Удмурты в финно-угорском мире

Становление Удмуртской Республики.

В 5 – 9 в.в. – обособляются удмуртские и другие приволжские племена.

Русские появляются на землях удмуртов в конце 13 нач. 14 веков, пытаясь найти убежище от монголо-татарского нашествия.

В 1558 г. Удмуртия вошла в состав России (в 2008 г. отмечали 450-летие).

4 ноября 1920 г. образовалась Вотская Автономная область. Удмуртский народ впервые получил государственную самостоятельность (боьшую роль сыграл Иосиф Алексеевич Наговицын, стал председателем Удмуртского областного исполнительного комитета). Жителей официально называли вотяками (вотины).

1 января 1932 г. Вотская автономная область переименована в Удмуртскую автономную область.

28 декабря 1934 г. переименована в УАССР.

В 1991 г – Удмуртская Республика.

В 2000 г. введён президентский пост.

Этнонимы удмуртов.

Самоназвание народа – удмурты. Марийцы называют одо-мари, тюрксие народы – ары, арские люди.

Удмурты в финно-угорском мире.

	Удмуртов	Русских	Татар	Остальных
Перепись 1989 г. (в УР):	30, 9	58, 9	6, 9	3,3
Перепись 2002 г. (в УР):	29, 3	60, 1	6, 9	3,7

1988 г. – удмуртский клуб.

1989 г. – общество удмуртской культуры «Дэмен».

1991 г. – Всесоюзный съезд удмуртов, объявлено о создании Всеудмуртской ассоциации «Удмурт кенеш».

1992 г. – I съезд финно-угорских народов России (Ижевск) и I Международный конгресс ф / у народов (Сыктывкар).

Современные финно-угорские языки настолько отошли друг от друга, что на первый взгляд кажутся совсем не связанными друг с другом. Однако, более глубокое изучение звукового состава, грамматики и лексики показывает, что в этих языках имеется много общих черт, которые доказывают былое единое происхождение финно-угорских языков от одного древнего праязыка. На основании этимологических исследований установлено, что слов финно-угорского происхождения насчитывается около 1000 – 1200. Они составляют основной словарный фонд всех финно-угорских языков. При самостоятельной жизни различных финно-угорских народов от этих слов было образовано большинство производных и сложных слов. Сравним:

Рука: удм. ки, фин. käsi, эст. käsi, коми ки, ханты köt, манси kät.

Ухо: удм. пель, эст. pile, коми пель, манси pal′, венг. fül.

Мальчик: удм. пи, фин. pojka, эст. poeg, коми пи, венг. fiu.

Зима: удм. тол, фин. talvi, коми тöл, манси täl, венг. tél.

Лёд: удм. йö, фин. jää, эст. jää, эрзя эй, мокша йäй, марий. ий.

Два: удм. кык, фин. kaksi, эст. kaks, мокша кафта, марий. кок, коми кык, ханты kät, манси kit, венг. két. и т. д. [12, с. 108].

В финно-угорский мир входят 15 народов: венгры, финны, мордва, эстонцы, удмурты, марийцы, коми, карелы, саамы, ханты, вепсы, манси, ижорцы, ливы, водь.

Прародина финно-угорских народов.В районе Волго-Камья по обе стороны Уральских гор. Первые летописные упоминания о финно-угорских народах уже застают эти народы на местах их нынешнего проживания.

Венгры более чем тысячелетие назад переселились на территорию, окружённую Карпатами. Кроме Венгрии они живут в Чехии, Словакии, Румынии, Австрии, Югославии, на Украине. Общее число венгров более 15 млн. чел.

Финныпроживают в Финляндии и в Ленинградской области России. На финском языке говорит 4,6 млн. чел.

Мордва(различают 2 литературных мордовских языка: эрзянский и мокшанский) живёт очень широко и раздробленно. Более компактные группы людей этой национальности можно найти в Мордовии, в Пензенской, Самарской, Оренбургской, Ульяновской, Нижегородской областях. Их насчитывается 781 311 чел.

Эстонцы проживают на восточном побережье Балтийского моря. Численность –7 822 чел.

Удмуртынаименее продвинулись с территории финно-угорской прародины. Бóльшая часть удмуртов проживает в Удмуртской Республике, кроме этого – в Татарстане, Башкортостане, Марий Эл, в Пермской, Томской областях, Красноярском крае и т.д. Всего удмуртов зарегистрировано свыше 637 000 чел.

Марийцы (различают 2 литературных марийских языка: лугововосточный и горномарийский) обитают на территории Волжского левобережья. В республике Марий Эл живёт около половины марийцев. Остальные проживают в Башкортостане, Татарстане, Удмуртской Республике. Общее количество марийцев 441 807чел.

Коми(различают 2 литературных коми языка: коми-зырянский и коми-пермяцкий). Коми-зыряне проживают в Республике Коми, коми-пермяки – в отрыве от коми-зырян, южнее, в Пермском крае. Общая численность коми населения 458 774 чел.

Карелы живут в Карелии и Калининской области России. В нашей стране их насчитывается 80 284 чел.*

Саамы живут в северных районах Норвегии, Швеции, Финляндии и на Кольском п-ове в России. Численность саамов в России – 1 769 чел.

Хантыживут на полуострове Ямал, нижней и средней Оби. Общее число хантов – 25 888 чел.

Вепсы проживают на территории 3 административно-территориальных единиц: Вологодской, Ленинградской области России, Карелии. На территории России вепсов насчитывается около 7 315 чел.

Мансипроживают в Ханты-Мансийском округе Тюменской области. Общее количество манси свыше 9 894 чел.

Ижорцы проживают на юго-восточном побережье Финского залива, на реке Ижоре, притоке Невы. Хотя сами себя ижорцы называют карелами, в науке принято выделять самостоятельный ижорский язык. На нём говорит 259 чел.

Ливы проживают в нескольких приморских рыбацких деревнях на севере Латвии. Их насчитывается несколько сот человек, но в настоящее время говорящих на ливском языке осталоь лишь 20 чел.

Водскийязык также находится на грани исчезновения, т.к. говорящих на этом языке осталось 34 человека. Водь живёт в нескольких деревнях, расположенных между северо-восточной частью Эстонии и Ленинградской областью.

(*Численность финно-угорских народов, проживающих на территории России, отмечается по данным переписи 2002 года [25]).

Несмотря на разобщённость современных финно-угорских народов, учёные-финноугроведы тесно сотрудничают в области науки. Преподаватели удмуртского отделения филологического факультета принимали активное участие во Всесоюзных конференциях по финно-угроведению, которые в 60 – 70-е годы (до 1974 г.) проводились довольно регулярно (один раз в 2 или 3 года) в различных центрах финно-угроведения. В 80-е годы регулярность по различным причинам была нарушена. Эти конференции с обязательной публикацией материалов сыграли в истории советского / российского финно-угроведения огромную организующую и стимулирующую роль.

Функцию контактирования учёных из российских центров финно-угроведения со своими коллегами из зарубежных стран выполняют Международные конгрессы финно-угроведов, проводимые регулярно 1 раз в 5 лет поочерёдно в трёх странах с финно-угорским населением: Венгрии, Финляндии, СССР (России). К сожалению, молодые учёные из-за финансовых затруднений попадают на эти конгрессы в крайне ограниченном количестве, поэтому в новых условиях появилась необходимость выработать новые пути и способы для регулярных встреч финно-угроведов из различных научных центров внутри страны. Так были организованы симпозиумы по относительно узким проблемам близкородственных языков. Эти симпозиумы проводятся по чётным годам и стали традиционными по проблемам пермской лингвистики. Они посвящены преимущественно теоретическим вопросам удмуртского и коми языкознания. Однако на таких симпозиумах не уделяется должного внимания обсуждению вопросов по методике преподавания удмуртского языка в учебных учреждениях различных уровней. В связи с этим по инициативе кафедры удмуртского и финно-угорского языкознания организованы зональные научно-методические симпозиумы «Удмуртский язык: теория и методика преподавания». В работе симпозиумов принимают участие как учёные-теоретики в области языкознания и лингводидактики из различных городов Российской Федерации, так и учителя-практики из школ различных районов Удмуртии.

Для теоретического осмысления практики обновления, обогащения и усовершенствования литературных языков в финно-угорских республиках, взаимообмена опытом в этом процессе с 1990 г. организованы конференции (симпозиумы) по проблемам литературных языков, проводимые поочерёдно в финно-угроведческих центрах различных республик и округов.

Удмуртский язык и литературу исследуют не только наши учёные, но и зарубежные. На материале удмуртского языка защитили кандидатские диссертации венгерские учёные: Шандор Чуч, Энико Сий, Жужа Шаланки, Иштван Козмач и некоторые другие. Впервые за пределами нашей страны интерес к удмуртской литературе проявил и к её изучению положил начало венгерский учёный Петер Домокош. Кандидатскую диссертацию он написал и защитил по истории удмуртской литературы.

С развитием глобализации малочисленным народам всё труднее становится сохранить свой язык и культуру, поэтому люди объединяются и вместе решают, как преодолеть существующие трудности. Уже в течение 20 лет проводятся международные конференции финно-угорских студентов – IFUSKO. На этих конференциях студенты рассматривают вопросы, связанные с литературой, языкознанием, социологией, демографией, сообща думают о будущем финно-угорской молодёжи, о самосознании, идентификации, о сохранении традиций и обрядов различных народов. Первая конференция прошла в Германии в г. Гёттингене. Её организовали немецкие и голландские студенты, обучающиеся на финно-угорской кафедре. Следующие конференции прошли поочерёдно в разных странах. На сегодняшний день в Германии проведено 5 раз, в Венгрии – 4 раза, в Финляндии – 3 раза, в Эстонии – 2 раза, в России (в Республике Коми) – 2 раза, по одному разу провели международные конференции финно-угорских студентов Австрия, Чехия и Польша. В мае 2005 года финно-угорских студентов собрала столица Удмуртской Республики – город Ижевск.

Финно-угорские республики сотрудничают и в области образования. Венгрия и Эстония ежегодно выделяют несколько стипендий и на конкурсной основе принимают студентов из финно-угорских республик на полный курс обучения в своих вузах. Финляндия и Венгрия принимают студентов из родственных республик на стажировки и на курсы для изучения финского и венгерского языков. С нашей стороны в Удмуртском госуниверситете уже 5 лет подряд при кафедре общего и финно-угорского языкознания факультета удмуртской филологии работали летние курсы удмуртского языка для иностранных студентов, а также ежегодно приглашаются специалисты из Венгрии и Финляндии для обучения студентов, специализирующихся по финноугроведению.

В финно-угорских республиках (Венгрии, Эстонии, Финляндии) ежегодно проходят фольклорные фестивали, в работе которых активное участие принимают и удмуртские фольклорные коллективы. Своими выступлениями не раз восхищали зарубежных зрителей ансамбль гармонисток «Арганчи» д. Бобья-Уча Малопургинского района (худ. рук. Антонова Е.Л.), фольклорный ансамбль «Зарни шеп» с. Малая-Пурга (худ. рук. Тубылова Ф.М.) и др. В 2005 году фестиваль прошёл в России, в городе Ханты-Мансийске.

С 1990 года существует культурное объединение «Общество М.А.Кастрена» в Финляндии. Координатором по Удмуртской Республике является заведующая отделом языкознания ИИЯЛ УрО РАН кандидат филологических наук Л.Е.Кириллова. Это общество помогает развитию национальных культур финно-угорских народов Поволжья и Приуралья. Наша республика от этого общества получает финансовую поддержку при издании книг на удмуртском языке, теле- и радиопередач «Финно-угорский мир», «Ойдо вераськом» («Поговорим по-удмуртски») и т.д.

В Москве работают Центры венгерской, эстонской, финской культур. Они проводят культурные мероприятия в финно-угорских республиках России, например, в феврале 2005-го года Венгерский культурный центр проводил дни венгерской культуры в Удмуртии. Все желающие смогли посмотреть концерт венгерского народного ансамбля.

Удмуртская Республика – многонациональная республика. Главной задачей является создание равных условий для всех своих граждан при сохранении национального своеобразия каждого из населяющих её этносов. В этом направлении работают органы государственной власти и национально-культурные объединения республики.

В январе 1988 года представителями удмуртской интеллигенции г. Ижевска был основан Удмуртский клуб. Событие произошло в атмосфере начавшейся в стране перестройки, вызвавшей активизацию национально-демократических процессов, рост этнического самосознания, актуализацию национальных проблем в регионах. В 1989 году на Учредительной республиканской конференции на основе Клуба было создано Общество удмуртской культуры, получившее название «Дэмен» («Сообща, вместе»). В процессе активной работы по возрождению массового национального движения за самосохранение и развитие удмуртского этноса, его самобытной культуры и языка, разработке актуальных проблем национально-культурного строительства в Удмуртской Республике, изучению истории удмуртского и других финно-угорских народов, укреплению дружбы и взаимопонимания с народами Удмуртии созрела идея созыва Всесоюзного съезда удмуртов (1991 г.) На нём было объявлено о создании Всеудмуртской ассоциации «Удмурт кенеш». Были определены основные цели Ассоциации (возрождение и развитие удмуртского народа, защита его демократических прав и свобод), а также задачи (рассмотрение проблем удмуртского языка, национальной школы, культуры, укрепление связей, дружбы и взаимопонимания со всеми народами Удмуртии, с удмуртской диаспорой, финно-угорским миром и т.д.). Реализация конкретных задач возлагалась на исполнительные органы съезда.

В настоящее время во всех районах нашей республики действуют отделения Всеудмуртской Ассоциации «Удмурт кенеш», кроме этого, создано 18 региональных отделений в пределах России.

С самого начала своей деятельности ассоциация «Удмурт кенеш» выступала за укрепление дружбы, взаимопонимания и сотрудничества со всеми финно-угорскими народами. Именно «Удмурт кенеш» стал инициатором и организатором I Съезда финно-угорских народов России (1992 год, г. Ижевск), на котором была создана Ассоциация финно-угорских народов России. В декабре 1992 года по инициативе Ассоциации в г. Сыктывкаре прошёл I Международный конгресс финно-угорских народов. На нём были приняты Обращение к парламентам и правительствам государств, в которых проживают финно-угорские народы, Декларация об основных принципах, целях и задачах сотрудничества и Положение о Консультативном комитете. II Конгресс финно-угорских народов мира проходил в 1996 году в Будапеште, III – в 2000 году в Хельсинки, IV – в 2004 году в Таллинне. В работе всех конгрессов принимала участие удмуртская делегация, представленная активистами национального движения.

Таким образом, высший орган международного финно-угорского движения – Всемирный Конгресс финно-угроведов. Он заседает 1 раз в 4 года. Исполнительный орган между конгрессами – Консультативный комитет, который находится в Венгрии. Он заседает 2 раза в год: рассматривает вопросы в области науки, культуры, образования.

Идея консолидации удмуртского этноса, общность основных целевых установок и конкретных задач создаёт благоприятную основу для плодотворного взаимного сотрудничества Всеудмуртской ассоциации «Удмурт кенеш» с другими удмуртскими общественными объединениями: обществом удмуртской культуры «Дэмен», молодёжными организациями «Шунды» («Солнышко») (1990 г.) и «Эрик» («Свобода») (2000 г.), Республиканским советом женщин-удмурток «Нылкышно кенеш» (1993 г.), религиозной общиной «Удмурт всь» («Моление удмуртов») (1994 г.), республиканским общественным движением «В защиту экономических интересов Удмуртии» (1999 г.).

Узы дружбы и взаимопонимания связывают ассоциацию «Удмурт кенеш» с национально-культурными объединениями народов, проживающих в Удмуртской Республике: русского, татарского, башкирского, немецкого, еврейского, бесермянского и т.д.

В 1993 году решением исполкома «Удмурт кенеш» была учреждена Национальная премия им. Кузебая Герда за подвижническую работу во имя сохранения, возрождения и развития удмуртского народа, его культуры, традиций и обычаев, решения насущных задач, стоящих перед удмуртской общественностью. Первыми лауреатами премии стали доктор исторических наук М.В.Гришкина, учитель Якшурской школы Завьяловского района Г.К.Перевощиков., кандидат филологических наук Д.А.Яшин. Сегодня её лауреатами являются уже более 20 достойных сыновей и дочерей удмуртского народа. В этом же году была учреждена Женская национальная премия им. Ашальчи Оки. Лауреатами такой премии являются удмуртские поэтессы Г.В.Романова, А.А.Кузнецова, Л.Д.Айтуганова и другие. Имена многих активистов удмуртского национального движения внесены в Почётную книгу (Данъян книга), учреждённую ассоциацией «Удмурт кенеш».

За все годы своей деятельности ассоциация «Удмурт кенеш» накопила достаточный опыт работы, выросла и окрепла как реальная организованная и политическая сила, имеющая своих сторонников и последователей. На общественно-политической арене республики она известна как наиболее крупный и верный заявленным задачам и лозунгам институт волеизъявления удмуртского народа. Наличие структурных подразделений в городах и районах республики живыми нитями связывают Ассоциацию, её исполком и Национальное собрание с представителями всех слоёв удмуртского населения, даёт ей право говорить и действовать от их имени.

У удмуртов имеются свои периодические издания. Для детей печатаются газета «ечбур» (1930 г.) и журнал «Кизили» (1986 г.), молодёжи адресован журнал «Инвожо» (1990 г.), на взрослого читателя рассчитаны газета «Удмурт дунне» (1915 г.) и литературно-художественный и общественно-политический журнал «Кенеш» (1926 г.), милых дам привлекает журнал «Ашальчи», созданный к 100-летию со дня рождения первой удмуртской поэтессы Ашальчи Оки (1998 г.), для учителей удмуртского языка и литературы, а также воспитателей детских садов издаётся научно-методический журнал «Вордскем кыл» (1990 г.). 19 июня 1999 года общественность Удмуртии получила возможность познакомиться с новым печатным изданием – общественно-политической газетой «Герд». Название газеты, учредителем которой была ассоциация «Удмурт кенеш», символически связано с именем известного удмуртского учёного, писателя, просветителя, общественного деятеля Кузебая Герда (в переводе на русский язык «герд» означает «узел, слияние, объединение»). Приоритетными направлениями деятельности газеты являются проблемы национального самосознания, общественной и гражданской активности удмуртов, воспитание политической культуры, пропаганда традиций и обычаев, формирование общественного мнения по вопросам национальной политики в Удмуртии, освещение всего круга проблем, связанных с работой ассоциации «Удмурт кенеш», практических шагов по реализации актуальных задач, стоящих перед удмуртским движением.

На удмуртском языке ведётся много интересных теле- и радиопередач, но, к сожалению, в связи с ликвидацией проводного радиовещания охват слушателей уменьшился.

Герб, флаг, гимн УР.

Флаг. Чёрный цвет – символ земли и стабильности. Красный – цвет солнца и символ жизни, цвет пролитой крови. Белый цвет – символ космоса и чистоты нравственных устоев. Солярный знак – оберег.

Герб. Обобщённый образ белого лебедя и человеко-птицы является символом возрождения, мудрости, мужества и совершенства. Его основа – мифология удмуртского, русского, татарского и других народов. Солярные знаки оберегают человека от несчастий. Большой солярный знак является земным воплощением оберегающих сил, малые – космическим. Постановление о флаге и гимне УР вышло 4 ноября 1993 г., о гербе – 26 апреля 1994 г.

Гимн. А.Г.Корепанов в основу гимна положил мелодию песни «Родной Кам шурмы» своего отца Германа Афанасьевича Корепанова, первого профессионального удмуртского композитора. 2 автора текста гимна. На удм. яз написала Т.Г.Владыкина-Перевозчикова, на рус. яз – Ю.Шепталин.

(Брошюра «Государственные символы УР» – в 1994 г.). Закон о языках в УР – в 2001 г. Удмуртский язык наравне с русским объявлен государственным на территории УР.