Глава 22. Идеология и ее роль в политической жизни. Классификация идеологий

Классификация идеологий

Прежде всего, классификация идеологий может осу­ществляться по этапам ее возникновения. Интерпретируя политическую идеологию как идеальную конструкцию, отражающую интересы отдельных сообществ социальных групп, выделяют так называемые классические идеологии: либерализм, консерватизм и социализм. Все эти идеологии имеют давние корни в европейской общественной мысли, основаны на ценностях западной цивилизации и имеют длительную историю своего существования, благодаря чему эти доктрины развивались, эволюционировали, обра­стая новыми максимами и заимствуя некоторые идеи друг у друга. Но появление в политическом пространстве поли­тических идеологий связывают с появлением политических партий и организаций.

Либеральная идеологиявозникла в Новое время и питалась идеями французских просветителей, Великой французской и американской революций о свободе лич­ности, господстве права, гражданском обществе, ограни­чивающем государство, и о создании условий для реали­зации прав человека. Идеал общественно-политического устройства либерализма — парламентская республика или парламентская монархия. Главная ценность либерализма — индивид, его свободное развитие и самореализация за счет собственных усилий и талантов, но благодаря равным воз­можностям. В экономике приоритет отдается частной соб­ственности. Эти приоритеты нашли отражение в работах таких классиков либеральной мысли, как Д. Локк, А. Смит, А. Токвиль, Ш. Монтескье, Дж. С. Милль. В XX в. либе­рализм особенно развивался в трудах X. Беллока, Ф. Тейт-ланда, Б. Рассела, сформировавших отдельную ветвь под названием «плюрализм». В этот же период экономи­ческие основы либерализма, своего рода либеральный манифест современности сформулирован М. Фридманом в его концепции монетарной экономики, обосновывающей сокращение государственного вмешательства в экономику.

Плюрализм и неолиберализм в данном случае сосре­доточены на расширении практик и форм политического и гражданского участия граждан в общественной жизни, на необходимости существования в рамках развивающейся демократической структуры разнообразных организаций, ассоциаций, групп интересов в рамках гражданского обще-

Классификация идеологий

ства, что дополняет и обогащает классическое политическое представительство в условиях парламентских демократий.

Надо заметить, что современная идеологическая мысль не исключает и таких форм, как, например, социальный либерализм, основанный на принятии ряда идей социаль­ного государства, предполагающий определенную степень национализации экономики и обеспечения социальных гарантий.

Современный социализм(особенно в политических его проявлениях) включает в себя множество разных течений. Очевидно, что общественно-политическая модель европей­ской социал-демократии существенно отличается от модели латиноамериканских социалистов или от китайских комму­нистов. Вместе с тем именно социалистическая идеология существенным образом изменила общественно-политиче­скую карту XX в. Общественно-политический идеал соци­алистов основан на допущении, что основной единицей социума является социальная группа. Это идеология кол­лективизма в первую очередь. Следуя этой логике, власть в государстве должна полностью или в большей мере при­надлежать трудящимся, т.е. непосредственным производи­телям материальных и/или духовных благ, напрямую или с помощью процедуры представительства. Государство, основанное на принципах выборности и представительно­сти (парламентское) за счет разных механизмов, развито­сти гражданского общества, местного и территориального самоуправления и управления трудовыми коллективами, обеспечивает высокую степень участия населения в поли­тической и социальной жизни. Раскол в левой идеологии произошел на рубеже XIX—XX вв., когда сформировались левое радикальное коммунистическое крыло и социал-демократия.

Заметим, что в начале XX в. именно левые выступили с проектами социального переустройства, которые факти­чески изменили мир. Социализм и социалистические цен­ности так вписались в политическую практику западной цивилизации, что можно не только вслед за Р. Дарендор-фом назвать XX в. веком социал-демократии, но и веком реализованной социальной утопии.

Расширившийся после Второй мировой войны соци­алистический ареал, с одной стороны, и формирование государств всеобщего благосостояния — с другой, проде-