Луи альтюссер_идеология и идеологические аппараты государства

1. Починає з того, що необхідні умови виробництва-це відтворенн умов виробництва! Воно може бути "простим"(тільки відтворюючим уже наявні умови виробництва) або "розширеим"(розщирюючим ці умови)

2. Что же такое воспроизводство условий производства? Будь яка суспільно-економічна формація залежить від переважаючого в ній способу виробництва. Процес виробництва використовує наявні виробничі сили у певних виробничих стосунках.

3. ДЛЯ ТОГО, ЩОБ МОГЛА ІСНУВАТИ ПЕВНА СУСПІЛЬНО-ЕКОНОМІЧНА ФОРМАЦІЯ , ВОНА ПОВИННА РАЗОМ ЗІ СВОЇМ ВИРОБНИЦТВОМ І ЗАРАДИ ТОГО, щоб бути в змозі ВИРОБЛЯТИ , ВІДТВОРЮВАТИ УМОВИ СВОГО ВИРОБНИЦТВА
А САМЕ:
1- виробничі сили
2- наявні виробничі відносини

4. ВОСПРОИЗВОДСТВО СРЕДСТВ ПРОИЗВОДСТВА

Завдяки Марксу відомо, що виробництво неможливе без забезпечення відтворення матеріальних умов виробництва, тобто відтворення засобів виробнитцва

НАПРИКЛАД: необходимо ежегодно производить замену того, что износилось или пришло в негодность во время производства: сырья, помещений (например зданий), инструментов производства (станки) и так далее.

ВАЖЛИВО: відтворення матеріальних умов виробництва може мислитись не тільки на рівні підприємства, адже в реальності воно здійснюється і поза його межами!!
ПРИКЛАД: Господин Х, капиталист, который производит на своей прядильной фабрике шерстяную ткань, должен “воспроизводить” сырье, станки и так далее. Но он не производит сырья для своего производства – это делают другие капиталисты: крупный австралийский овцевод – господин Y; крупный производитель станков – господин Z и так далее и тому подобное. Но эти господа, чтобы производить ту продукцию, которая обуславливает воспроизводство условий производства господина Х, тоже должны воспроизводить условия своего собственного производства. И так до бесконечности.
БАЧИМО НЕСКІНЧЕННИЙ ЛАНЦЮГ ВІДТВОРЕННЯ МАТЕРІАЛЬНИХ УМОВ ВИРОБНИЦТВА

5. ВІДТВОРЕННЯ РОБОЧОЇ СИЛИ
Відтворення робочої сили відбувається головним чином ПОЗА підприємством

Воно здійснюється таким чином, що робочій силі даються матеріальні засоби відтворенря:зарплатню. А ця сама зарплатня фігурує в бухгалтерії кожного підприємства тільки в якості 'капіталу, що витрачається на оплату робочої сили', А НЕ У ЯКОСТІ УМОВИ МАТЕРІАЛЬНОГО ВІДТВОРЕННЯ РОБОЧОЇ СИЛИ
ХОЧА ЗАРОБІТНЯ ПЛАТА ТАК І ФУНКЦІОНУЄ НАСПРАВДІ. Вона необхідна для відтвореення робочої сили трудящогося! (Мати дім, поспати , поїсти, а завтра знову на роботу )
Тут нюанс ще у тому, що зарплатня обумовлена не тільки якимись біологічними потрбами, а і склавшимися ПЕДПОЧТЕНИЯМИ! Маркс замечает: английскому рабочему нужно пиво, а французскому пролетарию – вино
+++++робочій силі , для її відтворення, недостатньо лише матеріальних умов!! ВОНА ДО ТОГО Ж МАЄ БУТИ І КОМПЕТЕНТНОЮ! А саме, бути здатною функціонувати у складній системі виробничого процесу. Тут необхідний соціально-технічних розподіл труда, а саме по посадах та профессіях'
ДОДАТОК:) В отличие от рабовладельческой и крепостной общественно-экономических формаций, воспроизводство квалифицированной рабочей силы при капитализме имеет тенденцию (речь идет об определенном законе) обеспечиваться не “на месте” (обучение на производстве), а все чаще – вне производства: в школьной капиталистической системе или в других инстанциях и общественных институтах.

-----> відтворення робочої сили потребує не тільки відтворення роблчої кваліфікації, але і відтворення її підкорення правилам встановленого порядку! То есть воспроизводства подчинения господствующей идеологии у рабочих и воспроизводства способности правильно манипулировать господствующей идеологией у эксплуататоров, чтобы они и “на словах” тоже обеспечивали доминирование господствующего класса.

ВАЖЛИВО: школа (а также другие государственные и церковные учреждения) учит “навыкам” и делает это в тех формах, которые обеспечивают подчинение господствующей идеологии или овладение “практикой” такого подчинения.

!!!!!!!!! !!!!!!!!!воспроизводство квалифицированной рабочей силы обеспечивается именно в формах идеологического подчинения.

----> ТИМ САМИМ МИ ВИЗНАЄМО ДІЙСНЕ ІСНУВАННЯ НОВОЇ РЕАЛЬНОСТІ-ІДЕОЛОГІЇ

6. ИНФРАСТРУКТУРА И СУПЕРСТРУКТУРА
У маркса структура всілякого суспільства складається з "рівней" або "інстанцій" , зєднаних у специфічну установку: інфраструктуру або економічний базис та суперструктуру, яка заключає в себе два рівні: юрилично-політичну (держава і право) та ідеологічну(ідеологіі різноманітні)
ТУТ СТИКАЄМОСЯ З ПОНЯТТЯМ "КОЕФІЦІЄНТ ВПЛИВУ" ОДНІЄЇ СТРУКТУРИ НА ДРУГУ

7. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ МАРКСИСТСКОЙ ТЕОРИИ ГОСУДАРСТВА
!!!!!!государство (и его существование как аппарата) приобретает смысл только в связи с государственной властью. Всякая политическая классовая борьба вращается вокруг государства.
Это вынуждает нас различать государственную власть, с одной стороны, и государственный аппарат, с другой.
КОРОТКО МАРКСИСТСЬКА ТЕОРІЯ ДЕРЖАВИ:
1) государство – это репрессивный государственный аппарат;
2) следует различать государственную власть и государственный аппарат;
3) цель классовой борьбы непосредственно затрагивает государственную власть и тем самым подразумевает использование классами государственного аппарата согласно их классовым задачам;
4) пролетариат должен захватить государственную власть, чтобы разрушить существующий буржуазный государственный аппарат и для начала заменить его совершенно иным государственным аппаратом, пролетарским, а потом, в конечной фазе, запустить радикальный процесс разрушения государства!!!!!!!
ІДЕОЛОГІЧНІ АПАРАТИ ДЕРЖАВИ:
Что же такое идеологические аппараты государства (ИАГ)?
!!!!!!!Це деякі реальні явища, які представляються безпосередньому спостереженню у формі різноманітних спеціалізованих суспільних інститутів
На данный момент в качестве идеологических аппаратов государства мы можем рассматривать следующие общественные институты:
– религиозный ИАГ (система различных церквей);
– школьный ИАГ (система различных “школ”, государственных и частных);
– семейный ИАГ[16];
– юридический ИАГ[17];
– политический ИАГ (политическая система, в которую входят и различные политические партии);
– профсоюзный ИАГ;
– информационный ИАГ (пресса, телевидение, радио и так далее);
– культурный ИАГ (изящная словесность, искусства, спорт и так далее).
ІАГ ВІДРІЗНЯЄТЬСЯ ВІД РЕПРЕСИВНОГО ДЕРЖАВНОГО АПАРАТУ
ВАЖИЛИВО: ІАГ-------> относят к сфере частной. К этой сфере принадлежат церкви, партии, профсоюзы, семьи, некоторые школы, большинство газет, предприятий культуры и так далее.
ДУУУЖЕ ВАЖЛИВО!!!!!!!'т репрессивный государственный аппарат “функционирует с применением насилия”, тогда как идеологические аппараты государства функционируют “с применением идеологии”.
ПОЯСНЕННЯ:Дело в том, что (репрессивный) государственный аппарат функционирует в первую очередь репрессивным образом (в том числе и с применением физического насилия), а уж потом идеологически. (Чисто репрессивного аппарата не существует.) Примеры: армия и полиция функционируют в том числе и с применением идеологии, чтобы обеспечивать собственную сплоченность и воспроизводство, а также нести свои “ценности” вовне.
И, напротив, можно сказать, что идеологические аппараты государства в первую очередь функционируют с применением идеологии, а уж потом репрессивным образом, то есть на грани репрессии, достаточно незаметной, даже, можно сказать, – символической.

8. ВИСНОВОК:
Следует различать государственную власть, с одной стороны, и государственный аппарат, с другой. Добавим также, что государственный аппарат включает в себя два корпуса институтов: институты, которые представляют собой репрессивный государственный аппарат, и институты, которые представляют собой совокупность идеологических аппаратов государства.
МИ ПРИЙШЛИ ДО ТОГО, що;
1. Все идеологические аппараты государства ведут к одному и тому же результату: воспроизводству производственных отношений, то есть отношений капиталистической эксплуатации.
2. Каждый из них способствует достижению этого результата на свой манер.
++++Идеология – это система идей, представлений, которые владеют умом человека или социальной группы. Идеологическо-политическая борьба, которую Маркс вел уже в своих статьях для “Рейнской газеты”, должна была быстро столкнуть его с этой реальностью и вынудить пересмотреть свои изначальные представления о ней.
Идеология – это “представление” о воображаемых отношениях индивидуумов с реальными условиями их существования