Педагогика в системе наук о человеке

История педагогических идей и воспитательных практик. Народная и научная педагогика. Место педагогики в системе наук о человеке. Отрасли педагогических знаний. Основные методологические принципы педагогики, ее методы и категории. Педагогические знания как элемент культуры человека.

Педагогика – одна и древнейших наук. Педагогика – слово греческого происхождения и буквально означает «детовождение». В далеком прошлом педагогом назывался слуга-раб, который сопровождал в школу сына своего господина, охранял его, нес сумку. С течением времени это понятие переосмыслилось и педагогами стали называть людей, которые «вели» детей по дороге знаний, т.е. занимались обучением и воспитанием.

Потребность передавать опыт от поколения к поколению появилась на самом раннем этапе возникновения человеческого общества. Поэтому практика воспитания первоначально определялась как передача жизненного опыта человека от старшего поколения к младшему. Воспитание было таким же общественным явлением, как и любая деятельность человека: охота, собирательство, изготовление орудий труда. По мере роста человека как личности, усложнения его социального опыта, усложнялись процесс и цели воспитания.

Первые педагогические знания существовали в устной форме и передавались из поколения в поколение в виде обычаев, традиций, игр, заповедей, сказок, мудрых советов, колыбельных песен. Это была народная педагогика, которую создавали наиболее опытные, наблюдательные, мудрые представители народа. Истоки народной педагогики как первого этапа развития педагогики, можно найти и сегодня в песнях, частушках, былинах, сказках, пословицах и поговорках, загадках, народных приметах. Затем важнейшие педагогические знания были увековечены в наскальных рисунках, на придорожных камнях и потолках изб и, наконец, с развитием письменности, - в книгах. Роль знаний, составивших содержание народной педагогики, чрезвычайно велика как в жизни общества, так и в жизни отдельной семьи, конкретного человека. Они помогают ему вступать во взаимодействие с другими людьми, общаться с ними, заниматься самосовершенствованием, выполнять родительские функции. Безусловно, народная педагогика не может заменить книги, школу, учителей, науку. Но она старше и педагогической науки, и системы образования как социального института. Педагогическая наука в отличие от житейских знаний в области воспитания и обучения обобщает разрозненные факты, устанавливает причинные связи между явлениями. Эти знания необходимы, чтобы предвидеть и управлять процессом развития личности. Однако житейский педагогический опыт, несмотря на устную форму существования, не исчезал, выдерживал испытания временем, менял ориентиры и ценности, но в целом сохранялся в виде педагогической культуры народа, его педагогической ментальности и сегодня составляет основу научного педагогического знания.

Педагогика развивалась вместе с развитием общества, реализовывалась в различных формах воспитания и обучения детей, молодежи, взрослых. Уже в первобытном обществе возникли воспитательные отношения по передаче опыта поколений и его усвоению. Целью и содержанием воспитания в условиях первобытно-общинного строя было развитие трудовых навыков, сообщение знаний о традициях, обычаях и нормах поведения в данном роде и племени. В первобытно-общинном воспитании видное место занимали игры, имитирующие различные виды труда взрослых членов племени (охоту, рыбную ловлю и др.) Интересно, что физические наказания, как средство воспитательного воздействия, у большинства племен отсутствовали или же применялись в исключительных случаях.

Постепенно воспитание и обучение выделяются в особую общественную функцию и осуществляются в специальных государственных и других учреждениях, предназначенных для этой цели. Период античности – это период расцвета педагогической мысли и практики в Древнем Риме, Греции, Китае, Индии. Научным источником, питательной средой для зарождения педагогических идей являлись философские учения. В трудах древнегреческих, римских, восточных философов и мудрецов можно найти ценные мысли о воспитании и образовании. И сегодня актуален сформулированный Конфуцием принцип: «Учиться и время от времени повторять изученное». Высоко оценивалась роль воспитателя Аристотелем: «Воспитатели еще более достойны уважения, чем родители, ибо последние дают только жизнь, а первые – достойную жизнь». В Древней Греции выделялись две системы воспитания: спартанская и афинская. В Спарте, наряду с обучением счету, письму, чтению и музыке, значительное внимание уделялось физическому развитию и воспитанию, почиталась гимнастика. Особое внимание в спартанских школах уделяли умению кратко и четко отвечать на вопросы. По преданию, эти искусством особенно славились жители Лаконии (область Спарты), откуда и пошло крылатое выражение «лаконичный стиль». В облегченном варианте спартанская система воспитания применялась и для девушек. Чтобы их будущие дети были здоровы и крепки, они должны были позаботиться об укреплении своего здоровья. Система военно-физических упражнений для девушек включала бег, прыжки, борьбу, метание диска, копья. Некоторые принципы спартанского воспитания, такие как выносливость, непритязательность, скромность, пережили века и с поправкой на современные нормы культивируются и в нашей жизни, особенно в военных учебных заведениях.

Афинская система воспитания, по сравнению со спартанской, была более полной и развитой. В школах учили грамоте, музыке, декламации, занимались гимнастикой и пятиборьем. Наиболее знатные юноши продолжали обучение, изучая философию, литературу, политику, курс профессиональной военной подготовки. Одной из первых статус государственного учебного заведения получила школа Квинтилиана. Квинтилиан исповедовал принципы гуманистической ненасильственной педагогики. Он обосновал и применял в своей практике три метода обучения и воспитания: подражание, наставление и упражнение. Главный научный труд Квинтилиана «Наставление в ораторском искусстве» содержит в себе основные педагогические идеи того времени. Поэтому научная педагогика ведет свою историю от Квинтилиана, а его знаменитый труд считается первым среди научных трудов по педагогике.

Эпоха Средневековья чаще воспринимается окрашенной в мрачные тона, однако, получив наследие античной культуры, она развивает древние образовательные традиции. Систематизируются научные знания, расширяется курс школьного обучения, включающий теперь 7 обязательных предметов - «свободных искусств» (грамматика, диалектика, риторика, арифметика, геометрия, музыка, астрономия).

Эпохи Возрождения и Просвещения дали новый толчок к развитию культуры, науки, образования, нового мышления. В образовании это нашло свое выражение в отказе от суровой палочной дисциплины, столь характерной для средневековой школы. Педагогика эпохи Возрождения придавала большое значение стимулированию живого интереса учащихся к знаниям и стремилась создать такую атмосферу учения, которая превратила бы его в радостный и интересный процесс для детей. В эпоху Возрождения идеалы воспитания и образования представлены в произведениях Ф. Рабле Эразма Роттердамского, Т. Мора, Ж.-Ж. Руссо. Однако труды, в которых воплощались педагогические воззрения, были плодом гуманистической образованности философов, ученых и просветителей. В этом заключается их отличие от современных исследований в области педагогической науки. Только с 17 века педагогическая мысль начинает опираться на данные педагогического опыта. Так, великий чешский педагог, теоретик и практик образования Ян Амос Коменский (1592 – 1670) попытался привести в систему и обосновать объективные закономерности обучения и воспитания. Он руководствовался как богатым педагогическим опытом различных стран, так и своим собственным. Эти изыскания воплотились в главном труде его жизни, в сочинении «Великая дидактика». В трактате ученый призывает «учить всех – всему» (идея всеобщего обучения), начинать обучение на родном, а не на латинском языке, как это было принято в средневековой школе. Я.А. Коменский сформулировал целую систему принципов дидактики, разработал классно-урочный способ обучения в школе (который и сейчас применяется во многих странах мира). Поэтому Я.А. Коменского называют родоначальником педагогической науки. Его богатое педагогическое наследие получило широкое распространение уже при жизни автора и не потеряло своей актуальности до сих пор.

В эпохи Возрождения и Просвещения развивается школьное дело и на территориях русских, украинских, белорусских земель, чему во многом способствовала культурно-образовательная деятельность Я. Мудрого, В. Мономаха, Е. Полоцкой, Е. Суздальской, позднее Ф. Скорины, С. Будного, С. Полоцкого, Л. Зизания и многих других просветителей и педагогов.

Заслуга выделения педагогики из общей системы научных знаний принадлежит английскому философу Фрэнсису Бэкону, который в трактате «О достоинстве и увеличении наук» (1623 г.), осуществляя классификацию наук, при перечислении их упоминает и педагогику. Позднее о педагогике как самостоятельной науке говорится в трудах Я.А. Коменского.

Таким образом, с начала 17 века педагогика приобрела статус самостоятельной науки.

Период с 17 по 18 век – это период формирования педагогических идей на экспериментальной основе, под влиянием педагогической практики. История педагогической мысли этого времени связана с именами И. Песталоцци (1746-1827). И. Гербарта (1746-1841), Ф. Фребеля (1782-1852), А. Дистервега (1790-1866).

В условиях экспериментальной школы И. Песталоцци проверял программу обучения и воспитания бедняков, искал ее психологические источники. Он разрабатывал метод элементарного образования, развивающий способности ребенка через систему упражнений. В процессе разработки основ образования И. Песталоцци предлагал ориентироваться на знание психологии.

В знаменитом сочинении «Общая педагогика» И. Гербарт настаивал на суверенности педагогической науки, отмечал, что она должна «стать центром отдельной области мышления и не быть на задворках других наук». И. Гербарт во многом определил дальнейшее развитие педагогики 19 века, где ведущую роль сыграла разработанная им дидактика. Он впервые развил идею воспитывающего обучения, неразрывно связал обучение и воспитание, серьезно ставил важный вопрос об интересе обучения.

А. Дистервег ввел следующие дидактические правила – ясность, четкость, последовательность, самостоятельность учащихся, заинтересованность учителя и ученика. А. Дистервегу принадлежит тезис о главенствующей роли педагога в образовательном процессе: «Плохой учитель преподносит истину, хороший учитель учит ее находить». Многие положения А. Дистервега вошли в учебники дидактики и стали основой повседневной педагогической практики.

К середине 19 века в недрах философии возникают и развиваются философские концепции воспитания и образования, что обуславливает изменение влияния этой науки на развитие педагогики. Например, Фридрих Ницше (1844-1900) выделял проблему элитного воспитания – гениев, правителей и законодателей. Дж. С. Милль (1806-1873) считал критерием положительных результатов образования готовность человека жить общественными интересами и содействовать благу общества. Г. Спенсер (1820-1903) настаивал на приоритете естественнонаучного образования как наиболее полезного для нужд каждого человека. В философии С. Кьеркегора, А. Шопенгауэра, Ф. Ницше ярко выразилась индивидуалистическая направленность воспитания.

С начала 20 в. активно развивались такие науки, как биология, химия, физика и математика. Психология отделилась от философии в качестве самостоятельной науки. Эти процессы стимулировали становление педагогической науки и практики.

Таким образом, историческое развитие научно-педагогического знания можно представить как последовательность этапов:

1. Зарождение педагогических идей в русле философских учений.

2. Формирование педагогических взглядов и теорий в рамках философско-педагогических произведений.

3. Переход от гипотетических и утопических теорий к концепциям, основанным на педагогической практике и эксперименте.

В настоящее время, педагогика – наука о закономерностях процесса воспитания, обучения, образования, профессиональной подготовки и повышения квалификации детей, молодежи, взрослых людей, разрабатывающая теорию и методику организации и управления этим процессом.

Объектом педагогики является исследование различных педагогических систем – больших, средних, малых: раскрытие закономерностей их функционирования, разработка вопросов управления и прогнозирования их развития. К подобным системам можно отнести личность, класс, группу, курс, школу, ПТУ, вуз, систему народного образования и др.

Предметом педагогики как науки является исследование закономерностей процесса воспитания, обучения, образования детей, молодежи, взрослых.

В современных условиях педагогику рассматривают как науку и практику обучения и воспитания человека на всех возрастных этапах его личностного и профессионального развития, т.к. современная система образования и воспитания касается практически всех людей. Во многих странах создана система непрерывного образования человека, включающая в себя ступени от дошкольного учреждения дл профессиональной подготовки и курсов повышения квалификации.

Поскольку объектом обучения и воспитания является человек, педагогика относится к наукам о человеке и занимает определенное место в системах человекознания и гуманитарных наук.

Педагогика органически связана с философией, социологией, психологией, физиологией, медициной, этикой, кибернетикой, которые сегодня оперируют результатами педагогических исследований. В то же время и педагогика опирается на данные различных наук. Из социологии и математики заимствованы некоторые методы научного исследования (анкетирование, рейтинг, математическая статистика). Социология, занимающаяся изучением общества как сложной целостной системы, дает педагогике большой фактический материал для более рациональной организации процесса обучения и воспитания. Из психологии взяты такие категории как «личность», «общение», «развитие», «формирование». Философия обогащает педагогику системой методологических идей, нравственно-эстетических ценностей, философским осмыслением педагогических понятий, прежде всего, таких, как «образование», «формирование личности», «активность», «деятельность», «познание». Педагогика взаимосвязана с такими областями философии, как этика и эстетика. Этика дает представление о путях нравственного формирования человека. Эстетика раскрывает принципы ценностного отношения к миру. Педагогика связана с экономикой, решая проблемы экономики образования и организации экономического образования современного человека. Взаимосвязь педагогики и психологии является уже традиционной. Результаты психологических исследований, воплотившиеся в законы психического развития человека, позволяют педагогам организовывать процессы обучения и воспитания, опираясь на эти законы. Формы связи педагогики с другими науками весьма разнообразны: это заимствование научных идей (например, кибернетической модели управления), использование данных, полученных другими науками (данные физиологии о работоспособности учащихся) и т.п.

Для современной педагогики характерна взаимосвязь с различными естественными и гуманитарными науками, однако влияние философии, психологии и антропологии остается доминирующим. Следует заметить, что педагогика использует материалы и данные смежных наук не путем механического переноса, а на основе строго отбора с обязательным анализом условий и границ их применимости в педагогике.

По мере накопления научных знаний и их специализации внутри педагогики происходила дифференциация: от общей науки отделялись новые отрасли, приобретающие статус самостоятельных педагогических наук. В зависимости от объектов обучения и воспитания в педагогической науке выделяются три группы отраслей: специальная, возрастная и профессиональная. В пределах каждой отрасли выделяется группа отдельных педагогических дисциплин. Взаимоотношение отраслей педагогики можно представить схематично (рис. 2.1.1).

Отрасли педагогики выделяются на основе различий объекта познания, который характеризуется возрастными, профессиональными, социальными и другими особенностями личности. Так, из общей педагогики выделяется группа специальных педагогических дисциплин: социальная, коррекционная педагогика (изучает закономерности обучения и воспитания детей с особенностями психофизического развития), превентивная, сравнительная (исследует сходство и различие образовательных систем стран и регионов) и некоторые другие отрасли. Если в педагогике рассматриваются воспитательные отношения и развитие детей до школы, то это дошкольная педагогика; если в период учебы в школе – это педагогика школы. Далее по принципу возрастной последовательности выделяют педагогику высшей школы, педагогику последипломного образования и андрогогику – педагогику взрослых (изучает закономерности обучения и воспитания взрослых людей). Если педагогика рассматривает подготовку человека к деятельности по профессии, то это профессиональная педагогика. В отрасли профессиональной педагогики выделяют педагогику профессионального образования, теорию и методику обучения (методические дисциплины по предметам), педагогику культурно-просветительной работы, теорию и методику физического воспитания и спорта, военную педагогику (обучение и воспитание солдат и офицерского состава). История педагогики изучает эволюцию педагогических идей и практики образования на разных этапах общественного развития и служит основанием для всех отраслей педагогики.

Рис. 2.1.1. Отрасли педагогики

Каждая из отраслей не потеряла связи с общей педагогикой. Развиваясь самостоятельно, все отрасли используют ее достижения и опираются на смежные науки. Одни педагогические науки уже имеют свою историю развития, другие находятся в стадии становления. Выделение отраслей педагогики в самостоятельные области научных знаний наиболее активно происходило во второй половине CC в. Данный процесс объясняется не только широким и массовым развитием отраслей образования, но и большей востребованностью педагогических знаний, стремлением строить учебно-воспитательный процесс, опираясь на науку.

В нашей стране изучение педагогики как научной дисциплины осуществляется в университетах, педагогических институтах, колледжах и училищах, а в 90-е гг. CC в. введено во всех вузах, государственных и негосударственных, независимо от их профиля.

Педагогика представляет собой науку о сущности, закономерностях, принципах, методах и формах обучения и воспитания человека.

Наука может развиваться лишь в том случае, если она пополняется новыми фактами. Для их накопления и интерпретации применяются научно обоснованных методы исследования, которые основываются на совокупности теоретических принципов, получивших в науке название методологических. Под методологией понимают учение о принципах построения, формах и способах научно-познавательной деятельности. Исходя из этого, методологию в педагогике следует рассматривать как совокупность теоретических положений о педагогическом познании и преобразовании действительности. Рассмотрим основные методологические принципы педагогических исследований.

1. В рамках системного подхода, отражающего всеобщую связь явлений и процессов окружающей действительности, сформулирован принцип единства педагогической теории, эксперимента и практики. Педагогическая практика – это критерий истинности научных положений, которые разрабатываются теорией и частично проверяются экспериментом. Теория дает основу для правильных практических решений, а задачи, вопросы, возникающие в образовательной практике, порождают новые проблемы, требующие теоретических исследований.

2. Личностный подход – означает ориентацию в педагогическом процессе на личность как цель, результат и главный критерий его эффективности. Требует признания уникальности личности, свободы, права на уважение.

3. Деятельностный подход – основывается на признании того, что деятельность является решающим условием развития личности. Следовательно, чтобы подготовить человека к самостоятельной жизни и разносторонней деятельности, его необходимо вовлекать в эти виды деятельности.

4. Диалогический подход – основан на вере в позитивный потенциал человека, в его творческие возможности постоянного развития. Потребности личности в самосовершенствовании развиваются только в условиях взаимоотношений с другими людьми, построенных по принципу диалога. Диалогический подход в единстве с личностным и деятельностным составляют сущность методологии гуманистической педагогики.

5. Этнопедагогический подход – предполагает изучение национальных особенностей среды, в которой формируется личность, и использование ее воспитательных возможностей.

6. Антропологический подход – означает системное использование данных всех наук о человеке и их учет при осуществлении педагогического процесса.

Как и любая другая наука, педагогика имеет свои методы познания. Самыми распространенными являются: наблюдение за отношениями и деятельностью воспитуемых, беседа с ними, анкетирование, изучение продуктов деятельности (письменных, графических и творческих работ) и документации, педагогический эксперимент и др. Методов достаточно много, число их растет, особенно с приходом компьютера в теоретическую и практическую педагогику.

Каждая наука имеет свой понятийно-категориальный аппарат, благодаря которому она приобретает самостоятельный статус в системе наук. К категориям относятся наиболее емкие и общие понятия, отражающие сущность науки, ее устоявшиеся и типичные свойства. Педагогика как наука тоже имеет свои категории, отличающие ее от других наук.

Основные категории педагогики: воспитание, образование, обучение. Рассмотрим их подробнее.

Воспитание – это процесс передачи исторического и культурного опыта от поколения к поколению, обеспечивающий развитие человека. В воспитании идет своего рода «воспроизводство» себе подобных людей. В процессе воспитания человек овладевает опытом человеческих отношений и основами культуры, работает над собой, обучается способам общения и манерам поведения. Всю жизнь человек усваивает чей-то опыт и лишь на его основе создает свой, становясь, в результате, полноценным членом своего общества. Термин «воспитание» может использоваться в узком значении – как решение какой-либо конкретной воспитательной задачи (например, формирование навыков хорошего поведения или определенных черт характера).

Воспитание – конкретно-историческое явление, тесно связанное с социально-экономическим, политическим и культурным уровнем общества и государства. Задача воспитания всегда выражает историческую потребность общества в подготовке поколения, способного реализовывать определенные общественные функции и социальные роли. Главной целью воспитания является формирование и развитие личности, которая обладает полезными качествами, необходимыми ей для жизни в обществе. Цель и задачи воспитания не могут устанавливаться раз и навсегда в любом обществе. Изменение общественного устройства и социальных отношений ведет к изменению и целей воспитания. Они задаются каждый раз в виде требований, предъявляемых новыми тенденциями развития общества к личности человека. Цели воспитания остаются относительно устойчивыми лишь в стабильные периоды развития общества. Во времена значительных социально-экономических преобразований они становятся неопределенными.

В мировой практике известны такие системы воспитания, как «спартанская», «система рыцарского воспитания», «домострой», «воспитание джентльмена», «система коллективных творческих дел». Так, например, для рыцарской системы воспитания характерным было презрение ко всем видам труда, включая даже умственный, ценились только сила и ловкость, владение «семью рыцарскими добродетелями»: верховая езда, плавание, владение копьем, фехтование, умение охотиться, играть в шахматы, заниматься стихосложением или играть на музыкальных инструментах. Общая цель современного воспитания – сформировать личность высоконравственную, духовно богатую, внутренне свободную и ответственную. Кроме общей выделяют еще и специальные цели воспитания, которые ученые описывают лишь приблизительно. Это цели воспитания, которые могут стать другими, когда общество, завершив один этап своего развития, начинает двигаться дальше. Специальные цели воспитания, соответствующие современным тенденциям общественного прогресса, заключаются в том, чтобы вырастить личность инициативную, предприимчивую, стремящуюся к достижению успеха.

Воспитывать, т.е. передавать опыт, можно через средства массовой информации, в музеях через искусство, посредством религии, в системе управления через политику, идеологию, непосредственно в семье, на производстве через производственные отношения и т.д. Среди них особо выделяется образование.

Образование – это специально организованная система внешних условий, создаваемых в обществе для развития человека. Вся совокупность образовательных (учебных и воспитательных) учреждений выстраивается в систему в рамках конкретного города, региона, страны. На протяжении веков оформлялись разные образовательные учреждения: детские сады, школы- гимназии, школы-интернаты, лицеи, колледжи, институты, университеты, академии, дворцы творчества, центры развития, учреждения повышения квалификации и переподготовки кадров. В них осуществляется передача и прием опыта поколений согласно своим целям, программам, структурам с помощью специально подготовленных педагогов. Все образовательные учреждения в республике объединены в единую систему образования. Образование в буквальном смысле означает создание образа, некую завершенность воспитания в соответствии с определенной возрастной ступенью. Поэтому образование нередко трактуют как результат усвоения человеком опыта поколений в виде систем знаний, навыков, умений, отношений. Как видим, «образование» более узкая категория, чем «воспитание». В образовании выделяется центральное звено, выполняющее дидактические функции, – процесс обучения.

Обучение – процесс непосредственной передачи и приема опыта поколений во взаимодействии педагога и учащихся. В зависимости от особенностей реализации процесса взаимодействия преподавания и учения в науке и практике выделяют разные системы обучения: развивающее, проблемное, модульное, знаково-контекстное, программированное.

Обучение, воспитание и образование можно рассматривать как особым образом организованную деятельность, результатом которой является развитие человека. Развитие – это объективный процесс внутреннего последовательного количественного и качественного изменения физических, психических и духовных сил человека. В ходе этого сложного поступательного движения происходят прогрессивные и регрессивные интеллектуальные, личностные, поведенческие, деятельностные изменения в самом человеке. Развитие не прекращается до момента прекращения самой жизни, меняясь только по направлению, интенсивности, характеру и качеству. Можно выделить физическое развитие (созревание), т.е. изменения роста, веса, силы, пропорций тела человека. Взаимосвязано с физическим физиологическое развитие человека – изменение функций организма в области пищеварительной, нервной, сердечно-сосудистой и др. систем. Физическое и физиологическое развитие лежат в основе психического развития: постоянно усложняются процессы отражения человеком действительности (ощущения, восприятия, память, мышление, воображение, чувства, более сложные психические образования - потребности, мотивы, способности, интересы и т.д.). Социальное развитие человека состоит в его постепенном вхождении в общество, в общественные, идеологические, экономические, правовые, производственные и другие отношения. Усвоив эти отношения и свои функции в них, человек становится членом общества. Венцом является духовное развитие человека. Оно означает осмысление им своего высокого предназначения в жизни, появление ответственности перед настоящими и будущими поколениями, понимание сложной природы мироздания и стремление к постоянному нравственному совершенствованию. Мерой духовного развития может быть степень ответственности человека за свое физическое, психическое, социальное развитие. Духовное развитие все более признается ядром становления личности в человеке. Развитие характеризует движение человеческого организма в единстве его телесных и духовных начал. В этом конечная цель человеческого бытия на Земле. Развить данные природой возможности и полнее реализовать их – вот цель, ради которой веками созидалась сначала народная, а затем и научная педагогика.

Воспитание, обучение, образование являются процессами взаимодействия воспитателя и воспитанника, учителя и учащихся с целью развития человека. Но ведь сам человек активен уже с рождения, он рождается со способностью к развитию. Поэтому основными факторами развития человека являются самовоспитание, самообразование, самообучение, самосовершенствование. Если воспитанник начинает ставить перед собой воспитательные цели и реализовывать их, то он одновременно является субъектом и объектом воспитания. Данный процесс называется самовоспитанием. Воспитание, если оно не насилие, без самовоспитания невозможно. Их следует рассматривать как две стороны одного и того же процесса. Осуществляя самовоспитание, человек может самообразовываться, т.е. он самостоятельно преобразует себя, свои знания, умения и навыки, осуществляет творческую деятельность самостоятельно, без помощи педагога. Самообразование является мощным фактором, восполняющим и обогащающим образование, организованное обществом. Самообучение – это процесс непосредственного получения человеком опыта поколений посредством собственных устремлений и самим выбранных средств. Здесь огромную роль играет умение учиться не только у учителя, но и у других людей, друзей, природы (есть выражение – «учиться у жизни»). Самообучение основывается на потребности в знаниях, на развитой познавательной активности.

Осуществляя воспитание, образование, обучение, люди в обществе вступают между собой в определенные отношения. Эти отношения принято называть воспитательными, в отличие от производственных, экономических, политических и т.д. Воспитательные отношения – это разновидность отношений людей между собой, направленных на развитие человека посредством воспитания, образования, обучения. Воспитательные отношения направлены на развитие человека как личности, т.е. на развитие его самовоспитания, самообразования, самообучения. Следовательно, с помощью категории «воспитательные отношения» педагогика объясняет взаимосвязь воспитания и самовоспитания, образования и самообразования, обучения и самообучения.

Педагогика является наукой развивающейся, она постоянно пересматривает и уточняет аспекты понимания своих основных категорий, а на практике непрерывно обогащается опытом воспитания и обучения. Каждый человек обязан владеть основами педагогической культуры как составляющей общей культуры. Будущему специалисту инженерного профиля для осуществления производственной деятельности в современных условиях необходимы знания не только технических дисциплин, но и человековедческих. Педагогическая наука поможет будущему инженеру овладеть информацией о формах обучения и воспитания, о разных типах образования в своей стране и за рубежом, о способах обмена и передачи информации. Не стоит забывать о том, что человек учится всю жизнь – от рождения и до глубокой старости. На основе современной педагогики и ее отраслей ведется подготовка и переподготовка специалистов всех отраслей производства, кадров управления. Кроме того, педагогические знания могут пригодиться современному человеку, взаимодействующему с другими людьми в самых разных условиях (в семье, на производстве, в вузе, в компании сверстников и т.д.) для того, чтобы преодолевать трудности общения, осознанно выбирать способы воздействия на себя и на других в воспитательных целях, быть готовым к воспитанию и образованию своих детей. В целом, знание основ педагогики будет полезно тому, кто сам стремится стать воспитанным и образованным человеком и имеет желание оказывать помощь в этом сложном процессе другим людям.

Контрольные вопросы

1. Какое значение вкладывают в слово «педагогика»?

2. Охарактеризуйте основные этапы развития педагогического знания и педагогической практики.

3. В чем отличия житейской и научной педагогики?

4. Какое место занимает педагогика в системе человекознания?

5. Как связана педагогика с другими науками?

6. Назовите основные категории педагогической науки и дайте им общую характеристику.

7. Какова ценность педагогического знания и опыта в общекультурном развитии современного человека?