Кто являлся главой государства в Арабском Халифате?

1. Шейх.

2. Фашин.

3. Халиф

4. Верховный муфтий.

4. Выберете правильное определение. Диваны в Арабском Халифате – это …

1. Наместники халифа в провинциях.

2. Шахи, назначенные во главе города или района.

3. Высшие духовные лица.

4. Министерства (канцелярии), учреждаемые халифом.

5. Средневековое государство, в котором в руках верховного правителя была сосредоточена высшая светская и высшая религиозная власть, называлось:

1. Франция.

2. Китай.

3. Япония.

4. Арабский Халифат.

5. Индия.

Изучите основные понятия:

Шариат — (правильный) путь, образ действия) — совокупность правовых, морально-этических и религиозных норм ислама, охватывающая значительную часть жизни мусульманина и провозглашаемая в исламе как «вечное и неизменное» Божественное установление; одна из конфессиональных форм религиозного права. Время и место появления — VII—XII века, Халифат. В настоящее время существует четыре суннитских направления (школы) шариата: Малики, Ханбали, Ханафи, Шафии. Ранее существовало ещё одно направление (школа) шариата — Захири.

Самурай ( — в феодальной Японии в широком смысле — светские феодалы, начиная от крупных владетельных князей (даймё) и кончая мелкими дворянами; в узком и наиболее часто употребляемом значении — военно-феодальное сословие мелких дворян. Хотя слова «самурай» и «буси» очень близки по значению, но всё же «буси» (воин) — это более широкое понятие, и оно не всегда относится к самураю. Также, в некоторых определениях, самурай — это японский рыцарь. Само же слово «самурай» происходит от глагола «самурау», в дословном переводе означающего «служить вышестоящему лицу»; то есть самурай — служилый человек. Самураи — не просто воины-рыцари, они были и телохранителями своего даймё, и в то же время его слугами в повседневной жизни. Самая почётная должность — смотритель меча своего господина, но были и такие должности, как «смотритель зонтика» или «подаватель воды утром, после сна».

Гири — элемент культуры Японии; долг чести определяемый традицией поведения; «некая моральная необходимость, заставляющая человека порой делать что-то против собственного желания или вопреки собственной выгоде». Сегодня распространено больше под названием го-он то хоко пер. досл. «феодальный сеньор награждает землей своих вассалов» + хоко — «нижестоящие испытывают благодарность к вышестоящим и будут стараться заплатить им уважением и преданностью»). Гири может осуществляться как поддержка (в том числе моральная), помощь, услуга или подарок.

Дополнительная литература к теме № 8.

«Развитие феодальных отношений и права в странах Востока».

1. Арабский Халифат и мусульманское право. Учебное пособие. М., 1997.

2. Баишев Ж. Н. Общие принципы исламского права, теория доказательств. Алматы, 1996.

3. Бартольд В. Ислам. М. Книжный клуб Книговек. 2012.

4. Большаков О. Г. История Халифата. Т. 1. Ислам в Аравии. М., 1989.

5. Васильев Л. С. История Востока. В 2-х т. М., 1994.

6. Вернадский Г.В. История права. СПб. 1999.

7. Воробьев М. В. Японский кодекс «Тайхо-рё» (VIII в.). М., 1990.

8. Дхармашастра Нарады / Пер. с санкрита и коммент. А. А. Вигасина и А. М. Самозванцева. М., 1998.

9. Елаян Г. Ф. Основы мусульманского уголовного права. Учебное пособие. Махачкала, 2002.

10. Законы Великой династии Мин со сводным комментарием и приложением постановлений. Ч.1. / пер. Н. П. Свистуновой. М., 1997.

11. История Востока. Т. 1. М., 1994.

12. Коран. Перевод смыслов и комментарии В. Пороховой. М., 2011.

13. Крашенинникова Н. А. История права Востока: Курс лекций. М., 1994.

14. Крим Херили Глесснер. Становление государственной власти в Китае. Империя Западная Чжоу. СПб. 2001.

15. Николь Дэвид. Мир ислама / Пер. с англ. Н. С. Соколовой. М., 2007.

16. Перен Анри. Империя Карла Великого и Арабский халифат. Конец античного мира. М. Центр-Полиграф. 2011.

17. Резван Е. А. Коран и его мир. СПб. 2001.

18. Фадеев И. Л. Концепция власти на Ближнем Востоке в Средневековье и новое время. М., 2001.

19. Хадисы Пророка. Перевод и комментарии В. Пороховой. М., 2011

20. Хрестоматия по исламу. Сост. С. М. Прозоров. М., 1994.

Раздел дисциплины: