Граждане в Древнем Риме были равноправны между собой, не существовало никаких сословных различий, не граждане (чужеземцы, рабы) были бесправны.

Государственное устройство первого периода римской истории воспроизводило семейные отношения: во главе государства стоял пожизненно избиравщийся царь, наделенный всеми признаками отца в семье. Единственным ограничением его власти было то, что он мог лишь применять законы, а не изменять их.

Граждане в Древнем Риме были равноправны между собой, не существовало никаких сословных различий, не граждане (чужеземцы, рабы) были бесправны.

Для получения согласия народа на войну и изменение закона царь не реже двух раз в год созывал народное собрание всех граждан.

Начиная с VI в. до н.э., в Риме постепенно формируется государство. Царь Сервий Туллий (578-534 гг. до н.э.) разделил всех римлян на несколько имущественных разрядов и именно по ним начал комплектовать войско и созывать народное собрание.

Недовольные этим патриции свергли в V в. до н.э. царскую власть. Обязанности царя и его служителей отныне исполняют ежегодно избираемые из числа патрициев высшие должностные лица магистраты.

Основное содержание Царского периода заключается в переходе римского общества к цивилизации и государственности.

8) Царский период - 6 век до н.э. Было 7 царей: Ромул, Нума Помпилий, Тулл Гостилий, Анк Марций, Тарквиний Древний, Сервий Туллий, Тарквиний Гордый.

Ромул

Вместе с братом, Ремом, вошел в историю как основатель Рима. Их мать, Сильвия, была жрицей Весты, что предполагало ее безбрачие. Когда она родила двух сыновей, ее дядя Амулий, желавший стать королем после смерти ее отца, решил избавиться от девушки и ее детей. Близнецов положили в корзину и отправили по течению реки Тибр, однако их вскоре прибило к берегу, и им удалось выжить. Детей вскормила волчица (ставшая потом символом Рима). Позже, когда они выросли, вернулись в город и убили Амулия. Спустя несколько лет Рем был убит братом в ходе ссоры - они не смогли решить, где основать новую колонию (непосредственно на холме или в низменности).

Ромул разлелил город на три части и оставил в каждой по правителю. Считается, что он также создал сенат.

Нума Помпилий

Был выбран за таланты, поскольку после смерти Ромула не осталось законного правителя (до избрания Нумы полномочия патриции ежедневно передавали друг другу) Реформы:

- Учреждение объединения ремесленников

- Упорядочивание религиозной жизни (культ богини Весты и бога Януса).

- Запрет на человеческие жертвоприножения

- Введение нового календаря, состоявшего из 355 дней.

Тулл Гостилий

Ранее был земледельцем, однако, став царем, начал вести многочисленные войны.

Завоевал соседний город Альба-Лонга. В одной из войн армия этого города не спешила на помощь Риму, рассчитавая на избавление от его давления. Рим все победил, а Альба-Лонгу было приказано разрушить.

За это время границы рима существенно расширились.

Анк Марций

Внук Тулла. Как отмечали современники, отличался весьма тихим нравом, из-за которого соседние города (этруссков и латинов, например) начали действия по захвату Рима.

Продолжил завоевания. Вел успешную войну с латинами: она окончилась победой, а латины сформировали слой плебеев.

Анк Марций также захватил рял этрусских городов.

Тарквиний Древний

Этрусск, скопивший большое состояние и отправившийся в Рим. Попал на престол, женившись на дочери Анка. Продолжал войны с латинами и этруссками. Вывел Рим из образа деревни. Реформы:

- замостил форумы,провел канализацию ("Великая клоака"), провел водопровод, положил начало строительству каменных домов

Сервий Туллий

Был рабом, но хозяева его любили. Ему предсказали судьбу царя: современники описывают появление пламенной короны у него на голове. Позднее он получил хорошее образование. Как ни странно, предсказание сбылось: его возвела на престол жена Тарквиния. Реформы:

- Разделил Рим на 21 округ по территориальному принципу

- Изменил принцип комплектования войск. Позволил набирать плебеев. Разделил общество на 6 отрядов по определенному количеству войнов. Сначала шли колесницы, потом - всадники, а самые бедные просто выделяли деньги и малое количество войнов.

- Плебеи были введены в состав общины. Царь иногда освобождал и рабов, чем заслужил народную любовь

- Были построены мощные городские укрепления

Тарквиний Гордый

Сверг Сервия (жестоко убил при помощи своей жены) и сделал государственный переворот. Осуществил ряд действий, которые привели к революции.

В частности, начал репрессивные действия по отношению к простому народу и окружил себя личной охраной для полной безопасности. Сократил полномочия органов. Армия стала компектоваться из наемных войнов. при этом существенно сократились права низших классов. Вместе с сыновьями был изгнан, а затем - убит во время одного из восстаний.

В 510 г. его свергли. Тем самым закончилась царская эпоха.

9) Слово «патриций» происходит от pater (отец) и по-русски может быть передано понятием «отцовские». Патриции жили на основах отцовского права (патриархата), при котором наследование имени и имущества идет по мужской линии и законными родственными связями являются только связи по отцу. Отец семейства (pater familias) обладал абсолютной властью над всеми домочадцами: он имел право их казнить, продать в рабство и проч. Римские юристы называли это правом жизни и смерти (ius vitae necisque). Патрицианские роды (gentes, традиция насчитывает их 300) имели общее родовое имя. Это выступает в системе римских имен, которых у патрициев, как правило, было три: личное имя (praenomen, собственно, «предимя»), родовое имя (nomen) и семейное имя (cognomen), например Луций Корнелий Сулла, Гай Юлий Цезарь и т. п.

У патрициев долго держалось родовое наследственное право, требовавшее, чтобы имущество умершего оставалось в его роде. Это свидетельствует о былой общности имущества всех членов рода. Дольше всего сохранялась эта общность по отношению к земле.

Из других признаков родового строя у патрициев можно отметить следы общего родового культа и общие родовые кладбища. В традиции сохранились намеки на то, что патрицианские роды практиковали разные способы погребения. Так, Цицерон говорит, что еще на его памяти в роде Корнелиев был обычай не сжигать своих покойников, а целиком предавать их земле. Роды патрициев были экзогамны, т. е. членам одного и того же рода нельзя было вступать в брак.

Патриции делились на три трибы: Рамнов, Тициев и Люцеров. Уже древние толковали их как три племенных элемента: латинов, сабинов и этрусков. В настоящее время склонны рассматривать три римские трибы как первичное деление одного племени. Такое же тройное деление мы находим у других италийских племен: умбров, сабинов. Аналогичное положение встречается в Греции у дорян (три филы) и ионян (четыре филы).

Каждая триба делилась на десять курий, каждая курия — на десять родов, каждый род — на десять семейств. Таким образом, всего было 30 курий, 300 родов и 3 тыс. семейств. Такое правильное числовое соотношение заставляет думать, что первичному родовому делению впоследствии была придана некоторая искусственность, быть может, ради военных целей.

Судя по немногим сохранившимся названиям курий, они имели территориальный характер, что, конечно, не исключает того, что в основе это были родовые деления. Каждая курия возглавлялась своим старшиной (курионом) и собиралась в особом помещении.

Плебеи

Клиенты

Слово «clientes» означает людей послушных, зависимых. От кого они зависели? От глав отдельных патрицианских родов или семейств, которые назывались их патронами, т. е. покровителями, защитниками. Сама связь между патроном и клиентом называлась клиентелой или патронатом. Юридически она основывалась на принципе взаимных услуг, хотя фактически обе стороны находились далеко не в одинаковом положении. Клиент получал от патрона землю, скот, пользовался его защитой на суде и т. п. За это он обязан был служить в военном отряде патрона, в некоторых случаях оказывать ему помощь деньгами, выполнять в пользу патрона различные работы и проч. Клиент входил в род патрона в качестве младшего члена, принимал участие в родовом культе и в собраниях по куриям.

Клиенты первоначально образовались из экономически и социально слабых людей: из иностранцев, вольноотпущенников, сыновей, вышедших из-под власти отца (эмансипированных) и таким путем потерявших защиту, незаконнорожденных детей и т. п. элементов. Позднее институт клиенелы выродился: клиентами обычно становились только вольноотпущенники и паразитирующая беднота. Но в царский и раннереспубликанский периоды это была сильная группа, служившая главной социальной опорой патрициев.

Вторым сословием раннего Рима, резко отличным от патрициев и их клиентов, были плебеи. Слова «plebeius», «plebs» обычно сближают с греческим «πληθοξ», что значит «масса», «народ». По-видимому, в ранний период это была группа римского населения, стоявшая вне родовой организации патрициев и, следовательно, вне римской общины. Хотя в эпоху Поздней республики и у плебеев появилась патриархальная семья, родовая организация, система трех имен и проч., для раннего периода все эти моменты отсутствовали. Характер землевладения у плебеев был иной, чем у патрициев: в то время как у последних землевладение было общинным, плебеи владели землей на правах частной собственности. Потомство плебеев называлось incerta proles — неизвестное потомство. С точки зрения римских юридических представлений, опиравшихся на патриархальную семью, это могло означать только одно: у плебеев не было отцовского права или, во всяком случае, оно официально не признавалось общиной. Некоторые исследователи полагают, что у плебеев сохранялись пережитки матриархата. Хотя плебеи пользовались гражданской правоспособностью, т. е. могли заниматься торговлей и приобретать собственность (ius commercii), политических прав они не имели: не участвовали в куриатных собраниях патрициев, не были представлены в сенате и не служили в ополчении граждан. Браки между патрициями и плебеями до середины V в. считались незаконными. Обособленность плебеев заходила так далеко, что они имели свои храмы и святилища, отличные от патрицианских.

10) ВОЕННАЯ ДЕМОКРАТИЯ

Римская патрицианская община царской эпохи представляла собой примитивный город-государство с типичными чертами военной демократии. «Так же, как и у греков в героическую эпоху, — писал Энгельс, — у римлян в период так называемых царей существовала военная демократия, основанная на родах, фратриях и племенах и развившаяся из них» (Соч. 2-е изд., т. 21, с. 127). Носителем верховной власти было племенное собрание по куриям. Оно решало важнейшие вопросы жизни общины: объявляло войну, совместно с сенатом выбирало царя (точнее, облекало его высшей властью — империем), занималось важнейшими судебными делами и проч.

Каждая курия решала вопрос отдельно и имела один голос. Общее решение выносилось простым большинством курий.

Вторым органом племенной демократии был совет старейшин, сенат (слово «senatus» происходит от «senex» — старик). Его члены назывались отцами (patres). Согласно традиции, Ромул назначил первых 100 сенаторов. Тулл Гостилий прибавил еще 100 из числа старейшин покоренной Альбы Лонги. Наконец, Тарквиний Старший довел их количество до 300. Во всяком случае, в царский период и еще много позднее, вплоть до Суллы, число сенаторов оставалось на последней цифре. По-видимому, членами сената первоначально были только главы патрицианских родов. Порядок пополнения сената в царскую эпоху не вполне ясен. Возможно, что новых сенаторов назначал царь. Функции сената сводились к утверждению всех решений курий, к назначению нового царя. В период между смертью старого царя и выбором нового (этот период назывался interregnum — междуцарствие) общиной поочередно управляли сенаторы. Хотя сенат формально и считался только совещательным органом при царе, но как представитель родовой демократии он пользовался большим авторитетом. По-видимому, все важнейшие вопросы царь должен был согласовывать с ним.

Рядом с сенатом и народным собранием стоял rex (царь). Его нужно представлять себе по типу греческого басилевса гомеровской эпохи, т. е. он отнюдь не был каким-то неограниченным монархом. Скорее — он племенной вождь, не наследственный, но избираемый пожизненно. Он являлся военачальником (это, по-видимому, была его главная функция), представителем общины перед богами, т. е. верховным жрецом, и пользовался судебной властью, объем которой не ясен. Вообще нужно заметить, что характер и компетенция органов римской военной демократии чрезвычайно спорны. Здесь можно высказывать только самые общие предположения, опирающиеся главным образом на сравнительно исторический материал (греки эпохи Гомера, германцы времен Тацита), так как античная традиция в этом вопросе очень затемнена.