поводу,
попросту отсутствуют или очень скудны.

Психолог Станислав Гроф более сорока лет изучал «измененные
состояния», вызванные галлюциногенами и глубоким интенсивным
дыханием. В многочисленных книгах он приводит лишь один
пример предполагаемого взаимодействия с «иным миром». К тому

101 Часть первая Сверхвозможности человека

же основываются аргументы исследователя не на фактах, а на
личных ощущениях и предположениях, возникших у него после
приема сильнодействующего наркотика. Судите об этом сами.

«Когда я в достаточной степени почувствовал воздействие
препарата, руководитель сеанса начал эксперимент по экстрасен-
сорному восприятию. Использовался вариант карт Зенера: у меня
была клавиатура с пятью различными символами — кругом, квад-
ратом, крестом, звездой и двумя волнистыми линиями; клавиши
были окрашены по-разному. Эта клавиатура была связана с такой
же в соседней комнате, где клавиши могли нажиматься экспери-
ментатором вручную или электронным способом в соответствии с
последовательностью случайных чисел.

Участник эксперимента, отгадававший карты, мог получать
или не получать обратную связь относительно правильности своих
догадок. Поначалу я играл с клавиатурой, либо нажимая клавиши
автоматически, либо используя в качестве руководства цвет моих
визуализаций. Через некоторое время я почувствовал серьезность
эксперимента… Я почувствовал полное отождествление с Джоном,
который наблюдал за клавиатурой в соседней комнате. Я мог
ощутить ментоловый привкус резинки, которую он жевал, и я был
уверен, что могу видеть панель перед его глазами.

Я правильно назвал первый символ и ощутил странное чувство
возбуждения и азарт. Когда второй символ также был назван
правильно, это чувство предельно возросло. Третий правильный
ответ подряд привел меня в состояние метафизической паники.
Возможность выхода за границы пространства и времени начала
становиться реальностью, будучи подтверждена объективной
научной проверкой.

Глава 3 Все люди разные 102

Я ясно увидел образ четвертого символа, но почувствовал
странный страх сказать об этом экспериментаторам… После
этого я отказался продолжить эксперимент. Причиной отказа
была странная смесь убежденности, что абсурдно проверять
очевидное, и страха подтвердить это методами западной науки»

На основании трех правильных ответов ясновидческие или теле-
патические способности психотавта Грофа не могут быть признаны
очевидными и достоверными. Этот эксперимент показывает лишь
повышенный уровень возбуждения наркотиком нервной системы⁶.

Можно предполагать, что психонавты, находящиеся в изме-
ненном состоянии сознания, в принципе могут взаимодействовать с
«иным миром». Возможно, что это может происходить даже
несколько чаще, чем у обычных людей из первой группы —
«стихийных иномирцев». Это может быть обусловлено тем, что
изменения, происходящие в сознании под воздействием грубых
психофизических воздействий шаманского типа, а также химических
препаратов, иногда могут стимулировать и процессы, ответственные
за взаимодействие с «иным миром». Однако основная часть таких
изменений состоит в сильном возбуждении эмоциональной сферы
психики, которое является антагонистом, препятствием для взаимо-
действия с «иным миром».

⁶ Вместе с тем, этот пример откровенно обнажает низкий научный уровень неко-
торых направлений современной психологии. Если ученый, подводя итог своей
сорокалетней работы, в монографии описывает «реальность» в словосоче-
таниях «я был уверен, что могу видеть…», «абсурдно проверять очевидное…»
или «странная смесь убежденности и страха», — то такие результаты исследо-
ваний способны создать у людей лишь ложные представления об окружающем
мире.

103 Часть первая Сверхвозможности человека

Ушибленные кудесники

Третья группа объединяет небольшое количество людей, которые
приобрели уникальные способности к взаимодействию с «иным
миром» случайным образом, нисколько специально не заботясь об
этом.

Эти способности закрепились у них на всю жизнь и могут быть
задействованы, вовлечены в практическое использование по их
желанию после непродолжительной подготовки и настройки
сознания.

Способности могут быть получены от отца или матери в виде
особенностей функционирования мозга, его структур и отделов. Так
же, как проявляется, например, повышенная предрасположенность к
психическим заболеваниям у детей, если в их роду предки были
подвержены психозам.

Приобретение сверхспособностей случается, и не редко, в
результате физических и психологических травм. Это могут быть
родовые повреждения, в результате которых у младенца нарушается
нормальное развитие мозга. Причиной могут являться сильные
ушибы головы, контузии, проникающие ранения головного мозга,
воздействие электрического тока и т. д.

Иногда толчком к появлению сверхспособностей служат сильные
психические переживания, связанные со смертью близких, сильным
испугом или расставанием с любимым человеком. Подобный
нервный шок, как хорошо известно, может вызвать и заметные
физиологические сдвиги в организме: нарушения кровоснабжения
мозга и сердца (инсульты и инфаркты), поседение волос, заикание,
утрату зрения, паралич конечностей, окаменелость мышц (каталеп-
тическое состояние) и тому подобное. Все эти изменения являются
следствием нарушения природных режимов и стандартов функцио-

Глава 3 Все люди разные 104

нирования мозга. Таким же образом сильные психические пережи-
вания могут вызвать к жизни, разбудить процессы, ответственные за
сверхъестественную деятельность мозга.

Своеобразным «спусковым крючком», запускающим механизм
сверхспособностей, могут стать различные заболевания мозга и орга-
низма в целом. Известны случаи, когда опухоли мозга приводили к
проявлению сверхвозможностей. Инициатором изменения работы
мозга могут быть и другие, внешне безобидные заболевания: грипп,
острые респираторные инфекции и др. У многих людей вследствие
органических поражений нервной системы возникают устойчивые
нарушения деятельности мозговых структур. Но только в редких,
исключительных случаях они сопровождаются неожиданным приоб-
ретением способностей к взаимодействию с «иным миром» И хотя
такие, случайно приобретенные навыки в большинстве случаев
остаются на всю жизнь, они имеют весьма ограниченный характер.

У одних людей такие способности проявляются только в умении
находить потерянные предметы или обнаруживать скрытые объекты.
Но даже среди подобных ясновидцев существует своеобразная
специализация. Некоторым лучше всего удается добывать из «иного
мира» информацию о пропавших людях, другим — об угнанных
автомобилях. Есть люди, которые преуспели в поисках месторо-
ждений полезных ископаемых: подземных водных потоков,
нефтяных пластов, залежей золотоносных руд. Иногда они в качестве
вспомогательных средств для дешифровки информации используют
маятники, деревянные или металлические рогатки или рамки
различных конфигураций.

105 Часть первая Сверхвозможности человека

У других людей появившиеся по воле случая сверхвозможности
реализуются в умении волевым способом воздействовать на окру-
жающую среду. Например, они могут дистанционно перемещать
небольшие предметы или изменять физико-химические свойства
жидкостей. Но и среди них существует необычная специализация.
То, что могут одни, недоступно другим.

Подобная ситуация прекрасно проявилась в период «спирити-
ческой эпидемии», начавшейся в середине XIX столетия, когда в
течение нескольких лет только в Соединенных Штатах появилось
около тридцати тысяч людей, общающихся с «иным миром», —
медиумов. Большинство из них владели «информационным взаимо-
действием» с миром, как в то время представлялось, духов умерших
людей. Другие же могли осуществлять воздействие на физический
мир в форме телекинеза. Небольшая элитная часть медиумов
обладала способностями материализовывать живые существа или
небольшие предметы обыденного обихода: различные фрукты, цветы
и т. д. Но даже среди них особо выделялись подлинные мастера мате-
риализации, совершающие сверхъявления, до сих пор поражающие
воображение своим размахом и совершенством.

Таким образом, случайно приобретенные сверхвозможности
остаются случайными как по виду, так и характеру взаимодействия с
«иным миром». Таких людей мы обычно называем медиумами,
экстрасенсами, квалифицированными знахарями или колдунами. Без
всякой иронии и издевки их можно назвать ушибленными. Среди них
универсалов не бывает. Очень редко встречаются люди, умеющие из
огромного количества сверхъявлений инициировать два-четыре. Но
именно благодаря существованию этих людей большинство из нас,
обывателей, получает возможность воочию убедиться в объективной
реальности «иного мира» и сверхъестественных явлений. Умение

Глава 3 Все люди разные 106

произвести в физическом мире даже одно такое явление, заставляет
нас с восторгом и восхищением, а иногда и с понятной опаской отно-
ситься к таким людям.

Повелители мозга

Мы, наконец, приблизились к обсуждению той группы людей,
сверхвозможности которых делают честь человеческому роду.
Попасть в эту категорию избранных может каждый человек. Но для
этого ему нужно много и терпеливо трудиться над собой. Через такой
внутренний труд прошли тысячи и тысячи людей, прежде чем стать
настоящими повелителями собственного мозга и через него —
властителями материального мира. Это те, кого мы называем
святыми, чудотворцами, пророками, просветленными-буддами,
архатами и т. д. К этой же группе людей, владеющих управлением
собственным сознанием, следует отнести и небольшую часть высо-
коквалифицированных шаманов, магов и колдунов.

Эти обычные от рождения люди, руководствуясь сильными
стимулами к самосовершенствованию и доверием к знаниям своих
учителей и опыту многих поколений предшественников, сумели в
результате кропотливой работы над собственным мозгом разбудить
его сверхвозможности. Приобретя способность взаимодействовать с
«иным миром» и, как следствие, оказывать своим разумом физи-
ческое воздействие на окружающий мир, они обрели ту истинную
свободу, которая является вожделенной мечтой каждого человека.
Это — независимость от природы и от других людей.

Если говорить высоким философским слогом о предназначении
любого человека, то именно представители этой относительно
небольшой группы людей сумели полностью самореализоваться, до
конца раскрыть и проявить таящиеся в каждом человеке фантасти-
ческие возможности. Они приобрели черты сверхчеловека.

107 Часть первая Сверхвозможности человека

Эти люди не только научились управлять собственным мозгом,
но могут претендовать на повеление физическим миром. Они умеют
делать все то, о чем рассказывалось в предыдущих главах. Они
освоили методы взаимодействия с «иным миром» и поэтому могут
черпать из него информацию об окружающей природе. Их сознание
с помощью «иного мира» может изменять физические законы
природы, оказывать физическое воздействие на материальные
объекты. Другой вопрос, насколько широко они используют свои
сверхвозможности в повседневной жизни и практической деятель-
ности?

Злая мачеха сверхчеловека

История мировой культуры свидетельствует, что в большинстве
своем огромный потенциал сверхвозможностей не используется так,
как его можно было бы эксплуатировать к всеобщей радости и
пользе человечества. Этому есть разумное объяснение: причина
кроется в идеологическихпредставлениях, которые словно путы,
сковали любые движения человека в сторону практического исполь-
зования фантастических возможностей «иного мира»!

Все, кто целенаправленно пробуждал в себе черты и свойства
сверхчеловека, обычно делали это в рамках определенной религии и
действующих в ней духовных школ. Это — не обязательное условие.
Оно возникло естественным путем в ответ на призывы основателя
религиозного учения и его ближайших последователей.

Обычное содержание таких обращений к человечеству —
достичь Божественного мира, приобрести Божественные черты,
подготовить себя для вечной жизни, стать бессмертным. Для дости-
жения этих целей основоположники вероучений предлагали набор
психофизических методов и приемов, которые являются фунда-
ментом для создания и функционирования духовных школ. Так

Глава 3 Все люди разные 108

происходило в иудаизме, христианстве и исламе. Так произошло и в
буддизме, хотя эта доктрина не является вероучением в его
привычном понимании, ибо в ней игнорируются распространенные
многотысячелетние традиции толкования «иного мира», как мира
Божественного. Однако в фундаменте буддизма заложены те же
самые краеугольные камни, что и в любой религиозной системе:
набор психофизических инструментов для связи человека с «иным
миром».

Под жестким воздействием церковных организаций, приобре-
тенные сверхчеловеческие качества лежат под спудом, не находят
практического применения. Парадоксальный факт, ведь это прямо
противоположно тем целям, для достижения которых создавались
церкви! Один из основателей христианской церкви апостол Павел
видел в приобретении сверхвозможностей, которые он считал прояв-
лениями Святого Духа и называл «дарами духовными», одну из
главных задач христиан.

«Но каждому дается проявление Духа на пользу: одному дается
Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному
вера… иному дары исцелений…; иному чудотворения, иному проро-
чество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолко-
вание языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя
каждому особо, как Ему угодно… Ревнуйте о дарах больших…»

Однако использование чудотворных способностей вскоре после
создания организации стало резко осуждаться руководителями
церкви и теологами. Исключение делается, и то с большой опаской и
сквозь стиснутые зубы, разве что для чудотворного лечения больных.

Но и сами чудотворцы, «одаренные Духом» обычно не
проявляют в этом собственной инициативы. Если они и занимаются
целительством, то только в силу приобретенных особенностей
психики: они просто не могут отказать просьбам страждущих.

109 Часть первая Сверхвозможности человека

В чем причина такого положения вещей? Как увязать равно-
душное отношение к страданиям окружающих людей с фундамен-
тальной нравственной нормой: «помоги ближнему»? Ведь «получив
духовные дары» можно реально исцелять больных, кормить
голодных и воскрешать мертвых!

В исламском суфизме вот уже более тысячи лет действует
следующее правило поведения: «Лучше вернуть к вечной жизни
одно мертвое сердце, чем вернуть к жизни тысячу мертвых тел».

Смысл этого нравственного закона заключается в том, что беспо-
лезно воскрешать мертвых, они все равно рано или поздно умрут.
Истинная помощь людям заключается в том, чтобы поставить их на
Путь, ведущий к бессмертию, снабдив целями и стимулами к дости-
жению этих целей. Подобная нравственная норма содержится в
клятве, которую когда-то давали суфии: «Мы можем научить тебя
помогать самому себе, и мы обязаны выполнить свой долг…»

Напомним читателям, что столь спорные способы решения слож-
нейшей нравственно-этической проблемы — помогать или не
помогать людям приобретенным духовным даром — были сформу-
лированы в недрах ислама через многие сотни лет после рождения
христианства и, несомненно, с учетом его опыта.

Отрицательное отношение церквей к чудотворению объясняется
теологами тем, что чудо — это проявление Божественной Воли. И
нельзя злоупотреблять этой Волей. Идущему по духовному пути
нельзя уделять специальное внимание сверхъестественным
явлениям, так как это отвлекает его от Бога — главной цели самораз-
вития.

Глава 3 Все люди разные 110

Неприятие чудотворения иной раз приобретает гротескные
формы. Пророку Мухаммеду приписываются слова: «Чудеса —
месячные мужчин». Здесь содержится намек на нечистоту людей,
совершающих чудеса. И как мужчина не совокупляется с женщиной
во время ее месячных, так и Бог отказывает в слиянии с ним чудо-
творцам.

В восточных культурах во многом аналогичное отношение к
чудесам: «Сверхъестественные явления — это цветы на обочине
дороги, ведущей к освобождению», — вот основной мотив подобных
взглядов. Чудеса — это отвлечения, помехи на столбовой дороге к
бессмертию души или освобождению от бесконечной череды
смертей-рождений, или сансары, не позволяющей навсегда остаться
в вожделенном «ином мире».

У буддистов есть еще одно оправдание пренебрежительного
отношения к чудотворению. Несмотря на то, что чудеса по своей
природе сверхъестественны, они, как резонно считают последо-
ватели Гаутамы, тем не менее происходят в физическом мире. В свою
очередь, этот мир непостоянен, каждое мгновение он исчезает и
появляется вновь, а значит, призрачен, иллюзорен. И потому ни он
сам, ни то, что происходит в нем, не заслуживает сколько-нибудь
значимого внимания и положительного отношения.

Одним словом, подавляющее большинство крупных церковных
организаций выступают активными противниками специального,
целенаправленного освоения методов управления сверхъесте-
ственными явлениями. Церкви упорно отстаивают подобную
позицию, несмотря на то, что она явно противоречит важнейшим
нуждам и чаяниям людей и человечества в целом. Они относятся к
сверхвозможностям как к нелюбимому пасынку.

111 Часть первая Сверхвозможности человека