Правозащитное движениев СССР в 60—80-е гг.: формы, участники, значение.

Зарождение правозащитного движения (или дви­жения диссидентов, от лат. несогласный) обычно связывают с XX съездом КПСС, критикой культа личности И. В. Сталина, с «оттепелью», с попытками десталинизации (см. билет № 22). Оживленное обсуждение ошибок прошлого и планов на будущее, путей обновления социализма и его демократизации не было в годы «оттепели» проявлением оппозици­онности советской системе.

Ситуация изменилась в середине 60-х гг., когда власти взяли курс на ужесточение режима, попыта­лись поставить под контроль духовную жизнь обще­ства, подчинить ее официальным идеологическим постулатам. Первым и громким шагом в этом на­правлении был арест в 1965 г. А. Синявского и Ю. Даниэля, опубликовавших на Западе книгу «Прогулки с Пушкиным». Они были осуждены за антисоветскую агитацию и пропаганду на 7 и 5 лет лагерей. Началась борьба с инакомыслием, ужесто­чилась цензура. Общество в целом подчинилось из­менившимся условиям существования. Но были и те, кто выступил против намерений и действий влас­тей, в защиту писателей. Правозащитное движение родилось в 1965 г. С этого года началась и целенап­равленная борьба партийно-государственного аппа­рата с диссидентством.

В правозащитном движении выделяют несколько этапов: период становления (1965—1972); период кризиса и широкого международного признания (1973—1975); хельсинкский период (1976—1985).

Период становления (1965—1972). Наиболее за­метные события этого периода: демонстрация на Красной площади против ввода войск стран Варшав­ского Договора в Чехословакию (1968), начало вы­хода «Хроники текущих событий» (1968), создание первых работ, с изложением и обоснованием целей движения («Размышления о прогрессе, мирном со­существовании и интеллектуальной свободе» акаде­мика А.Д.Сахарова, «Жить не по лжи», «Письмо вождям Советского Союза» А. И. Солженицына), со­здание Комитета прав человека в СССР (1970), деятельность «самиздата» (работы Сахарова, Солже­ницына, повести и романы В. Максимова и В. Гроссмана, стихи И. Бродского, Н. Коржавина, О. Ман­дельштама, «Реквием» А. Ахматовой и др.).

Период кризиса и широкого международного при­знания (1973—1975). Эти годы ознаменованы ак­тивным наступлением властей на правозащитное движение: высылка Солженицына за публикацию на Западе книги о репрессивной политике советской власти в 20—50-е гг. «Архипелаг ГУЛАГ», приоста­новка выхода «Хроники текущих событий», кампа­ния в прессе против Сахарова, награжденного Нобе­левской премией мира (1974), арест и суд над П. Якиром и В. Красиным, согласие которых со­трудничать с КГБ вызвало кризис движения.

Хельсинкский период (1976—1985). Этот период связан с деятельностью, направленной на выполне­ние СССР обязательств, которые он взял на себя, подписав в 1975 г. Заключительный акт Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе в Хель­синки. В частности, в Акте были сформулированы требования о соблюдении гражданских, политиче­ских и личных прав человека. Движение становится в точном смысле слова правозащитным (Московская Хельсинкская группа Ю. Орлова, Хельсинкские группы на Украине, в Литве, Армении и др.). С кон­ца 1979 г. правозащитное движение развернуло кампанию критики ввода советских войск в Афга­нистан. Реакцией властей стало усиление репрес­сивных действий: арест Орлова, И. Руденко, других членов Хельсинкских групп, высылка в Горький и лишение всех наград Сахарова (1980) и др.

Правозащитное движение 60—80-х гг. не было однородным в идейном отношении. Оно объединяло разные течения:

— гражданские движения, выступавшие в защи­ту прав человека законными средствами в рамках Конституции;

— религиозные движения, среди которых не только гонимые властями и официальной церковью течения (адвентисты, пятидесятники и др.), но и

группы, выступавшие с позиций восстановления православной традиции, возвращения к истокам, к почве («почвенничество»)

— национальные движения (главным образом на­циональной интеллигенции, озабоченной утратой традиций, языка и др.).

Размах правозащитного движения нельзя преуве­личивать. Его активными участниками были не­сколько сотен, может быть, тысяч человек. Не мас­совость, однако, определяет его значение.

Значение правозащитного движения лежит пре­имущественно в той сфере, что связана с выработкой системы гражданских ценностей (свобода личности, права человека, независимость и активность), раз­граничением официальной и частной жизни, форми­рованием предпосылок к становлению гражданско­го общества, появлением такого феномена, как об­щественное мнение. В этом смысле значительной представляется роль правозащитного движения в подготовке перестройки (вторая половина 80-х — начало 90-х гг.) и радикальных преобразований 90-х гг.

Билет № 24