Политические учения античности. Платон и Аристотель: модели государственного устройства и упрачления.

Платон большую часть своей жизни разрабатывал модель идеального гос-ва. Своё учение об идеальном государственном устройстве Платон излагает в трёх диалогах: “Политик”, “Государство”, “Законы”. 1) “Политик” посвящён истории общества. Для описания истории государства Платон ссылается на мифологическое прошлое. При Кроносе (бог земледелия) на земле царил золотой век. Бог непосредственно управлял людьми. Не было ни государства, ни собственности, ни необходимости трудиться, поскольку люди могли питаться плодами земли. 2) «Государство». По мнению Платона, на этом этапе космос отделяется от Бога и берёт функцию управления на себя. Но космос справляется с этими обязанностями хуже, чем Бог. Поэтому в мире начинает господствовать зло. Животные разделяются на травоядных и хищных, человек начинает охотиться на животных. Лишь культурное влияние богов позволяет людям выжить в этот период. По мнению Платона существуют три “хороших” формы правления в порядке их ухудшения – это монархия , аристократия и демократия . Три “плохих” формы правления – это тирания , олигархия и ещё одна форма правления, которой Платон не даёт специального названия, обычно её называют тимократией. Аристократия - это правление мудрых, лучших с одобрением народа. Демократия. Победа бедняков приводит к установлению демократии - власти народа. Здесь царят своеволие. Тимократией Платон называет такой государственный строй, в котором главенствующей чертой является соперничество и честолюбие. И постепенно тимократия вырождается в олигархию. В “Государстве” Платон предлагает новую модель управления. По мнению Платона, государство возникает потому, что люди не в состоянии удовлетворить свои потребности и вынуждены обращаться к помощи других. В этом гос-ве должно быть 3 класса: 1. Правители (осущ. контроль эконом. жизни); 2. Воины, стражи (защищают страну от внешних и внетренних врагов); 3. Ремесленники, земледельцы (поддерживают идеал справедливости и добра). Основной принцип – принцип справедливости. Каждый занимается своим делом! По мнению Платона, 2 первых класса не должны иметь имущества и семьи. Эти классы имели право создавать временные союзы для рождения ребёнка. У Платона низшие сословия могут иметь частную собственность и индивидуальную семью. В высших же сословиях частная собственность и семья как источник зла запрещены. Платон, несомненно, брал за идеал государственное устройство Спарты. 1. в “Законах” Платон предлагает идеальное государство, кот. должно представлять собой небольшой земледельческий полис. Она делится по жребию на равные участки так, что каждый гражданин получает два участка – один в городе, а другой в сельской местности. Население живёт сельских хозяйством, которое осуществляется руками рабов. Характеристика: · Всё население делится на классы уже по имущ - ому, а не по нравст-ому признаку. · Владеть золотом и серебром запрещается. · Торговлей и ремеслом могут заниматься лишь иностранцы. · Все излишки производства сдаются государству, и этот продукт делится на три части: две непосредственно потребляются гражданами государства, а третья поступает на продажу и обменивается на предметы ремесла. · Формой государственного устройства является аристократия · Руководящие органы выборные. Это ареопаг и совет, в который входят военачальники, попечители храмов, жрецы, надзиратели рынков, городские чиновники, надзиратели за финансами и сельским хозяйством. · Суды также выборные, но над ними стоит специальная коллегия, активно использующая тайную полицию. Идеальное государство у Аристотеля Основным сочинением, в котором Аристотель высказывает свои политические взгляды, является “Политика”. У Аристотеля гражданами являются только свободные. Раб – это “одушевлённый инструмент”, который не может иметь никаких прав. Он считает, что всякое существо, способное лишь к физическому труду, может служить предметом владения со стороны существа, способного к труду духовному. В принципе, и Платон, и Аристотель преследуют одну и ту же цель, они боятся, что частная собственность породит вражду между людьми, и стремятся либо отменить, либо как-то ограничить её. Политически полноправными гражданами являются далеко не все подданные государства, а лишь лица, способные к политической жизни, благодаря своему благосостоянию и духовным качествам. Гражданин - “тот, кто участвует в совете и в суде”. Отсюда следует, что гражданами не могут быть лица, занимающиеся физическим,так как им свойственны “низкий образ жизни и низкий образ мыслей”. Аристотель в государстве видит множество классов и групп: земледельцев, ремесленников, торговцев, наемных рабочих, военных, затем должностных лиц и судей. Такое разделение труда представляется Аристотелю не результатом исторического процесса, а следствием “естественных влечений” и способностей людей. Выделил 6 форм политического устройства: К правильным относятся: Монархия, Аристократия (идеальная форма правления=несправедливость принадлежания власти 1 лицу ,и глупость многим-деление и ссоры), Полития – строй, где власть держат все сословия (все классы). К неправильным относятся: Терания – борцы с королевской властью «диктатор», Демократия, Олигархия. В идеальном государстве Аристотеля сохраняются семейные и государственные отношения. Государственный строй должен быть организован таким образом, чтобы можно было избежать партийной борьбы - такова основная мысль Аристотеля.

Вопрос_6