Южно-итальянское происхождение
Италия в отличие от славян очень развита в отношении юридической науки. Даже варвары (франки и т.д.) быстро записывают свои правды. Римское право оказало сильное влияние на все правды, кроме Салической. Население южной Италии сильно романизировано.
Антицессор – «идущий впереди». При Юстиниане I так называли профессоров права. Термин использовался недолго, только при Юстиниане I, что подсказывает нам, что закон был создан при Юстиниане. С южно-итальянским происхождением у нас нет точных данных. Сравнивая текст, мы видим влияние римского права на создания земледельческого закона, следовательно, область, где создавался закон, должна была быть сильно романизирована.
Статьи Земледельческого закона
1) Наделы находятся рядом друг с другом. Византийцы живут плотно, следовательно, пахотной земли не хватает. Лишь 4-5% земли пригодно для земледелия и землепашества. Византийцы используют склоны гор. Это разграничение крайне важно. Наказание без денежного штрафа, он лишается результата своего труда.
2) Если земледелец придёт без ведома хозяина. Следовательно, надел находятся в ведении семьи, хозяина.
3) Существовали разные варианты обмена. В салической правде можно было делить участок, тут же нельзя. Они способствуют сохранению неимущих в общине, одновременно удовлетворяют богатых землевладельцев. Постепенно появляется возможность дифференциации.
4) №3
5) №3. Идея с обменом участками идёт от римского права, такое высказывание есть в дигестах.
6) Крестьянин имеет право обратиться в суд (см. комментарии)
7) О судьях. В первой строчке «два села спорят», общины спорят между собой о границе, из-за межи. Если межа нарушается между двумя земледельцами, вопрос регулирует община, если между двумя общинами, то вмешивается государственная система.
8) И глава №32. Идёт раздел земли внутри общины. Существовала практика переделов земли, но в №32 передел происходил не каждый год. Без особой необходимости переделы не проводились. Переделы были раз в 30 лет. Почему? Когда появляются вывороченные земли, которые никто не может обрабатывать. В течение 30 лет человек имел право вернуться на свой участок, если он куда то делся. Только после этого можно было отдать участок на совсем. Проводился по жребию.
Дерево в главе №32 – оливковое дерево. Играло большую роль у византийцев. Основной пищей были бобы и оливковое масло. Масло использовалось в церкви, так как оно не коптило.
9) Мортит – тот человек, которому не хватало урожая со своей пашни. Морта – «часть, доля». Следовательно, это земледелец, который работает за долю урожая. Появляются арендные отношения, земледатель даёт землю. Доля – 1\10 отдаётся земледателю.
10) №9.
11) Сдача земли на обработку, так как кто-то обеднел и не может провести посев на своей земле. Община заинтересована в том, что бы вся земля была обработана. Апор – обедневший земледелец. Юридически такой же член общины, но бедный. Но община заставляет другого ухаживать за землёй. Это было надо, вследствие того, что община отдаёт налог государству, а не отдельный человек. Община является под одной единицей, устанавливается круговая порука, каждый должен отвечать друг за друга. Если какие-то участки не обрабатываются, они не дают дохода, если они не дают дохода, на других земледельцев возлагается большие обязательства, чем обычно бывает. Арендные отношения.
12) №11. Испольщина – «исполовины» - 50% урожая отдаёт, половину имеет право взять себе.
13) О виноградниках. Важная отрасль сельского хозяйства. Для императорского двора поставлялись роскошные вина. Для простого человека вино перебродившее, плохого качества. Пили по греческому обычаю, но не вино с водой, а вода с вином. Этот виноградный уксус был призван производить дезинфекцию воды, так как обычную воду было пить опасно.
14) –
15) –
Семинар №6 – 16,10
Статьи Земледельческого закона (часть №2)
16) Опять арендные отношения. Возделывание виноградника, договорились с хозяином, получив задаток. Составляется какой-то договор. На какой основе эти отношения мы не знаем, скорее всего, из-за бедности. Прямые аграрные отношения
17) Передача земли, которая не используется, другому земледельцу, который введёт её снова в оборот. Подсечно-огневой способ.
18) Говорится об уходе из общины, когда земледелец «убежит и уйдёт в другие края». Община должна следить за его полем, общинники отвечают за эту землю. Если ушедший человек способен платить налог за свой участок, то его поле останется неприкосновенным. Община сохраняет за любым человеком участок в течение 30 лет. Но тут говорится об «обиднейшим». Община сохраняет за ним право быть свободным, налагается круговая порука. Главное для общины, что бы шёл налог. Община сама часто отправляла обедневших крестьян на заработки в город. Он мог сдать землю в аренду, но продавать нельзя. Не было свободного фонда продажи земли.
19) №18
20) Встречается слово «чужой, чужая». Это говорит об общинной собственности. Опять идёт нарушение межи, границы (глава №2). За каждым общинником закрепляется кусок леса, что он с ним делает – это его дело.
21) Община сохраняет за земледельцем землю, не смотря на то, платит ли он налог или нет. Община защищает свободный статус человека. Обедневшие земледельцы – первые кандидаты на зависимость.
22) И №62. Не хватало орудий труда, поэтому эти статьи и вводятся (о воровстве орудий труда). Мы можем судить о самих орудиях труда – лопата, топор, нож, мотыга. Пахали на быках. Орудия слишком простые, примитивные, потому что земля не позволяла пользоваться другими орудиями труда. При всех масштабах государства, земля, которую можно обрабатывать плугом – 4-5%. В горы с быком не пойдёшь, на склоне ничего не получится без лопаты и мотыги.
Первый раз появляются деньги – медная монета «12 фоллов».
23) №23 – №27. №34 – наказание плетью. Появляются наёмные работники в общине – «мистий». Закон защищает, как права владельца животных, так и наёмного рабочего. Мистий работает за плату (деньги или натуральная плата) – тоже новое явление. Обнизавший крестьянин может стать мистием – человеком, который работает за плату. Община нанимает его в качестве пастуха. Византийцы живут скученно, поэтому им удобнее взять одного пастуха и платить ему заработную плату, и всю скотину в одно место. Скотина может залезть на другую территорию. Волков было много, считались мистическими животными. Возможны разные наказания.
24) №23
25) №23
26) №23
27) №23
28) –
29) –
30) –
31) –
32) –
33) Тоже про мистия, который уже не пастух, а сторож сада.
34) –
35) –
36) №37, 38. Ответственность за смерть вола. Далеко не у всех общинников есть своя скотина для обработки земли – имущественная дифференциация.
37) №36
38) Если животное скушало то, что земледелец долго растил, животное ставится выше, чем урожай.
39) –
40) –
41) –
42) –
43) –
44) –
45) Появляется новая социальная категория – рабы. Хозяин платит за ущерб, которой причинил его раб. Раб не является юридически ответственным лицом перед судом, лишён правоспособности.
46) №45. Глагол «фуркизо» – казнён на фурке – вилы вместо креста, потому что христианство стало государственной религией и казнить на крестах – это не тру. Рабская казнь. Казнь была введена из-за того, что скот очень ценился.
47) №45,46
48) –
49) –
50) Участок виноградарства огораживается рвом и изгородью. Тем самым защищается от воровства, волов, животных и т.д.
51) №50
52) №50
53) –
54) –
55) –
56) –
57) –
58) –
59) –
60) –
61) –
62) –
63) –
64) –
65) –
66) –
67) –
68) –
69) –
70) –
71) –
72) –
73) –
74) –
75) –
76) –
77) –
78) –
79) –
80) –
81) –
82) Речь идёт о водяной мельнице – римское изобретение. Если выделяется человек, который может построить мельницу, он имеет на это право, так как это поможет всей общине. Мельник – состоятельный человек, зажиточный – возможность возвыситься, имущественно разбогатеть.
ДЗ - книга эпарха, программа. Смотрим предисловие. 6го ноября – всё раннее средневековье (до 11 века) + источники. 1я часть – знание фактического материала. 2я часть – на понятия (что такое). 3я часть – расширенные вопросы – Реформы Карла Великого. В конце – развитое средневековье.