Право и религиозные нормы: характер взаимодействия.
Основные критерии соотношения права с иными регуляторами:
1. момент возникновения,
2. источник происхождения,
3. по содержанию,
4. по форме (внешнее выражение),
5. по механизму обеспечения,
6. по ареалу распространения,
7. по регулятивным возможностям.
Право:
1. подлинное право может сложиться только в государстве.
2. право формируется обществом, но в последнее время преимущественно государственной властью путем целенаправленной правотворческой деятельности. Авторы законов известны.
3. право динамично (изменяется, обновляется).
4. писаная форма, государственное оформление. Правовые нормы четко отделены от правосознания и действуют в рамках социальных институтов.
5. обеспечиваются силой принуждения.
6. общеобязательно, охватывает только те сферы, где есть необходимость принуждения.
7. наказание конкретных субъектов. Регулятивное воздействие правовых норм имеет заранее установленные способы поведенческой реализации.
* Право опирается на внешний, а религия - на внутренний авторитет.
* Право отличается характером организованной, а религия - характером неорганизованной защиты принадлежащих к их области отношений.
НО признак организованной защиты не составляет исключительной особенности права, т.к. организовать - значит, объединить многих в подчинении известным внешним правилам, а с таким объединенным подчинением правилам, общим всему кругу объединенных лиц, мы встречаемся одинаково в области как права, так и религии. Вспомним посты, религиозные обряды и т.д. Все это - вполне организованные формы подчинения известных кругов лиц определенным и строго обязательным правилам, которые не заключают в себе элементов права. Например, общественное осуждение браков между белыми и афроамериканцами в Америке, между англичанами и туземцами - в Индии, - осуждение, которое останавливает такие браки много действеннее, чем это мог бы сделать какой бы то ни было закон.
Но праву свойственна особая форма организации, которой мы не находим в области религиозных явлений. Эта особая форма организации состоит в установленном вперед порядке участия строго определенных органов общественной власти как в создании, так и с применении права.
Право и мораль: характер взаимодействия.
Основные критерии соотношения права с иными регуляторами:
1. момент возникновения,
2. источник происхождения,
3. по содержанию,
4. по форме (внешнее выражение),
5. по механизму обеспечения,
6. по ареалу распространения,
7. по регулятивным возможностям.
Право:
1. подлинное право может сложиться только в государстве.
2. право формируется обществом, но в последнее время преимущественно государственной властью путем целенаправленной правотворческой деятельности. Авторы законов известны.
3. право динамично (изменяется, обновляется).
4. писаная форма, государственное оформление. Правовые нормы четко отделены от правосознания и действуют в рамках социальных институтов.
5. обеспечиваются силой принуждения.
6. общеобязательно, охватывает только те сферы, где есть необходимость принуждения.
7. наказание конкретных субъектов. Регулятивное воздействие правовых норм имеет заранее установленные способы поведенческой реализации.
Мораль – представления людей о добре и зле.
* мораль возникла раньше, т.к. подлинное право может сложиться только в государстве, в первобытном обществе были понятия о добре и зле.
* мораль имеет неписаный характер и передается из поколения в поколение в притчах, пословицах, сказках и советах старшего поколения младшему.
* моральные нормы консервативны, т.е. обновляются редко, медленно либо вообще не изменяются.
* мораль возникает стихийно, в ходе повседневной, обыденной жизни людей. Авторы моральных норм не известны ввиду древности или они могут быть дарованы свыше.
* мораль не обладает принудительной силой, а обеспечивается влиянием общественного мнения, массовым примером.
* мораль охватывает все сферы человеческого поведения.
* мораль формируется в духовной сфере общества, она не связана со структурной организацией общества и не отделима от общественного сознания.
* суть действия моральных норм состоит в формировании общих принципов, внутренних убеждений и установок желательного поведения.